عِلمُُ يُنتفعُ بِه/د.قاسم اكحيلات.

صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في الحرم

السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
حياكم الله شيخنا
الفضل الوارد في مضاعفة الأجر في الصلاة في الحرم هل يشمل النساء كذلك ؟ أم ان الصلاة في بيوتهن خير لهن ؟

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم.


نعم، صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في الحرم :

- أولا : لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أحب صلاة تصليها المرأة إلى الله في أشد مكان في بيتها ظلمة». [صحيح ابن خزيمة (3/ 95)].

وعن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في ‌مخدعها ‌أفضل من صلاتها في بيتها"». [سنن أبي داود (1/ 426 ت الأرنؤوط)]. وهذا عام في المسجد النبوي أو الحرام.

- ثانيا : ورد هذا مصرحا به، «عن عبد الله بن سويد الأنصاري، عن عمته أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي، أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إني أحب الصلاة معك، قال: " قد علمت أنك تحبين الصلاة معي، وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك، وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي "، قال: فأمرت فبني لها ‌مسجد ‌في ‌أقصى شيء من بيتها وأظلمه، فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجل». [مسند أحمد (45/ 37 ط الرسالة)].

وليعلم النساء أن صلاتهن في البيوت يحصل به الأجر لأمرين :
الأول: أن مقتضى تفضيل النبي - صلى الله عليه وسلم - لهن الصلاة في البيوت: يفيد فضل صلاة البيوت على المساجد جماعة، وهن لا يدفعن إلى عمل ويكون غيره المأمور بتركه أعظم أجرا منه.
الثاني: أن الأصل في عمل الرجل والمرأة التساوي في الثواب والعقاب؛ فالحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف، والسيئة بمثلها، وكل عمل يعمله الجنسان يتساويان في الثواب فيه، إذا أتيا بالصورة المشروعة لكل واحد منهما.
وهذا مقتضى العدل الإلهي في الجزاء، وكذلك فإن مقتضى العدل الإلهي في التشريع: أن كل عمل يختص به الرجل، ولا يناسب فطرة المرأة، إلا وجعل الله مقابله عملا آخر للمرأة لو عملته، لنالت ثواب الرجل في عمله، كما في الجهاد شرع للرجال، وجعل الحج للنساء .. ومن عدل الله في عباده: أن الله لا يجعل في أحد عباده سببا قدريا ينال به الأجر العظيم، ولا يكون للمحروم من ذلك السبب ما يماثله أو يقابله ولو من غير جنسه لو عمل به لماثل غيره في الأجر؛ كالمال؛ فالله يررزق عباده ولو بلا سبب؛ كمن يرث خيرا، أو يهدى إليه الززق فيغتني، لا يقال: إن الفقير ليس لديه من العمل ما لو فعله لا يساوي الغني؛ فالله لا يعطل الأسباب في العباد، ثم يحاسبهم على ذلك؛ فالله تعالى جعل للفقراء الذكر يلحقون به أهل الغنى .. «فإن سبق الغني بالمال فيسابقه الفقير بالذكر، وإن أكثر الغني يكثر الفقير، فالأسباب بين أيديهم، والمحروم من ترك العمل وقد تهيأت له أسبابه.
بل لو تمنى العاجز أن يكون غنيا، فينفق كما ينفق الغني صادقا من قلبه، لآتاه الله أجره ولو لم يعمل». [التفسير والبيان لأحكام القرآن (2/ 613)].

ويزداد الأمر تأكيدا بعد الذي نراه من زحام واختلاط لم يسبق له، فالتي تريد الخير تصلي في بيتها فهو أفضل ويحصل لها الأجر.

المجيب : د. قاسم اكحيلات.

👍4❤1

www.group-telegram.com/ru/savoir_qui_profite.com/90

1.62K viewsد.قاسم اكحيلات, edited  Apr 12, 2022 at 14:18

صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في الحرم

السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
حياكم الله شيخنا
الفضل الوارد في مضاعفة الأجر في الصلاة في الحرم هل يشمل النساء كذلك ؟ أم ان الصلاة في بيوتهن خير لهن ؟

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم.


نعم، صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في الحرم :

- أولا : لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أحب صلاة تصليها المرأة إلى الله في أشد مكان في بيتها ظلمة». [صحيح ابن خزيمة (3/ 95)].

وعن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في ‌مخدعها ‌أفضل من صلاتها في بيتها"». [سنن أبي داود (1/ 426 ت الأرنؤوط)]. وهذا عام في المسجد النبوي أو الحرام.

- ثانيا : ورد هذا مصرحا به، «عن عبد الله بن سويد الأنصاري، عن عمته أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي، أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إني أحب الصلاة معك، قال: " قد علمت أنك تحبين الصلاة معي، وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك، وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي "، قال: فأمرت فبني لها ‌مسجد ‌في ‌أقصى شيء من بيتها وأظلمه، فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجل». [مسند أحمد (45/ 37 ط الرسالة)].

وليعلم النساء أن صلاتهن في البيوت يحصل به الأجر لأمرين :
الأول: أن مقتضى تفضيل النبي - صلى الله عليه وسلم - لهن الصلاة في البيوت: يفيد فضل صلاة البيوت على المساجد جماعة، وهن لا يدفعن إلى عمل ويكون غيره المأمور بتركه أعظم أجرا منه.
الثاني: أن الأصل في عمل الرجل والمرأة التساوي في الثواب والعقاب؛ فالحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف، والسيئة بمثلها، وكل عمل يعمله الجنسان يتساويان في الثواب فيه، إذا أتيا بالصورة المشروعة لكل واحد منهما.
وهذا مقتضى العدل الإلهي في الجزاء، وكذلك فإن مقتضى العدل الإلهي في التشريع: أن كل عمل يختص به الرجل، ولا يناسب فطرة المرأة، إلا وجعل الله مقابله عملا آخر للمرأة لو عملته، لنالت ثواب الرجل في عمله، كما في الجهاد شرع للرجال، وجعل الحج للنساء .. ومن عدل الله في عباده: أن الله لا يجعل في أحد عباده سببا قدريا ينال به الأجر العظيم، ولا يكون للمحروم من ذلك السبب ما يماثله أو يقابله ولو من غير جنسه لو عمل به لماثل غيره في الأجر؛ كالمال؛ فالله يررزق عباده ولو بلا سبب؛ كمن يرث خيرا، أو يهدى إليه الززق فيغتني، لا يقال: إن الفقير ليس لديه من العمل ما لو فعله لا يساوي الغني؛ فالله لا يعطل الأسباب في العباد، ثم يحاسبهم على ذلك؛ فالله تعالى جعل للفقراء الذكر يلحقون به أهل الغنى .. «فإن سبق الغني بالمال فيسابقه الفقير بالذكر، وإن أكثر الغني يكثر الفقير، فالأسباب بين أيديهم، والمحروم من ترك العمل وقد تهيأت له أسبابه.
بل لو تمنى العاجز أن يكون غنيا، فينفق كما ينفق الغني صادقا من قلبه، لآتاه الله أجره ولو لم يعمل». [التفسير والبيان لأحكام القرآن (2/ 613)].

ويزداد الأمر تأكيدا بعد الذي نراه من زحام واختلاط لم يسبق له، فالتي تريد الخير تصلي في بيتها فهو أفضل ويحصل لها الأجر.

المجيب : د. قاسم اكحيلات.

BY عِلمُُ يُنتفعُ بِه/د.قاسم اكحيلات.