group-telegram.com/nasserfakouhi/6714
Last Update:
(تصویر: آرنولد شئونبرگ)
لوی استروس، ساختار را نوعی الگو می داند که دست کم چهار ویژگی داشته باشد: نخست آنکه از اجزایی تشکیل شود که تغییر یکی از آنها دیگر اجزا را نیز دگرگون کند؛ دوم آنکه بتوان آن را در گروهی از دگرگونی ها جای داد که به نوبه خود نمونه های دیگری از الگوی اولیه را بسازند؛ سوم آنکه در آن خاصیت پیش بینی وجود داشته باشد، یعنی دگرگونی یکی از عناصر به واکنشی ساختاری منجر شود که بتوان آن را از قبل پیش بینی کرد و چهارم آنکه کارکرد ساختار در همه جلوه های محسوس و مشهود آن نمایان باشد(۱).
مفهوم ساختار به مثابه «الگو» که لوی استروس بر آن تاکید می کند، حضوری مداوم در قرن بیستم دارد. جامعه شناسانی نظیر وبر و مفهوم نمونه های آرمانی او(۲)، زیمل و مفهوم صورت گرایی او (۳) در ابتدای قرن و نظریه پردازانی چون لومان و نظریه ساختارگرایی کارکردی او (۴) و پارسونز و نظریه کارکرد گرایی ساختاری اش (۵) در اواخر این قرن، همواره این نیاز را نشان داده اند که برای درک پدیده های اجتماعی، الگویی ذهنی، ساده و ایستا از آنها مجسم کنند تا بتوانند واقعیت پیچیده و پویای جامعه را درک کنند.
اگر از گشتالتیسم و دیدگاه خاصش که آن را در محدوده روان شناسی حفظ کرده، بگذریم، شناخت کارکرد درونی الگو بر اساس مطالعاتی انجام گرفت که به همت مردم شناسانی چون موس(۶)، سوسور(۹)، تروبتزکوی(۱۰)، یاکوبسن(۱۱) و محفل وین، از دهه ۱۹۲۰ به این سو پی گرفته شدند. گروه اول نظام خویشاوندی و گروه دوم ساخت زبان را پیش کشیدند.
#ساختارگرایی، #اسطوره و #موسیقی/ #ناصر_فکوهی / شهریور 1387
لینک در کانال اصلی ناصر فکوهی
https://www.group-telegram.com/pl/nasserfakouhi.com/503
لینک به متن کامل در وبگاه ناصر فکوهی
https://pl/nasserfakouhi.com.com/%d8%b3%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d8%a7%d8%b1-%da%af%d8%b1%d8%a7%db%8c%db%8c%d8%8c-%d8%a7%d8%b3%d8%b7%d9%88%d8%b1%d9%87-%d9%88-%d9%85%d9%88%d8%b3%db%8c%d9%82%db%8c/
مطالعه نظام خویشاوندی، برغم بهره برداری نظریه ساختار گرایی از نتایج آن، به دلایل متعدد عملا در حوزه پژوهش مردم شناسی باقی ماند. زبان شناسی، برعکس توانست رشد شگفت انگیزی کند و به زودی زبان را به مثابه محور و قالب اصلی اندیشه انسانی در تمام جنبه های آن به اثبات رساند.
BY ناصر فکوهی / نوشته‌ها و سایر فایل‌ها
Share with your friend now:
group-telegram.com/nasserfakouhi/6714