🟠Находился на пересечении главных городских улиц: Большой Саратовской и Московской. 🟠Запись в «Справочной книжке и адрес-календаре Симбирской губернии» за 1916 год:
В ея приходе жил и умер симбирский праведник «блаженный Андреюшка». В ней восприняли Св. Крещение И.А. Гончаров и П.М. и Н.М. Языковы.
🟠Изначально на месте собора стояла небольшая деревянная церковь во имя Вознесения Господня, построенная «служилыми и ратными людьми» у стен деревянной крепости в середине XVII века. Рядом с храмом находилось кладбище. 🟠Первое упоминание церкви датировано 1667 годом. 🟠В 1694 году на месте ветхого храма был построен новый деревянный с приделом во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Он простоял до 1729 года. 🟠1729-1730 – строительство нового каменного храма, преимущественно на деньги купца Фёдора Малинкова. Историк Александр Яхонтов писал о внешнем виде церкви:
Кораблеобразный формы, Византийской архитектуры. <…> Будучи небольших размеров и двухэтажной, она не казалось даже продолговатой, скорее её можно было бы назвать столпообразной.
Однако строительные работы из-за просевшего фундамента продолжались ещё долгие годы, поэтому «годом построения Вознесенской церкви выставляется <…> 1799 год». 🟠В июне 1844 года по указу Священного Синода Вознесенская церковь получила статус собора«с наименованием Спасо-Вознесенского». 🟠1840-1850 – здание перестраивалось и расширялось, была надстроена колокольня. Строительные работы финансировал купец Алексей Кирпичников. Исследователь Алексей Сытин писал:
Церковь являлась типичным образцом московского (нарышкинского) барокко, которое называют «лебединой песней» самобытной древнерусской архитектуры.
🟠1864 – от пожара Спасо-Вознесенский собор пострадал меньше других храмов Симбирска. В клировой ведомости записано:
Невзгоды были пережиты. К осени того же года на пепелище бывшего пожара гудел уже новый массивный колокол в 506 пудов, во время пожара бывший на пристани на берегу Волги. Наружные повреждения исправлены и, во славу Божию, обширный храм снова украсился и золочёными главами.
🟠Весной 1869 года на колокольне установили часы (в 1974 году их вместе с соборным колоколом установили в специально построенной башне на Доме Гончарова). 🟠В 1900 году архитектор Николай Розетти выполнил проект перестройки здания (2-е фото). Сытин писал:
Именно эта богато украшенная краснокирпичная громада, увенчанная гигантской луковицей, и стала в начале ХХ столетия главным символом обновления старинного города, оказалась запечатлённой на многочисленных фотографиях и запомнилась с детства нашим старожилам.
🟠В феврале 1924 года Спасо-Вознесенский стал кафедральным собором обновленческого Высшего Церковного Совета. 🟠В июне 1930 года сняли колокола. 🟠3 мая 1932 года по решению горсовета собор закрыли. 🟠1933-1938 – разбор храма. 🟠В 1938 году на месте собора разбит сквер, который нам известен как Гончаровский.
На первом фото – Спасо-Вознесенский собор. Фотографию сделал Антон Муренко в 1867 году. На втором – проект Спасо-Вознесенского собора. Разрез. Архитектор Н.А. Розетти. 1900 год. Хранится в Госархиве Ульяновской области. Остальные фото – виды собора на открытках начала ХХ века.
🟠Находился на пересечении главных городских улиц: Большой Саратовской и Московской. 🟠Запись в «Справочной книжке и адрес-календаре Симбирской губернии» за 1916 год:
В ея приходе жил и умер симбирский праведник «блаженный Андреюшка». В ней восприняли Св. Крещение И.А. Гончаров и П.М. и Н.М. Языковы.
🟠Изначально на месте собора стояла небольшая деревянная церковь во имя Вознесения Господня, построенная «служилыми и ратными людьми» у стен деревянной крепости в середине XVII века. Рядом с храмом находилось кладбище. 🟠Первое упоминание церкви датировано 1667 годом. 🟠В 1694 году на месте ветхого храма был построен новый деревянный с приделом во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Он простоял до 1729 года. 🟠1729-1730 – строительство нового каменного храма, преимущественно на деньги купца Фёдора Малинкова. Историк Александр Яхонтов писал о внешнем виде церкви:
Кораблеобразный формы, Византийской архитектуры. <…> Будучи небольших размеров и двухэтажной, она не казалось даже продолговатой, скорее её можно было бы назвать столпообразной.
Однако строительные работы из-за просевшего фундамента продолжались ещё долгие годы, поэтому «годом построения Вознесенской церкви выставляется <…> 1799 год». 🟠В июне 1844 года по указу Священного Синода Вознесенская церковь получила статус собора«с наименованием Спасо-Вознесенского». 🟠1840-1850 – здание перестраивалось и расширялось, была надстроена колокольня. Строительные работы финансировал купец Алексей Кирпичников. Исследователь Алексей Сытин писал:
Церковь являлась типичным образцом московского (нарышкинского) барокко, которое называют «лебединой песней» самобытной древнерусской архитектуры.
🟠1864 – от пожара Спасо-Вознесенский собор пострадал меньше других храмов Симбирска. В клировой ведомости записано:
Невзгоды были пережиты. К осени того же года на пепелище бывшего пожара гудел уже новый массивный колокол в 506 пудов, во время пожара бывший на пристани на берегу Волги. Наружные повреждения исправлены и, во славу Божию, обширный храм снова украсился и золочёными главами.
🟠Весной 1869 года на колокольне установили часы (в 1974 году их вместе с соборным колоколом установили в специально построенной башне на Доме Гончарова). 🟠В 1900 году архитектор Николай Розетти выполнил проект перестройки здания (2-е фото). Сытин писал:
Именно эта богато украшенная краснокирпичная громада, увенчанная гигантской луковицей, и стала в начале ХХ столетия главным символом обновления старинного города, оказалась запечатлённой на многочисленных фотографиях и запомнилась с детства нашим старожилам.
🟠В феврале 1924 года Спасо-Вознесенский стал кафедральным собором обновленческого Высшего Церковного Совета. 🟠В июне 1930 года сняли колокола. 🟠3 мая 1932 года по решению горсовета собор закрыли. 🟠1933-1938 – разбор храма. 🟠В 1938 году на месте собора разбит сквер, который нам известен как Гончаровский.
На первом фото – Спасо-Вознесенский собор. Фотографию сделал Антон Муренко в 1867 году. На втором – проект Спасо-Вознесенского собора. Разрез. Архитектор Н.А. Розетти. 1900 год. Хранится в Госархиве Ульяновской области. Остальные фото – виды собора на открытках начала ХХ века.
READ MORE However, the perpetrators of such frauds are now adopting new methods and technologies to defraud the investors. A Russian Telegram channel with over 700,000 followers is spreading disinformation about Russia's invasion of Ukraine under the guise of providing "objective information" and fact-checking fake news. Its influence extends beyond the platform, with major Russian publications, government officials, and journalists citing the page's posts. This ability to mix the public and the private, as well as the ability to use bots to engage with users has proved to be problematic. In early 2021, a database selling phone numbers pulled from Facebook was selling numbers for $20 per lookup. Similarly, security researchers found a network of deepfake bots on the platform that were generating images of people submitted by users to create non-consensual imagery, some of which involved children. Since its launch in 2013, Telegram has grown from a simple messaging app to a broadcast network. Its user base isn’t as vast as WhatsApp’s, and its broadcast platform is a fraction the size of Twitter, but it’s nonetheless showing its use. While Telegram has been embroiled in controversy for much of its life, it has become a vital source of communication during the invasion of Ukraine. But, if all of this is new to you, let us explain, dear friends, what on Earth a Telegram is meant to be, and why you should, or should not, need to care.
from ru
