Дом Ханбалитов

Forwarded from Дом Ханбалитов

Что лучше тому, кто держит пост и выехал в сафар?

В «аль-Мунтаха» и его шархе приходит :

«(Если он держит пост) в Рамадан , ( а затем выехал в путь в течении этого дня) будь это по своей воле или не по своей воле (то ему можно отпустить пост) согласно внешнему смыслу хадисов. Это подобному тому, кто заболел в течении дня, даже если сам был причиной этому, в отличии от намаза[т.е. нельзя сокращать]* так, как совершение его полноценным было для него обязательным, и тут он не сокращается из-за своей более важной степени и отсутствии затруднения совершения ее полноценно.
(Когда выедет) за пределы населенных домов села и т.п. так , как до этого он не считается путником.

(Но лучше) тому, кто постится, а затем выехал в течении этого дня в сафар (отсутствие его) то есть не разговляться, выходя из разногласия.

См. Шарх Аль-Мунтаха 2/391

Иначе говоря:

1. Если человек будучи у себя дома начал держать пост, а затем выехал в путь в течении этого дня, то ему желательно(мустахабб) держать пост до конца этого дня, так как в этом есть разногласие. Но ему можно(мубах) отпустить тоже.

2. Если человек встречает день уже будучи путником, то ему желательно не держать пост согласно ХМ, даже если сафар для него не тяжелый.

3. Если человек будучи дома услышал азан на намаз(например зухр) и не совершив его выехал в сафар, то в сафаре ему нужно его совершать полноценно 4 ракаата пока не выйдет время зухра. Так же нельзя его объединять с асром.

👍11

www.group-telegram.com/ru/hhanbali.com/472

1.48K viewsMar 1 at 11:58

Что лучше тому, кто держит пост и выехал в сафар?

В «аль-Мунтаха» и его шархе приходит :

«(Если он держит пост) в Рамадан , ( а затем выехал в путь в течении этого дня) будь это по своей воле или не по своей воле (то ему можно отпустить пост) согласно внешнему смыслу хадисов. Это подобному тому, кто заболел в течении дня, даже если сам был причиной этому, в отличии от намаза[т.е. нельзя сокращать]* так, как совершение его полноценным было для него обязательным, и тут он не сокращается из-за своей более важной степени и отсутствии затруднения совершения ее полноценно.
(Когда выедет) за пределы населенных домов села и т.п. так , как до этого он не считается путником.

(Но лучше) тому, кто постится, а затем выехал в течении этого дня в сафар (отсутствие его) то есть не разговляться, выходя из разногласия.

См. Шарх Аль-Мунтаха 2/391

Иначе говоря:

1. Если человек будучи у себя дома начал держать пост, а затем выехал в путь в течении этого дня, то ему желательно(мустахабб) держать пост до конца этого дня, так как в этом есть разногласие. Но ему можно(мубах) отпустить тоже.

2. Если человек встречает день уже будучи путником, то ему желательно не держать пост согласно ХМ, даже если сафар для него не тяжелый.

3. Если человек будучи дома услышал азан на намаз(например зухр) и не совершив его выехал в сафар, то в сафаре ему нужно его совершать полноценно 4 ракаата пока не выйдет время зухра. Так же нельзя его объединять с асром.

BY Дом Ханбалитов