Время оказалось трехмерным: что предполагают ученые
#хроносфера #Острог_метафизика #Зерван

Согласно новой теории, в любой момент времени на «традиционной» координатной оси X может произойти бесконечное количество вариантов событий на оси Y. Они в свою очередь могут быть по-разному реализованы на оси Z.

Согласно новой теории, предложенной ученым из Университета Аляски в Фэрбенксе (UAF), время, а не совокупность пространства и времени, может быть единственной фундаментальной средой, в которой происходят все физические явления. Теория также утверждает, что оно существует в трех измерениях, а не только в том, которое мы воспринимаем как непрерывное поступательное движение. Пространство возникает как вторичное проявление трехмерного времени.

По мнению доцента-исследователя Гюнтера Клетечки (Gunther Kletetschka) из Геофизического института UAF, три измерения времени — это первичная ткань всего сущего, подобная холсту картины. Пространство тоже существует в них, но оно больше похоже на краску на холсте, чем на сам холст. Эти мысли заметно отличаются от общепринятых в физике представлений о том, что реальность состоит из одного измерения времени и трех измерений пространства. Это известно как пространственно-временной континуум — концепция, разработанная более века назад, которая рассматривает время и пространство как единое целое.

Математическая формула Клетечки, включающая в себя шесть измерений — время и пространство в совокупности, — может приблизить ученых к поиску универсального объяснения Вселенной. Трудно постичь измерения времени, выходящие за рамки нашего повседневного движения вперед. Физики-теоретики предложили множество вариантов. Работа Клетечки, опубликованная в сборнике Reports in Advances of Physical Science, дополняет обширную серию исследований физиков-теоретиков по теме, выходящей за рамки традиционной физики.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/F_hS-f-hGxC

давно что-то не закапывали в землю продукты. не принимают их боги эту ненастоящую искусственную дешевую еду. жертва - это то, чем жертвуют, отрывают от себя, жертва должна иметь ценность для жертвующих.
теперь в жертву приносят кровь и сладкое мясо. не своё, конечно, но зато много. примут ли?

#Острог_метафизика #психосфера #Острог_сознание #Острог_ИССледования #Острог_страницы, №24

Семен Петриков
Дьявольские Корреляции: рецензия на монографию И. Данилевского, 4

Всего этого вроде как уже достаточно, чтобы пошатнуть привычную картину мира, а я ведь изложил содержание только первой из трёх частей. То, что дальше, уже на грани безумия. Кстати о безумии. Символичны обстоятельства моего знакомства с этой книгой. В 2013 году, когда я, так и не дождавшись конца света, пребывал в некотором разочаровании, мой давний соратник по психоделическому андеграунду покинул стены психиатрической больницы. А надо сказать, в нашей среде тогда бытовало специфическое отношение к пребыванию в психушке - это воспринималось как своего рода инициация, хтонические университеты, нисхождение в ад с целью обрести познание мировой скорби - чем-то похоже на то, как в других слоях российского общества воспринимается прохождение службы в армии или отсидка в тюрьме. И вот мой друг Д., с которым мы погружались когда-то в многочисленные психоделические трипы, возвращается из этого заведения и вручает мне две книги - собрание собственных стихов и рассказов, и "Структуры Коллективного Бессознательного" Данилевского, упомянув, что эта работа была написана его соседом по палате. Мы поговорили об особенностях дурдомовского быта, злокозненной и невнятной природе мироздания, туманных в целом перспективах как в персональном, так и в глобальном масштабе. Апокалипсис не случился, Нибиру не прилетела, и я находился в поисках новых смыслов - вечные вопросы "кто виноват?" и "что делать?". Позже, прочитав Данилевского, я получил ответ по крайней мере на первый вопрос - виноваты Структуры. Чтобы понять, "что делать", мне понадобилось совершить своё путешествие на Ту Сторону, войти в резонанс с Кометой-Катализатором и пообщаться со своей будущей инкарнацией из XXIII века, однако это другая история, и об этом я расскажу не здесь... В тот же момент книга Данилевского выступила для меня неоценимо важным подтверждением моих подозрений - всё не то, чем кажется, реальность не то, за что она себя выдаёт. За всеми процессами стоят могучие и непостижимые структуры, подобные гностическим архонтам (я тогда был глубоко погружён в чтение апокрифов Наг-Хаммади и гностический миф). Подтверждение со стороны научной литературы было значимо, ибо давало надежду на то, что даже такая косная структура, как официальная наука, готова принять Гнозис - а значит, для нас не всё потеряно и ещё можно одолеть Архонтов и восстановиться в Полноте. Наличие отражающей гностическую мысль научной парадигмы важно, чтобы создать предпосылки для апокатастазиса в масштабах всего человечества - и надежда на такую парадигму в "Структурах" была дана. Более чем. Правда, ближе к концу книги, в моей голове засвербел вопрос - а как, собственно, Данилевский попал в сумасшедший дом? Но об этом позже, а сначала я должен закончить изложение его работы, и поделиться некоторыми соображениями относительно открывшейся перспективы.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/5-nFZUB3j4p

Люстры революций.

* * *
В Кремле разбилось голубое блюдце,
И с колокольни колокол упал.
Зажглись над Русью люстры революций,
И начался кромешный русский бал.

* * *
Ударил час, и мир сорвал личину,
И чаянье пророка воплотилось.
Пришла вода, и Кремль взяла пучина.
Чудовищный России Наутилус.

* * *
Святая Русь, берёзовая грусть,
Ты участи своей не избежала.
Мне, сыну своему, разъяла грудь,
Вонзив штыка отточенное жало.

* * *
Там празднослов, там остроумный спорщик,
А этот дам забавить не устал…
Но прячется за дверью заговорщик,
Его рука во тьме сжимает сталь.

* * *
В салон, где процветали недомолвки,
Где скептик остроумием блистал,
Влетел снаряд тяжёлой трехдюймовки
И повесть начал с белого листа.

* * *
Померкнут блески суеты мирской.
Повиснут флагов ветхие мочалки.
Тогда в ночи промчатся по Тверской,
Сверкая пулемётами, тачанки.

* * *
Там будет кровь в озёрах, как вода.
И упадут созвездья к горизонту.
Гремя огнём, пойдут на города
Танкисты из восставших гарнизонов.

* * *
Гори, гори, багровая звезда
Над миром истлевающих останков.
Мне пели песню бронепоезда
На стылых разорённых полустанках.

* * *
Ещё горят лучи в твоём бокале,
И ты прекрасна в белоснежном танце.
Под красным фонарём, в ночном квартале
Ты станешь отдаваться африканцу.

* * *
Москва красна от липкого варенья.
Под тяжестью согнулись фонари.
Моя жена, как в первый день творенья,
Войди ко мне при отблесках зари.

* * *
Когда уйдёт с земли последнее созданье,
И ангел улетит в сиянье белых крыл,
Ты нам оставишь нищее даянье,
Весенний снег оттаявших могил.

Александр Проханов.

#глазамирусских #Острог_поэзия #ватный_бунт
https://surl.li/jqnqak

#Острог_история #что_есть_русское

Victor Jäninen
11 октября 1947 года было принято решение о депортации немецкого населения из присоединенной к СССР части Восточной Пруссии (сейчас - Калининградская область РФ), а также из Литовской ССР. Масштабная операция была засекречена и стала неожиданностью даже для большинства советских граждан.

Совместное проживание немецкого и советского гражданского населения на территории бывшей Восточной Пруссии, продолжавшееся более трёх лет в 1945—1948 годах, было уникальным явлением в истории обоих народов. Контакты между представителями двух народов здесь были массовыми (десятки тысяч человек), а участниками этих связей были не военные или специально подготовленные и отобранные лица, а простые граждане.

По советским официальным данным, на территории Восточной Пруссии после окончания войны проживало около 100 тыс. немцев. Немецкие историки, со ссылкой на мемуары коменданта Кёнигсберга О. Ляша, определяют численность немецкого гражданского населения одного только Кёнигсберга приблизительно в 110 тыс. человек, из которых в течение двух лет погибли более 75 %, и только 20-25 тыс. оставшихся подверглись депортации в Германию. Согласно сводной «Справке о наличии местного населения» из ставших доступными современным исследователям российских архивов, по состоянию на 1 сентября 1945 года в советской части Восточной Пруссии проживали 129 614 человек, в том числе в Кёнигсберге — 68 014 человек. Из них — 37,8 % мужчин, 62,2 % — женщин, а свыше 80 % населения находилось в Кёнигсберге и трёх (из пятнадцати) ближайших к нему районах.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/OJE5yY8eP3W

https://surl.li/mnndcx
#что_есть_русское #Острог_слева #Острог_цитаты #расовая_полемика

По поводу Польши я с большим интересом прочитал сочинение Элиаса Реньо (того самого, который составил histoire des principautés danubiennes [историю дунайских княжеств] «La Question Européenne, faussement nommée la Question Polonaise» [Европейский вопрос, ошибочно называемый польским вопросом]). Я вижу из этой книги, что догма Лапинского, будто великороссы не славяне, отстаивается господином Духинским (из Киева, профессор в Париже) самым серьезным образом с лингвистической, исторической, этнографической и т.д. точек зрения; он утверждает, что настоящие московиты, т.е. жители бывшего Grand Duchy of Moscow [великого княжества московского], большей частью монголы или финны и т.д., как и расположенные дальше к Востоку части России и ее юго-восточные части.

Из этой книги я вижу, во всяком случае, что это дело очень беспокоило петербургский кабинет (ибо оно положило бы решительный конец панславизму). Всех русских ученых заставили писать ответы и возражения, но последние оказались бесконечно слабыми. Аргумент о чистоте великорусского диалекта и его близости к церковно-славянскому в этих дебатах свидетельствовал больше как будто в пользу польской концепции, чем московитской. Во время последнего польского восстания Духинский за свои «открытия» получил от национального правительства премию.

Точно так же было доказано с геологической и гидрографической точек зрения, что к востоку от Днепра начинаются большие «азиатские» отличия, по сравнению с местами, лежащими к западу от него, и что Урал (это утверждал еще Марчизон) никоим образом не составляет границы. Выводы, к которым приходит Духинский: Русь, это – имя, узурпированное московитами. Они не славяне и вообще не принадлежат к индогерманской расе, они des intrus [втируши] (незваные гости, взломщики фр.), которые должны быть прогнаны за Днепр и т.д. #Панславизм в русском смысле - это кабинетное измышление и т.д. Я бы хотел, чтобы Духинский оказался прав и чтобы at all events [во всяком случае] этот взгляд стал господствовать среди славян. С другой стороны, он объявляет не славянами и некоторые другие народы Турции, которые до сих пор считались славянскими, как например, болгар.

Карл Маркс, 1856
(К. Маркс. Письмо Ф. Энгельсу 24/VI 1856 г. – К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., XXIII, 290 // 31, 106 – 107.)
https://litlife.club/books/306278/read?page=45
Понятное фото: Физкультурный парад на Красной площади в Москве, 1938

Ходынка. Свидетели гибели эпохи.
Анна Мьювинг·23 сен 2018

Ранним утром 18 мая 1896 года в Москве произошло страшное несчастье. Ходынское поле стало местом жуткой давки. В результате этого погибли тысячи человек. Точное количество пострадавших не известно по сей день, а цифры называются самые разные. По официальным данным министерства юстиции умерших насчитывалось 1389 человек, и 1301 человек получили увечья различной степени тяжести. Это кровавое событие вошло в историю как Ходынская трагедия.

vk.com/@ostrogreserve-hodynka-svideteli-gibeli-epohi


Опрос ВТБ и Brand Analytics:
«Опрос выявил высокую готовность населения к использованию цифрового рубля для получения заработной платы — 68% респондентов выразили своё согласие. Ключевыми условиями для этого участники назвали предоставление бонусов и дополнительных выгод (44%), а также возможность получать выплаты по индивидуальному графику, например, еженедельно или ежедневно (22%). При этом почти половина опрошенных (42%) готова использовать цифровые рубли наравне с существующими формами денег, не переводя их в наличные или безналичные эквиваленты».

Хороший опрос – показывает, что большинство согласных с цифровым рублём ничего не знают о нём. Какие проценты по нему и бонусы они собираются получать?
Наш прогноз остаётся тем же: с 2026-го начнётся постепенный и неостановимый перевод выплат бюджетникам (включая пенсионеров) на цифровой рубль. Образуется двухконтурная финсистема России – с цифровым («талоны на деньги») и нормальным рублём, постепенно образуется курс обмена двух рублей.

Огромная заслуга Пифагора в том, что он заложил основы «целостного знания», «холистики»: научное знание включалось в совокупность этических, метафизических и религиозных принципов и дополнялось различными методиками телесных упражнений. Другими словами, у знания была одновременно гносеологическая, экзистенциальная и сотериологическая функция. Это традиционное «целостное знание», которое присутствует в мысли Платона, равно как и у гуманистов итальянского Возрождения, у Парацельса или у алхимиков XVI в. — «целостное знание» в том виде, в котором оно практиковалось, прежде всего, в индийской и китайской медицине и алхимии. Тот факт, что после Аристотеля престиж этого типа «тотального знания» упал и что научные исследования стали ориентироваться на методологию, которая в XVI-XVII вв. в Европе дала ошеломляющие результаты, отнюдь не свидетельствует об ущербности холистического движения. Речь идет лишь о новой перспективе и о другой ориентации. Алхимия не была химией в зачаточном состоянии. Это была дисциплина, сопряженная с иной системой ценностей, ориентированной на другую цель, нежели химия.
#Острог_культурология #Острог_концепт
Мирча Элиаде
https://surl.li/haawow

#Острог_метафизика #Острог_сознание #Острог_ИССледования #Острог_страницы, №24

Семен Петриков
Дьявольские Корреляции: рецензия на монографию И. Данилевского, 5

Во второй части автор рассуждает о квантовой модели коллективного бессознательного, и начинает с темы нелокального потенциала социума. Первоисточником всех рассуждений о взаимосвязи причинно несвязанных между собой вещей служит работа Юнга "Синхронистичность: некаузальный объединяющий принцип". Стоит упомянуть также Артура Шопенгауэра "Об очевидных узорах в судьбе человека". "Все события в жизни человека находятся в двух фундаментально отличающихся друг от друга типах связи: первый тип - объективная причинная связь природного процесса; второй - субъективная связь, которая существует только для ощущающего её индивида, и которая, стало быть, так же субъективна, как и его сновидения... Эти два типа связи существуют одновременно, и одно и то же событие, хотя и является звеном двух абсолютно разных цепей, тем не менее подчиняется и тому и другому типу...". По Шопенгауэру, у "великого сна жизни" в действительности только один субъект - трансцендентальная Воля. Юнг пишет: "...Приведённые Шопенгауэром примеры так же неубедительны, как и все остальные. Тем не менее, его заслуга состоит в том, что он увидел эту проблему, и понял невозможность лёгкого и поспешного её решения ad hoc... Поэтому Шопенгауэр с его истинно философским провидчеством открыл поле для размышлений, особую феноменологию которого он не был готов понять, хотя более-менее верно набросал его общие очертания".
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/3YsmEuUM4AO

#Острог_история #русская_матрица

Посмотрите внимательно, чего, верней, кого в этой пищевой цепочке очевидно не хватает? Не догадались? А ведь это весьма характерно для реалий России, как ни крути.
Мы подскажем тем, кто с заданием не справится.
Царя на картинке нет - он исключен из этой цепочки, как непогрешимый объект поклонения - и он как будто бы и не имеет отношения к ней.
Зато наверху есть флажок, в том месте, где крепится вся конструкция. К сожалению, достоверно сказать, что именно изображено на том флажке, сложно - из-за плохого качества фото. Но если логично предположить, что это корона (очертания очень похожи, во всяком случае) - то получается весьма занятная картина: государство (абсолютная монархия) - основание цепи. Но самого царя там нет. Даже на переднем плане министр финансов, Владимир Николаевич Коковцов, да и вообще, весь "верхний этаж" - николаевские министры.

А вам ситуация, когда царь всегда ни при чем, ничего не напоминает?

Анна Мьювинг, 2019г.

Дневник путешествия в Московское государство Игнатия Христофора Гвариента, посла императора Леопольда I к царю и великому князю Петру Алексеевичу в 1698 г., веденный секретарем посольства Иоганном Георгом Корбом.

О нравах москвитян
#Острог_архив #русология

Весь московский народ более подвержен рабству, чем пользуется свободой, все москвитяне, какого бы они ни были звания, без малейшего уважения к их личности находятся под гнетом жесточайшего рабства. Те из них, которые занимают почетное место в Тайном совете и, имея величавое название вельможи, справедливо присваивают себе первое в государстве достоинство, самой знатностью своей являют еще в более ярком свете свое рабское состояние они носят золотые цепи, тем тягостнейшие, чем большей пышностью ослепляют глаза, самый даже блеск этих холопов упрекает их в низости судьбы. Если бы кто в прошении или в письме к царю подписал свое имя в положительной степени, тот непременно получил бы возмездие за нарушение закона касательно оскорбления [царского] величества Необходимо присваивать себе уменьшительные имена, например Яков должен подписываться Якушкой, а не Яковом, ибо москвитяне полагают, что было бы неуважением со стороны просителей к высочайшему сану особы, облеченной царским достоинством, не засвидетельствовать прилично государю своего почтения, именуясь покорно уменьшительным именем Царские министры утверждали, что военный инженер Лаваль, погрешив означенным преступлением, навлек на себя царскую немилость. Нужно себя называть холопом или подлейшим, презреннейшим рабом великого князя и все свое имущество, движимое и недвижимое, считать не своим, но государевым. Царь московский превосходный выразитель такого понятия он своим отечеством и его гражданами так пользуется, что его самодержавие, никакими пределами, никакими законами не ограниченное, ясно сказывается, например, в полном распоряжении имениями частных лиц, как будто бы природа все это для него одного только и создала. При таких понятиях москвитян пусть царь угнетает людей, созданных для рабства, да покоряются они своей судьбе, что кому до того!
Так как москвитяне чужды всякого научного образования, то они не могут иметь тех достоинств, которые облагораживают человека; у немногих из них более мягкие нравы или даже только подражание смягченным обычаям Иоанн Барклай в своей картине умственных качеств русского народа о нравах москвитян пишет весьма пространно: «Этот народ, — говорит он, — созданный для рабства, ненавидит даже тень вольности, народ этот кроток, когда находится под гнетом, и самое рабское состояние вовсе ему не противно; напротив, все охотно сознаются в том, что они государевы холопы». Государь имеет полную власть над их имением, личностью и жизнью. Сами турки не изъявляют с более отвратительной покорностью принижения своего перед скипетром своих Оттоманов. Русские по себе судят также и о других народах, а потому иностранцев, прибывших в Московию случайно или нарочно, подвергают тому же игу и принуждают их быть рабами своего государя. А ежели кто из них уйдет и его поймают, то его наказывают, как беглого. Вельможи, хотя они сами рабы, с невыносимой гордостью обращаются с низшими и простолюдинами, которых обыкновенно, из презрения к ним, зовут черным народом и христианами. Знатность же этих бояр внушает простонародью чрезвычайную боязнь.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/ehmjEddnZoD

С началом ига возглавлявшие Русь князья стали так называемыми «рабами первого уровня» в структуре ордынской власти. Об этом заявил историк Даниил Коцюбинский.

«Можно сказать, что по итогам первого подордынского периода русские князья превратились в ханских „холопов“, то есть политическую „элиту второго сорта“, для которой характерна рабская мораль, игнорирующая аристократический этический кодекс. Отношение русских князей к себе стало уже не как к князьям, которые представляют интересы своих граждан, а как к наместникам хана. Тогда и сформировалась психология колониального завоевания. То есть к русской земле князья начали относиться как к „завоеванной территории“, и главной целью стала служба интересам колонизаторов, а не собственным. Такая психология стала результатом бесконечных нападений татар на Русь. С этого момента Россия превращается в территорию, завоеванную русской же властью», — рассказал Коцюбинский.

Также, по словам историка, тогда начал происходить отрицательный отбор русских элит: побеждали не самые героические, не самые «рыцарские,» не самые достойные, а самые раболепные, князья-прагматики, готовые любой ценой идти к победе. Кроме того, в первый подордынский период формируется отношения населения к верховной (ханской) власти как к внешней («колониальной») силе.

«У народа Руси в то время уже начало складываться ощущение, что власть — это то, что от нас не то что не зависит, и даже не может зависеть. Происходит формирование „легитимности ярлыка“, в рамках которого законна лишь та власть, которая назначена сверху, а не та, у которой есть те или иные права», — объяснил Коцюбинский.
#русология #ватагенез #Острог_история
https://surl.li/tbpyhl

#Острог_метафизика #Острог_рецензии #Острог_страницы, №24

Семен Петриков
Дьявольские Корреляции: рецензия на монографию И. Данилевского, 6

Данилевский приводит высказывание Леона Шерлока, по которому гипноз - "королевский путь" изучения бессознательного. Через оптику гипноза и постгипнотических внушений находятся объяснения для вопросов этики. Гипноз является объяснением тому, каким образом человек может выбрать ту или иную точку зрения, и совершив этот выбор, синхронизироваться с другим человеком, о котором он может вообще ничего не знать. При этом он должен как-то себе свой выбор объяснить, и механизм этого самообъяснения должен быть аналогичен механизму рационализации, который известен благодаря изучению гипноза. Выясняется, что проявления этики подчиняются закону Ципфа. Приводится открытие математика и психолога Владимира Лефевра, которое состоит в том, что при случайном отборе внешне одинаковых элементов по бинарному признаку, то есть при делении на "хорошие и плохие", внешне ничем не отличающиеся элементы делились самыми разными людьми в соотношении золотого сечения - примерно 62 на 38 %, а не 50 на 50, как можно было бы ожидать. Процедуру выбора Лефевр сравнивает с редукцией волновой функции, причём утверждает, что эта аналогия глубокая, а не поверхностная. На основании этих и других предпосылок Данилевским высказывается гипотеза о квантоподобности человеческой этики. Рассматривается скрытое влияние бессознательных слоёв психики на конечный выбор, и тут на помощь снова приходит гипноз. Как известно, загипнотизированному нельзя внушить сделать что-то, явно противоречащее его этическим убеждениям. Например, если загипнотизированному вложить в руки нож, и приказать убить кого-то из присутствующих, рука разжимается, а загипнотизированный просыпается с головной болью. Однако другие исследования показывают, что загипнотизированному можно внушить, что другой пытается украсть какую-либо его вещь, или что другой собирается убить его, или уже убил его мать, сестру и т.д. И тогда этическое ограничение гипноза оказывается как бы снято. С другой стороны, этическое начало индивида зависит от влияния толпы, и это влияние не может быть преодолено полностью, а только лишь в какой-то степени.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/b2JNU8OoZfq

#однойстрокой #Острог_философия #Острог_метафизика
Совокупным усилием наших зыбких нереальных умов мы создаем железобетонно объективную галлюцинацию, известную как реальность.

В. Пелевин, А Sinistra

ТРУДНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОЗНАНИЯ И НЕВОЗМОЖНОСТЬ СМЕРТИ
#Острог_сознание #психосфера

Современная нейробиология далеко продвинулась в обнаружении нейрокоррелятов субъективного опыта. Воздействием электродов на определённый участок мозга можно предсказуемо получить нужное ощущение. Чипы от компании "Нейролинк" Илона Маска скоро будут способны не только считывать импульсы из моторной коры, но и посылать сигналы в зрительную кору мозга с внешних камер. Таким образом слепые от рождения люди получат возможность видеть. Ведь видим мы не буквально глазами, визуальная картинка формируется внутри нашего мозга, по представлению нейробиологов. Практические достижения науки впечатляют, но в фундаментальном смысле трудные проблемы сознания актуальны до сих пор.

Вскрывая тело, изучая мозг, учёные не обнаружили там никакой души, но также там не обнаруживаются: цвета, звуки, вкусы, запахи, радость, грусть или мысли. Трудная проблема заключается в том, что совершенно непонятно, каким образом нейроимпульсы превращаются в наш субъективный опыт, который самоочевиден. Но эта проблема возникает только тогда, если гипотеза о том, что сознание производится мозгом, верна. Я думаю, многие учёные склонны забывать, что это всего лишь гипотеза, а не факт.

Корреляцию между субъективным опытом и нейронной активностью можно объяснить иначе. Например тем, что мозг нечто вроде приёмника, который можно настраивать на определённые волны сознания или устройства с wi-fi. (Ну действительно, разве страница веб-сайта, который вы смотрите создается внутри вашего телефона?). Или тем, что мозг - просто 3д-интерфейс для управления индивидуальной симуляцией, которая изначально существует в глобальном коллективном сознании. Эти объяснения не вызывают трудных проблем, но и не рассматриваются всерьёз научным сообществом..
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/fMKZZyTyGBb

#психосферная_медиация #participation_mystique
Сначала каждый человек является ведуном и магом: когда нужно что-то узнать, он получает эти знания через вИдение и яркие сны, а когда он хочет иметь больше силы, то постится, чтобы получить духа-помощника. Затем появляются шаманы – люди, которые не только имеют духов-помощников, но и получили посвящение в мире духов. Шаманы могут управлять не только своими духами-помощниками, но и какими-либо другими духами. Например, они могут изгонять духов болезней из человека. Потом появляются жрецы – люди, которые, в отличие от шаманов, могут работать не только с отдельным человеком, но и со всем народом в целом. Например, они руководят проведением праздников, приносят жертвы богам – покровителям народа. С появлением жрецов шаманизм постепенно превращается в язычество. Язычество становится религией, основанной на ритуальной магии. Затем начинают появляться пророки, каждый из которых несѐт своѐ учение, каждый стремится упростить языческую магию. Так появляется йога, цигун и т.п. Например, даосы многие из своих техник создали, переосмысливая шаманство: что в шаманстве было ритуальным атрибутом или церемонией, то в даосизме стало энергетическим упражнением – они взяли смысл и цель церемонии, и придумали, как еѐ достичь более просто. Другая волна упрощений пророков – стремление создать однобогую религию (иудаизм, христианство, ислам и т.п.).
Колдовской ларь
https://surl.li/zcufwn

#Острог_концепт #Острог_социология #восстание_против_масс

Сергей Морозов: Одномерность и символ

У человека много измерений. Если всё восприятие можно свести к одному измерению, то это – не человеческое. Есть вещи, которые измеряются деньгами. Есть вещи, которые измеряются степенью структурированности. Есть люди одномерные, у которых все измеряется деньгами или производными величинами от денег – комфортом или степенью компенсации. Многомерные люди таких одномерных людей не любят. Потому что это два разных мира – одномерных и многомерных людей.

Одномерную величину каждый видит со своей стороны, и с одной стороны. Власть, деньги, потребление, понты, секс для молодежи. «С одной стороны» означает, что человек из списка выбирает что-то свое одно; а потом все остальное в эту валюту пересчитывает. Например, все пересчитывает сначала в секс, по прошествии лет во власть, а под конец чисто в деньги. Но это потому и есть одномерная величина, что все эти валюты свободно конвертируются друг в друга. А место, где валюты конвертируются – это одномерный мир.
Всё существующее в одномерную величину пересчитывается. А что не пересчитывается – то просто исчезает из видимости, или пересчитывается криво – например, любовь как способ не платить за секс; т.е. это способность, равная возможности не платить деньги, и эта способность – развести кого-то на любовь – легко пересчитывается в деньги.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/K5nzAOoFUtu

#русология #Острог_архив #русская_матрица #Острог_культурология
Культура... Ну, вот отчего пишу эти мысли я, а не писал подобные или другие мысли в свое время Пушкин? То же чувствовал я в Италии: «Отчего пишу я, а не Пушкин?..». Я хочу сказать ту простую, оскорбительную и мучительную для русского мысль, что для человека такой наблюдательности, ума, впечатлительности, как Пушкин, не нашлось в России «в кульминационный момент ее политического могущества» каких-нибудь 3 - 4 тысяч руб., чтобы сказать ему: «Поди: ты имеешь ум, как никто из нас (и в том числе начальство, ибо это даже официально было признано!); и что ты увидишь там, что подумаешь, к чему вдохновишься - пиши сюда, на тусклую свою родину, в стихах или прозе, по-французски или по-русски. Пиши, что хочешь и как хочешь, или хотя ничего не пиши». И что бы мы имели от Пушкина, увидь он Италию, Испанию, Англию, а не одни московские и петербургские закоулки, кишиневские да кавказские таборы - с интересными «цыганами».

Нет, ей-ей, русского человека с тоскующим лицом и винить (особенно, чрезмерно) нельзя. Вот перед великолепным здешним университетом (какое здание - дворец на «Unter den Linden») стоят статуи двух, можно сказать, «святых» братьев, Александра и Вильгельма Гумбольдтов. Известно всем, какие впечатления Александр Гумбольдт вынес из путешествия по девственной, в научном отношении, Южной Америке. И тогда он захотел писать свой «Космос». Вот как происходит вдохновение! Но позвольте: что же бы Александр Гумбольдт написал, если бы какой-нибудь министр-вахмистр заставил его «составлять историю Берлинской королевской академии по архивным документам, хранящимся при канцелярии этой академии?». Александр Гумбольдт просто подох бы, ибо ослушаться-то нельзя, вахмистр сильнее его, или превратился бы в какого-нибудь Пекарского, Сухомлинова и пр. и пр., в знакомые тусклые фигуры наших университетских трудолюбцев! Параллель-то Пушкина, которую я привел, неопровержима. Сказать, что в России так-таки и не могло быть своих Гумбольдтов, Риттеров, Моммсенов, - невозможно. Но нужно вдохновение; нужна вдохновляющая культура: а у нас какая-то дикая азиатчина, что-то поистине нероновское или диоклетиановское в отношении к «Психее», «душе» человеческой, в смысле неуважения и презрения к ней, мучительства ее. Пример Пушкина неопровержим: почему пишу о Германии и Италии я, а не Пушкин? Пока это - так, а это - именно так, я неопровержим в той моей мысли, что русская культура просто раздавлена, как яйцо в руках самодура-силача. И ничего из этого яйца не вышло (кроме гадости), а может быть, вышла бы Жар-птица. Пушкин говорит и доказал собою, что могла бы родиться именно Жар-птица. Ну, может быть, вышло бы что-нибудь среднее, а у нас вышла просто гадость, вонючее содержание недоношенного яйца.

Василий Розанов
https://surl.li/njhput

Посмотрел всё-таки интервью Алексея Арестовича (экстремиста и террориста) Ксении Собчак. Обещали, что там будут какие-то новые тезисы, но тезис то там старый - Зеленский коррупционер и один из главных виновников войны - с этим тейком даже спорить не буду. Но услышал в интервью я другое - знакомое раздражение от всего что связано с Украиной (культура, люди, политика, мировоззренческие ориентиры) и неустроенность за рубежом. Это прорывается у каждого, кто сбегает из страны - проходил это сам. С одной стороны тебя просто тошнит от непрерывного балагана в котором ты провел годы жизни, ты просто ненавидишь психов, которые заполонили Украину, ты получаешь удовольствие от размеренного темпа и правильной организации жизни. А с другой стороны выясняется, что снаружи этого дурдома ты никому особенно не нужен. От этого ты ненавидишь украинцев ещё сильнее, требуешь кары небесные на их головы, сам понемногу сходишь с ума. Вы неоднократно видели похожие симптомы у тех украинцев, которые уехали в Россию и требуют бомбить Украину ядерным оружием или что-то подобное. Это конечно отклонение. Проходит оно только тогда, когда ты устраиваешь свою жизнь на новом месте и перестаешь оглядываться через забор и выяснять "шо там у хохлов?".

Потом наступает новый этап - трезвое осознание окружающей Украину реальности. Сначала ты подхватываешь восторг, видишь большие возможности в новой жизни, грандиозный масштаб большого мира, интересные непровинциальные люди. А потом провал разочарования. Арестович пока ещё до него не дошел. По тому как он видит Россию, фантазирует, как будет договариваться с Кремлем, если станет президентом Украины, становится ясно, что он не понимает, о чем говорит. Что в России он никогда не жил, и нарисовал ее себе из исторических романов, заявлений дипломатов в ООН и собственных идеальных представлений о том, как такая большая страна должна быть устроена. Потому в интервью выдает детские тейки, как внезапно осознал, что на самом деле всегда был имперцем и монархистом. На этом экстремист Алексей сразу палится. В свои пятьдесят лет представляет Империю грандиозной мрачной силой из "Звездных войн", где миллионы штурмовиков в блестящих латах гордо идут на смерть по мановению темного гения императора. Нет, чувак, империя это замученные нищие мужики, которых бабы дома задолбали, и начальство так задолжало, что они готовы пойти черти куда на смерть, лишь бы разок вздохнуть воздух свободы и успеха. Все эти свершения, стройки века, великие битвы лежат на костях маленьких замученных людей. Просто потом столичные геи пишут романы об их взорах горящих.

Не помню уже, но вероятно и я лет пятнадцать назад что-то подобное выдавал про империю и монархию. Арестович переехал не в Россию, а в Великобританию, но наверняка его тоже ждут разочарования по погружении в местную реальность. Как говорится туризм и эмиграция разные вещи. Тоже окажется, что романтизированная литературой Британская империя состоит из несчастных запрессованных ментами английских мужиков, пьющих по вечерам виски, тупых начальников, которые народ ними ставят эксперименты и лондонских пиарщиков, которые потом это называют британским стилем. Алексей, какая к чертям монархическая империя? Единственное что есть реального в твоей жизни это те мужики, которые подходят к тебе поздороваться на улице. И они ни в чем перед тобой не провинились, ничем тебя не разочаровали. Это ты, ты сам придумываешь миры, которые при столкновении с реальностью разочаровывают. Взрослый мужик уже, в правительстве работал, а придумывает игровые вселенные и насаживает их на головы несчастных подписчиков. Допускаем вариант, что он тексты про монархию выдает персонально для Путина, пытается показать, какой находкой будет для империи, он, Алексей Арестович. Но опытная россиянка Собчак объяснила ему, что Путину он не интересен. У монархов, Алексей, совершенно другая логика.

И. Димитриев
#каргоппозиция #другие_русские
https://surl.li/gqwrgc