От друга нашего канала – израильского мирного активиста:

«На Западном берегу случается всякое. Иногда — эпизоды массового смертоносного насилия. Почти всегда — рутинная, монотонная реальность израильской оккупации: мелкие погромы, поджоги, кража овец, избиения палестинцев.

Но есть немногочисленная часть израильтян, которые при поддержке международного сообщества в буквальном смысле в полях противостоят этому. Мы уже писали про защитное присутствие, и в этот раз снова отправились на Западный берег, чтобы помочь одной из активистских групп, защищающих несколько бедуинских деревень.

Пересекая КПП и въезжая в зону С, вы формально оказываетесь в другой стране. Однако фактически эта территория мало чем отличается от любой другой в Израиле: те же израильские военные, машины с жёлтыми внутриизраильскими номерами, закрытые поселения и аванпосты. Националисты называют эту землю древними библейскими топонимами — Иудеей и Самарией, считают её своей и стараются вытеснить отсюда коренных жителей — в том числе, используя для этого еврейских тинейджеров.

«Вина не хотите?», «А чего душные такие?», «Вы вообще кто и чего здесь забыли?» — такие фразы в других обстоятельствах можно было бы услышать в подворотне провинциального российского города. Здесь же их на иврите бросали нам подростки в кипах и с пейсами.

Скорее всего, эти молодые поселенцы, в очередной раз пришедшие терроризировать мирных палестинских пастухов, — участники правительственного проекта, о котором недавно писали в Haaretz. Трудных подростков отправляют сюда выполнять сельхоз работы – и одновременно впитывать идеологию и практику мессианского поселенческого экстремизма.

Свои аванпосты поселенцы строят по всей территории зоны С оккупированного Западного берега. И фактически везде есть неправительственные организации, старающиеся этому противостоять. Сегодня мы участвуем в защитном присутствии вместе с раввином Ариком Ашерманом — основателем Rabbis for Human Rights и руководителем правозащитной инициативы Torat Tzedek. Не все религиозные евреи Израиля поддерживают ультра-сионистов и насилие в отношении палестинцев. Некоторые, как, например, движение Нетурей карта, вообще считают само государство Израиль нелегитимным. Каждый год в День независимости они выходят в Иерусалиме с палестинскими флагами и антисионистскими лозунгами.

Арик Ашерман относится к другой части религиозных евреев, сосредоточенных в основном на светской правозащитной работе. Много лет он проповедует мир между еврейским и палестинским народами и организует разного рода мирные протесты, за что неоднократно подвергался нападениям со стороны поселенцев и арестам израильскими службами безопасности.

Один из способов давления со стороны израильских поселенцев на палестинцев-бедуинов, живущих на этих землях десятилетиями, – выпас отар овец на их пастбищах. Поселенцы пригоняют свои стада на палестинские участки, и животные просто съедают и вытаптывают всю траву. Если палестинец попробует это остановить, он, скорее всего, будет избит поселенцами, а позже — задержан израильской полицией или армией. Поэтому в этом регионе защитой палестинских полей занимаются израильские активисты — в том числе Арик.

В день нашего приезда поступил сигнал, что поселенец вновь пригнал овец на частные поля одной из деревень. Вскоре на своём видавшем виды внедорожнике на место прибыл рабе Ашерман. Надев защиту, напоминающую мотоциклетную экипировку, он отправился преграждать путь стаду. Его фигура с мегафоном и в мотоциклетных доспехах напоминала благородного рыцаря Дон Кихота, сражавшегося с заколдованным стадом. С той разницей, что это не было фантазией, и околдованы идеологией мессианского поселенчества и насилия были не овцы, а те, кто их направлял.

Овцы, конечно, ни в чём не виноваты. В результате «боя» ни одна из них не пострадала. Не повезло лишь одному из правозащитников — поселенец ударил его и разбил телефон. Сейчас по этому поводу готовится иск в суд.

Мы продолжим рассказывать о ситуации на Западном берегу и освещать работу разных активистских групп. Они дают крохотную надежду на благополучное будущее в этом регионе».