Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/radfem_citati/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Womenation Quotes | Telegram Webview: radfem_citati/348 -
В этом году день 8 Марта приходится на рубеж первой четверти XXI века. Прошло более ста лет с того момента, когда в нашей стране женщины были официально уравнены в правах с мужчинами, когда они формально получили полное гражданство. Формальный - значит официальный и законный, соответствующий принятому и гарантированному системой позитивного права порядку. В нашем случае это означает, что наш гражданский статус не может быть оспорен в рамках существующей системы права. Это стало одним из самых масштабных достижений в истории угнетённых классов, значение которого не понято большинством женщин до сих пор. Фактически, как класс, как социальная группа, объективно обладающая собственными экономическими и политическими интересами, женщины более чем за сто лет так и не смогли воспользоваться этим достижением на практике. Как социальная группа, сегодня мы по-прежнему остаёмся политически бессубъектными и, в широком смысле, глубоко невежественными.
Что необходимо объективно существующей социальной группе для того, чтобы организовать свою политическую субъектность? - Как минимум, это политэкономия, философия истории (теория исторического бытия) и философия морали (теория этики), разработанные на научно-материалистическом фундаменте.
Пренебрегши философией истории, вы окажетесь в плену антропологических мистификаций (и легко продадите первородство, даже не подозревая об этом). Без владения собственной теорией этики вы будете загнаны в этицизм - наиболее отдалённую от какой бы то ни было свободы область. Без собственной теории производства, распределения и обмена жизненных благ в человеческом обществе вы не сможете сформулировать свои групповые экономические интересы в терминах политической программы. Отсутствие как этих трёх составляющих, так и их фундамента и характеризуют сегодня субъективное положение женщин, как общественного класса, и феминизма, как его авангарда.
Политически бессубъектный класс никогда не сможет противостоять символическому насилию в отношении самого себя - в нашем случае мы так ничего и не сможем противопоставить натурализации подчинённого положения женщин в обществе. Если ложь убивает, то наше невежество стоит рядом и подаёт патроны.
Женщины разных поколений, живущие сегодня в тех частях света, где формально за ними признаётся статус гражданок, и существует возможность сформировать материалистическое и атеистическое мировоззрение, обладают уникальной возможностью заложить фундамент будущего феминистического обществоведения. В немалой степени это является нашим долгом ("чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жёг позор за подленькое и мелочное прошлое, чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому главному в мире — борьбе за освобождение человечества").
Объективно нашим нынешним горизонтом возможного является количественное накопление гипотез, небольших теоретических заделов, которые мы были бы в состоянии доказательно подкрепить. В наши возможности определённо входит создание платформы, основания для последующей систематизации и перехода количества в качество - появления у женщин, как класса, новой системы знаний, критически противостоящей патриархату.
Нереалистично ожидать, что один человек или небольшая группа пусть даже самых квалифицированных специалисток может справиться с такой работой. Это коллективный труд, который должен непрерывно вестись на открытых информационно-дискуссионно-аналитических площадках (то есть, в формате новых, современных СМИ). Нам не нужно искать одобрения каких-либо авторитетов, тем более, что именно эти продажные и корыстные "авторитеты" нанесли самые страшные удары по Женскому Движению везде, где оно так или иначе существует. На данный момент горизонтальная структура и независимость малых фемгрупп - единственный способ сберечь и перезапустить то, что осталось. Интеллектуальная и методологическая состоятельность плюс личная приверженность идее о свободе и справедливости как о высших ценностях из возможных - это всё, что нам в настоящее время нужно. С Праздником!
В этом году день 8 Марта приходится на рубеж первой четверти XXI века. Прошло более ста лет с того момента, когда в нашей стране женщины были официально уравнены в правах с мужчинами, когда они формально получили полное гражданство. Формальный - значит официальный и законный, соответствующий принятому и гарантированному системой позитивного права порядку. В нашем случае это означает, что наш гражданский статус не может быть оспорен в рамках существующей системы права. Это стало одним из самых масштабных достижений в истории угнетённых классов, значение которого не понято большинством женщин до сих пор. Фактически, как класс, как социальная группа, объективно обладающая собственными экономическими и политическими интересами, женщины более чем за сто лет так и не смогли воспользоваться этим достижением на практике. Как социальная группа, сегодня мы по-прежнему остаёмся политически бессубъектными и, в широком смысле, глубоко невежественными.
Что необходимо объективно существующей социальной группе для того, чтобы организовать свою политическую субъектность? - Как минимум, это политэкономия, философия истории (теория исторического бытия) и философия морали (теория этики), разработанные на научно-материалистическом фундаменте.
Пренебрегши философией истории, вы окажетесь в плену антропологических мистификаций (и легко продадите первородство, даже не подозревая об этом). Без владения собственной теорией этики вы будете загнаны в этицизм - наиболее отдалённую от какой бы то ни было свободы область. Без собственной теории производства, распределения и обмена жизненных благ в человеческом обществе вы не сможете сформулировать свои групповые экономические интересы в терминах политической программы. Отсутствие как этих трёх составляющих, так и их фундамента и характеризуют сегодня субъективное положение женщин, как общественного класса, и феминизма, как его авангарда.
Политически бессубъектный класс никогда не сможет противостоять символическому насилию в отношении самого себя - в нашем случае мы так ничего и не сможем противопоставить натурализации подчинённого положения женщин в обществе. Если ложь убивает, то наше невежество стоит рядом и подаёт патроны.
Женщины разных поколений, живущие сегодня в тех частях света, где формально за ними признаётся статус гражданок, и существует возможность сформировать материалистическое и атеистическое мировоззрение, обладают уникальной возможностью заложить фундамент будущего феминистического обществоведения. В немалой степени это является нашим долгом ("чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жёг позор за подленькое и мелочное прошлое, чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому главному в мире — борьбе за освобождение человечества").
Объективно нашим нынешним горизонтом возможного является количественное накопление гипотез, небольших теоретических заделов, которые мы были бы в состоянии доказательно подкрепить. В наши возможности определённо входит создание платформы, основания для последующей систематизации и перехода количества в качество - появления у женщин, как класса, новой системы знаний, критически противостоящей патриархату.
Нереалистично ожидать, что один человек или небольшая группа пусть даже самых квалифицированных специалисток может справиться с такой работой. Это коллективный труд, который должен непрерывно вестись на открытых информационно-дискуссионно-аналитических площадках (то есть, в формате новых, современных СМИ). Нам не нужно искать одобрения каких-либо авторитетов, тем более, что именно эти продажные и корыстные "авторитеты" нанесли самые страшные удары по Женскому Движению везде, где оно так или иначе существует. На данный момент горизонтальная структура и независимость малых фемгрупп - единственный способ сберечь и перезапустить то, что осталось. Интеллектуальная и методологическая состоятельность плюс личная приверженность идее о свободе и справедливости как о высших ценностях из возможных - это всё, что нам в настоящее время нужно. С Праздником!
АП, 8 марта 2025 г.
BY Womenation Quotes
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Andrey, a Russian entrepreneur living in Brazil who, fearing retaliation, asked that NPR not use his last name, said Telegram has become one of the few places Russians can access independent news about the war. Since its launch in 2013, Telegram has grown from a simple messaging app to a broadcast network. Its user base isn’t as vast as WhatsApp’s, and its broadcast platform is a fraction the size of Twitter, but it’s nonetheless showing its use. While Telegram has been embroiled in controversy for much of its life, it has become a vital source of communication during the invasion of Ukraine. But, if all of this is new to you, let us explain, dear friends, what on Earth a Telegram is meant to be, and why you should, or should not, need to care. "Like the bombing of the maternity ward in Mariupol," he said, "Even before it hits the news, you see the videos on the Telegram channels." In the past, it was noticed that through bulk SMSes, investors were induced to invest in or purchase the stocks of certain listed companies. "The argument from Telegram is, 'You should trust us because we tell you that we're trustworthy,'" Maréchal said. "It's really in the eye of the beholder whether that's something you want to buy into."
from us
