علمني ديني

المعلم الثالث
تحديده لأصول التلقي عنده والدستور الذي يسير عليه
تحديد أصول التلقي، وبيان مصدر المعتقد، أمور اهتم بها الملك عبدالعزيز، حيث بينها لشعبه، ووضح التزامه بها، واستعداده لأن يُحاسب هو قبل غيره على ضوئها.
يقول الملك عبدالعزيز في كلمة له يرحمه الله:
"أنا داعية لعقيدة السلف الصالح.
وعقيدة السلف الصالح: هي التمسك بكتاب الله وسنة رسوله وما جاء عن الخلفاء الراشدين.
أمّا ما كان غير موجود فيها فأرجع بشأنه إلى أقوال الأئمة الأربعة فآخذ منها ما فيه صلاح المسلمين"اهـ([7]).
وكان كلما سئل عن دستور بلاده أجاب: "دستورنا القرآن".
وأهم معالم نظام وضع للدولة، كان من إملاء الملك عبدالعزيز يرحمه الله، في مكة بتاريخ 16/صفر/ 1345هـ، وتولت صياغته الجمعية العمومية، ونشر في الجريدة الرسمية يوم 21/صفر/ 1345هـ، باسم التعليمات الأساسية للمملكة الحجازية، وذلك قبل أن يكون لقب الملك: "ملك الحجاز ونجد وملحقاتها" بثلاثة اشهر، وقبل توحيد أجزاء المملكة، وتسميتها بـ "المملكة العربية السعودية" بنحو ستة أعوام.
وأهم ما في هذه التعليمات:
- الدولة : دولة ملكية، شورية، إسلامية، مستقلة في داخليتها، وخارجيتها.
- جميع أحكام المملكة تكون منطبقة على كتاب الله وسنة نبيه r، وما كان عليه الصحابة والسلف الصالح([8]).
ويقول في كلمه له: "يسموننا بالوهابيين، ويسمون مذهبنا بالوهابي، باعتبار أنه مذهب خاص، وهذا خطأ فاحش، نشأ عن الدعايات الكاذبة التي كان يبثها أهل الأغراض.
نحن لسنا أصحاب مذهب جديد، أو عقيدة جديدة.
ولم يأت محمد بن عبدالوهاب بالجديد، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله، وما كان عليه السلف الصالح"اهـ([9]).

المعلم الرابع
حرصه على التمسك بالشريعة مع الأخذ بمناحي الحياة المتطورة
وهذا المعلم من أوضح المعالم في شخصية الملك عبدالعزيز يرحمه الله، فهو يريد لشعبه وأمته عدم التخلف عن الرقي والمدنية الحديثة، مع ضبط هذا بسياج الشريعة. وهذه هي الخطة المرضية، فلا غلو في ترك المدنية، والعيش بجفاء التخلف، و لا تفريط في الإغراق بأخذ المدنية بدون قيد أو شرط؛ فالسبيل الوسط هو ما اختطه من الأخذ بأمور التمدن والحضارة، مع ضبط ذلك بزمام الشرع، فلا خير إلا في ذلك.
يقول الملك عبدالعزيز رحمه الله: "إن خطتي التي سرت عليها و لا أزال أسير عليها، هي: إقامة الشريعة السمحة، كما أنني أرى من واجبي ترقية جزيرة العرب، والأخذ بالأسباب التي تجعلها في مصاف البلاد الناهضة، مع الاعتصام بحبل الدين الإسلامي الحنيف"اهـ([10]).
وقال مخاطباً أول دفعة تخرجت بمعهد الطائف، لما دخلوا عليه في قصره بالمعابدة في مكة:
"أنتم أول ثمرة من غرسنا بالمعهد، فاعرفوا قدر العلم، واعملوا به؛ لأن العلم بلا عمل كشجرة بلا ثمر.
لقد بعث الله صفوة الخلق في هذه البلاد، ونزل عليه جبريل بقرآن عربي غير ذي عوج، فلنعرف قدر هذا، ونحتفظ بديننا وعربيتنا، ويجب أن نحبهما حباً جماً.
حافظوا على دينكم.
وقد قرأتم في هذا الباب شيئاً كثيراً، ووالله ما حرمت الشريعة شيئاً فيه نفعنا، و لا أحلت شيئاً فيه ضررنا"اهـ([11]).

المعلم الخامس
حرصه على تحقيق الأمن والأمان في بلاده ومراعاته مصالح بلاده وأمته
الملك عبدالعزيز يرحمه الله جعل تحقيق الأمن والأمان من مقاصده الأساسية في الحكم، وفي سبيل هذا عمل الشيء الكثير مما يذكره له الناس ويشكرونه.
وفي هذا يقول يرحمه الله: "إن هذا الوطن المقدس، يوجب علينا الاجتهاد فيما يصلح أحواله.
وإننا جادون في هذا السبيل قدر الطاقة؛ حتى تتم مقاصدنا في هذه الديار، ويكمل للمسلمين جميعاً أمنهم وراحتهم، وتتم لجميع الوافدين لمنازل الوحي المساواة في الحقوق والعدل.
إن علينا للدول الأجنبية المحترمة حقوقاً ولنا عليها حقوق!
لهم علينا أن نفي لهم بجميع ما يكون بيننا وبينهم من العهود، و ?إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً? (الإسراء: من الآية34)، والمسلم العربي يشين دينه وشرفه أن يخفر عهدا، وينقض وعداً! والصدق أهم ما نحافظ عليه. علينا أن نحافظ على مصالح الأجانب ومصالح رعاياهم المشروعة محافظتنا على أنفسنا ورعايانا؛ بشرط أن لا تكون تلك المصالح ماسة باستقلال البلاد الديني أو الدنيوي، تلك حقوق يجب علينا مراعاتها واحترامها وسنحافظ عليها ما حيينا إن شاء الله تعالى.
وأمّا حقوقنا على الدول ففيما يتعلق بهذه الديار؛
نطلب منهم أن يسهلوا السبل إلى هذه الديار المقدسة، للحجاج والزوار والتجار والوافدين.

www.group-telegram.com/ru/aallamani_dini.com/1600

1.14K viewsبدر🇸🇦, Apr 7 at 16:43

المعلم الثالث
تحديده لأصول التلقي عنده والدستور الذي يسير عليه
تحديد أصول التلقي، وبيان مصدر المعتقد، أمور اهتم بها الملك عبدالعزيز، حيث بينها لشعبه، ووضح التزامه بها، واستعداده لأن يُحاسب هو قبل غيره على ضوئها.
يقول الملك عبدالعزيز في كلمة له يرحمه الله:
"أنا داعية لعقيدة السلف الصالح.
وعقيدة السلف الصالح: هي التمسك بكتاب الله وسنة رسوله وما جاء عن الخلفاء الراشدين.
أمّا ما كان غير موجود فيها فأرجع بشأنه إلى أقوال الأئمة الأربعة فآخذ منها ما فيه صلاح المسلمين"اهـ([7]).
وكان كلما سئل عن دستور بلاده أجاب: "دستورنا القرآن".
وأهم معالم نظام وضع للدولة، كان من إملاء الملك عبدالعزيز يرحمه الله، في مكة بتاريخ 16/صفر/ 1345هـ، وتولت صياغته الجمعية العمومية، ونشر في الجريدة الرسمية يوم 21/صفر/ 1345هـ، باسم التعليمات الأساسية للمملكة الحجازية، وذلك قبل أن يكون لقب الملك: "ملك الحجاز ونجد وملحقاتها" بثلاثة اشهر، وقبل توحيد أجزاء المملكة، وتسميتها بـ "المملكة العربية السعودية" بنحو ستة أعوام.
وأهم ما في هذه التعليمات:
- الدولة : دولة ملكية، شورية، إسلامية، مستقلة في داخليتها، وخارجيتها.
- جميع أحكام المملكة تكون منطبقة على كتاب الله وسنة نبيه r، وما كان عليه الصحابة والسلف الصالح([8]).
ويقول في كلمه له: "يسموننا بالوهابيين، ويسمون مذهبنا بالوهابي، باعتبار أنه مذهب خاص، وهذا خطأ فاحش، نشأ عن الدعايات الكاذبة التي كان يبثها أهل الأغراض.
نحن لسنا أصحاب مذهب جديد، أو عقيدة جديدة.
ولم يأت محمد بن عبدالوهاب بالجديد، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله، وما كان عليه السلف الصالح"اهـ([9]).

المعلم الرابع
حرصه على التمسك بالشريعة مع الأخذ بمناحي الحياة المتطورة
وهذا المعلم من أوضح المعالم في شخصية الملك عبدالعزيز يرحمه الله، فهو يريد لشعبه وأمته عدم التخلف عن الرقي والمدنية الحديثة، مع ضبط هذا بسياج الشريعة. وهذه هي الخطة المرضية، فلا غلو في ترك المدنية، والعيش بجفاء التخلف، و لا تفريط في الإغراق بأخذ المدنية بدون قيد أو شرط؛ فالسبيل الوسط هو ما اختطه من الأخذ بأمور التمدن والحضارة، مع ضبط ذلك بزمام الشرع، فلا خير إلا في ذلك.
يقول الملك عبدالعزيز رحمه الله: "إن خطتي التي سرت عليها و لا أزال أسير عليها، هي: إقامة الشريعة السمحة، كما أنني أرى من واجبي ترقية جزيرة العرب، والأخذ بالأسباب التي تجعلها في مصاف البلاد الناهضة، مع الاعتصام بحبل الدين الإسلامي الحنيف"اهـ([10]).
وقال مخاطباً أول دفعة تخرجت بمعهد الطائف، لما دخلوا عليه في قصره بالمعابدة في مكة:
"أنتم أول ثمرة من غرسنا بالمعهد، فاعرفوا قدر العلم، واعملوا به؛ لأن العلم بلا عمل كشجرة بلا ثمر.
لقد بعث الله صفوة الخلق في هذه البلاد، ونزل عليه جبريل بقرآن عربي غير ذي عوج، فلنعرف قدر هذا، ونحتفظ بديننا وعربيتنا، ويجب أن نحبهما حباً جماً.
حافظوا على دينكم.
وقد قرأتم في هذا الباب شيئاً كثيراً، ووالله ما حرمت الشريعة شيئاً فيه نفعنا، و لا أحلت شيئاً فيه ضررنا"اهـ([11]).

المعلم الخامس
حرصه على تحقيق الأمن والأمان في بلاده ومراعاته مصالح بلاده وأمته
الملك عبدالعزيز يرحمه الله جعل تحقيق الأمن والأمان من مقاصده الأساسية في الحكم، وفي سبيل هذا عمل الشيء الكثير مما يذكره له الناس ويشكرونه.
وفي هذا يقول يرحمه الله: "إن هذا الوطن المقدس، يوجب علينا الاجتهاد فيما يصلح أحواله.
وإننا جادون في هذا السبيل قدر الطاقة؛ حتى تتم مقاصدنا في هذه الديار، ويكمل للمسلمين جميعاً أمنهم وراحتهم، وتتم لجميع الوافدين لمنازل الوحي المساواة في الحقوق والعدل.
إن علينا للدول الأجنبية المحترمة حقوقاً ولنا عليها حقوق!
لهم علينا أن نفي لهم بجميع ما يكون بيننا وبينهم من العهود، و ?إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً? (الإسراء: من الآية34)، والمسلم العربي يشين دينه وشرفه أن يخفر عهدا، وينقض وعداً! والصدق أهم ما نحافظ عليه. علينا أن نحافظ على مصالح الأجانب ومصالح رعاياهم المشروعة محافظتنا على أنفسنا ورعايانا؛ بشرط أن لا تكون تلك المصالح ماسة باستقلال البلاد الديني أو الدنيوي، تلك حقوق يجب علينا مراعاتها واحترامها وسنحافظ عليها ما حيينا إن شاء الله تعالى.
وأمّا حقوقنا على الدول ففيما يتعلق بهذه الديار؛
نطلب منهم أن يسهلوا السبل إلى هذه الديار المقدسة، للحجاج والزوار والتجار والوافدين.

BY علمني ديني