شکست مدعی یمانی

⋆⋆⋆✶⸼⊑رُماטּ‌‌یُمـטּ‌یَمـטּ‌⊒⸼✶⋆⋆⋆

✦بر اساســــ‌داستانۍواقعۍاز بانویۍ فریبـــــ‌خوردھ‌

✦نقدجریـاטּاحمدالحسنــــــــــ(۸)

🔴✦قسمت(۲۷)

𖤐▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾𖤐

🔴 ترفند سوم:
⚫تاویل حدیث، توجیه حدیث، تقطیع حدیث، بازی با حدیث، انتخاب سلیقه ای!

🔵(1) تاویل حدیث:
🌷عوام: من راستش رفتم از چند عالم پرسیدم، احادیثی را به من نشان دادند که می گوید تعداد اوصیای پیامبر تا روز قیامت دوازده تاست:
🔸الف) «من و برادرم و یازده امام که اوصیای من تا روز قیامتند همگی هدایتگر و هدایت شده هستند. اولین اوصیا پس از برادرم، حسن سپس حسین و سپس نه تن از فرزندان حسین اند؛ همگی در بهشت، در یک جایگاه هستند».
🔸ب) «ابوبکر و عمر برخاسته و گفتند: یا رسول الله! آیا این آیات به طور خاص درباره علی نازل شده؟ فرمود: بلکه در حق او و دیگر اوصیائم تا روز قیامت؛ هر دو گفتند: ای رسول خدا آنان را برای ما بیان کن؛ فرمود: علی ... سپس فرزندم حسن سپس فرزندم حسین و سپس نه تن از نسل فرزندم حسین یکی بعد از دیگری، قرآن با ایشان و ایشان با قرآنند، نه آنها از او جدا می شوند و نه قرآن از ایشان، تا در کنار حوض بر من وارد شوند».(۱۹)
🔸ج) «سلمان فارسی گفت: ای رسول خدا! آیا این آیات به طور ویژه در حق علی نازل شده است؟ رسول خدا فرمود: در حق علی و دیگر اوصیائم تا روز قیامت ... سلمان گفت: ای رسول خدا آنان را برای من بیان فرما، فرمود: علی ... و یازده امام از فرزندان او، اولینشان فرزندم حسن و سپس حسین و سپس نه تن از فرزندان حسین یکی پس از دیگری؛ قرآن با ایشان است و ایشان با قرآنند تا در کنار حوض بر من وارد شوند».
🔻مبلّغ: اینها که جوابش معلوم است، تا روز قیامت یعنی قیامت صغری یعنی تا روز قیام قائم.(۲۰)
🌷عوام: خوب قائم که هنوز قیام نکرده، پس تا قیام نکند تعداد اوصیا دوازده تاست.
🔻مبلّغ: مراد از قائم در این روایات، فرستاده امام مهدی است که همان سید احمد می باشد!
🌷عوام: اما احمد که هنوز قیام نکرده، پس تا قیام نکند تعداد اوصیا همان دوازده تاست و این خودش ناقض ادعای امامت احمد است!
🔻مبلّغ: مراد از قیام، ظهورست نه خروج. یعنی قیام به امامت!

نیک بنگر!
این عوام بیچاره نمی داند که بعد از اولین جواب مبلّغ دارد در زمین او بازی می کند، برای همین نمی تواند حق را تشخیص دهد. او اگر به فن مناظره واقف بود، نباید می گذاشت این مبلّغ پایش را از ادعای اول فراتر بگذارد و سریع مچش را می گرفت و می گفت: از ثقلین برای من ثابت کن دو تا قیامت داریم: قیامت کبری و قیامت صغری، و ثابت کن تعبیر «تا روز قیامت» لا اقل دو معنا دارد و به معنای قیام قائم هم آمده است.
و اینگونه به راحتی دروغی که مبلّغ در تاویل روایات حصر عدد اوصیا گفته بود آشکار می شد. چون حتی در یک حدیث بی سند هم عنوان قیامت کبری و قیامت صغری نیامده، و اگر بعضی علما از این تعبیر استفاده می کنند به جهت رخداد رجعت، همزمان یا مقداری پس از قیام امام زمان علیه السلام است و رجعت یعنی زنده شدن بخشی از مردم که چون تنها در مورد بعضی افراد اتفاق می افتد از آن به قیامت صغری تعبیر کرده اند. و البته طبق تفکر احمد بصری که علما فاسق و گمراه هستند و نیز طبق اعتراف پیروانش که فقط تابع ثقلین می باشند، این تعبیر توسط علما باطل است نه اینکه آنقدر اعتبار داشته باشد که بتواند مفسر احادیث اهل بیت علیهم السلام هم قرار گیرد! همچنین حتی در یک حدیث بی سند هم تعبیر «تا روز قیامت» درباره غیر معاد به کار برده نشده است.

✎سیّـدمھ‌دۍمجتھ‌دسیستانے

🔴✦ادامه‌داستان‌فردا •••

⋆⋆✶•༻⃘⃕𑁍🍂●•⊹┅┄⋆⋆

۱۹. كتاب سليم ج‏2 ص759، الغیبة للنعمانی ص70
۲۰ . این دروغ محض است و حتی در یک روایت تعبیر «تا روز قیامت» به معنای قیام قائم علیه السلام نیامده، همچنانکه تعبیر قیامت صغری در هیچ روایتی از اهل بیت علیهم السلام وجود ندارد.

www.group-telegram.com/ru/sistanymogtahed.com/10921

1.39K viewsDec 22, 2021 at 10:27

⋆⋆⋆✶⸼⊑رُماטּ‌‌یُمـטּ‌یَمـטּ‌⊒⸼✶⋆⋆⋆

✦بر اساســــ‌داستانۍواقعۍاز بانویۍ فریبـــــ‌خوردھ‌

✦نقدجریـاטּاحمدالحسنــــــــــ(۸)

🔴✦قسمت(۲۷)

𖤐▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾𖤐

🔴 ترفند سوم:
⚫تاویل حدیث، توجیه حدیث، تقطیع حدیث، بازی با حدیث، انتخاب سلیقه ای!

🔵(1) تاویل حدیث:
🌷عوام: من راستش رفتم از چند عالم پرسیدم، احادیثی را به من نشان دادند که می گوید تعداد اوصیای پیامبر تا روز قیامت دوازده تاست:
🔸الف) «من و برادرم و یازده امام که اوصیای من تا روز قیامتند همگی هدایتگر و هدایت شده هستند. اولین اوصیا پس از برادرم، حسن سپس حسین و سپس نه تن از فرزندان حسین اند؛ همگی در بهشت، در یک جایگاه هستند».
🔸ب) «ابوبکر و عمر برخاسته و گفتند: یا رسول الله! آیا این آیات به طور خاص درباره علی نازل شده؟ فرمود: بلکه در حق او و دیگر اوصیائم تا روز قیامت؛ هر دو گفتند: ای رسول خدا آنان را برای ما بیان کن؛ فرمود: علی ... سپس فرزندم حسن سپس فرزندم حسین و سپس نه تن از نسل فرزندم حسین یکی بعد از دیگری، قرآن با ایشان و ایشان با قرآنند، نه آنها از او جدا می شوند و نه قرآن از ایشان، تا در کنار حوض بر من وارد شوند».(۱۹)
🔸ج) «سلمان فارسی گفت: ای رسول خدا! آیا این آیات به طور ویژه در حق علی نازل شده است؟ رسول خدا فرمود: در حق علی و دیگر اوصیائم تا روز قیامت ... سلمان گفت: ای رسول خدا آنان را برای من بیان فرما، فرمود: علی ... و یازده امام از فرزندان او، اولینشان فرزندم حسن و سپس حسین و سپس نه تن از فرزندان حسین یکی پس از دیگری؛ قرآن با ایشان است و ایشان با قرآنند تا در کنار حوض بر من وارد شوند».
🔻مبلّغ: اینها که جوابش معلوم است، تا روز قیامت یعنی قیامت صغری یعنی تا روز قیام قائم.(۲۰)
🌷عوام: خوب قائم که هنوز قیام نکرده، پس تا قیام نکند تعداد اوصیا دوازده تاست.
🔻مبلّغ: مراد از قائم در این روایات، فرستاده امام مهدی است که همان سید احمد می باشد!
🌷عوام: اما احمد که هنوز قیام نکرده، پس تا قیام نکند تعداد اوصیا همان دوازده تاست و این خودش ناقض ادعای امامت احمد است!
🔻مبلّغ: مراد از قیام، ظهورست نه خروج. یعنی قیام به امامت!

نیک بنگر!
این عوام بیچاره نمی داند که بعد از اولین جواب مبلّغ دارد در زمین او بازی می کند، برای همین نمی تواند حق را تشخیص دهد. او اگر به فن مناظره واقف بود، نباید می گذاشت این مبلّغ پایش را از ادعای اول فراتر بگذارد و سریع مچش را می گرفت و می گفت: از ثقلین برای من ثابت کن دو تا قیامت داریم: قیامت کبری و قیامت صغری، و ثابت کن تعبیر «تا روز قیامت» لا اقل دو معنا دارد و به معنای قیام قائم هم آمده است.
و اینگونه به راحتی دروغی که مبلّغ در تاویل روایات حصر عدد اوصیا گفته بود آشکار می شد. چون حتی در یک حدیث بی سند هم عنوان قیامت کبری و قیامت صغری نیامده، و اگر بعضی علما از این تعبیر استفاده می کنند به جهت رخداد رجعت، همزمان یا مقداری پس از قیام امام زمان علیه السلام است و رجعت یعنی زنده شدن بخشی از مردم که چون تنها در مورد بعضی افراد اتفاق می افتد از آن به قیامت صغری تعبیر کرده اند. و البته طبق تفکر احمد بصری که علما فاسق و گمراه هستند و نیز طبق اعتراف پیروانش که فقط تابع ثقلین می باشند، این تعبیر توسط علما باطل است نه اینکه آنقدر اعتبار داشته باشد که بتواند مفسر احادیث اهل بیت علیهم السلام هم قرار گیرد! همچنین حتی در یک حدیث بی سند هم تعبیر «تا روز قیامت» درباره غیر معاد به کار برده نشده است.

✎سیّـدمھ‌دۍمجتھ‌دسیستانے

🔴✦ادامه‌داستان‌فردا •••

⋆⋆✶•༻⃘⃕𑁍🍂●•⊹┅┄⋆⋆

۱۹. كتاب سليم ج‏2 ص759، الغیبة للنعمانی ص70
۲۰ . این دروغ محض است و حتی در یک روایت تعبیر «تا روز قیامت» به معنای قیام قائم علیه السلام نیامده، همچنانکه تعبیر قیامت صغری در هیچ روایتی از اهل بیت علیهم السلام وجود ندارد.

BY شکست مدعی یمانی