شکست مدعی یمانی

📚| #ڪتاب‌غیبت‌نعمانۍ
5⃣1⃣| #روایت‌پانزدهم‌باب‌چهارم

💠15- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ الْكَلْبِيِّ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي السَّائِبِ‏ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع‏: اللَّيْلُ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً وَ النَّهَارُ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً وَ الشُّهُورُ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً وَ الْأَئِمَّةُ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً وَ النُّقَبَاءُ اثْنَا عَشَرَ نَقِيباً وَ إِنَّ عَلِيّاً سَاعَةٌ مِنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَاعَةً وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: "بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَ أَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً".
❌السند: ضعیف.
🔅عبد الواحد: إمامی ثقة
🔆محمد بن جعفر: إمامی ثقة
🔅محمد بن الحسین: إمامی ثقة
🔆عمر بن أبان: إمامی ثقة
🔅عبد الله سنان: إمامی ثقة
🔆أبو السائب: مجهول عند الشیعة

⚠️و هذا السند شاذ حیث لا یوجد حدیث عن عمر بن أبان عن إبن سنان إلا هنا و أیضاً لا یوجد حدیث عن إبن سنان عن أبی السائب إلا هنا و أیضاً لا یوجد ذکر أبی السائب فی سند حدیث إلا هنا و موضع من الکافی.

✅المحتوی: مقبول عند العقل و النقل، و هذا الحدیث کاسرة ما توهم فی حدیث 13، حیث صرح بأنّ أمیر المومنین علیه السلام «سَاعَةٌ مِنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَاعَةً» من دون قید بأنه علیه السلام ساعة من ساعات اللیل أو النهار، فیُعلم أنه من کلیهما و العدد منحصر فی إثنی عشر.
نعم یمکن أن یتوهم أنّ المراد من فقرة «وَ النُّقَبَاءُ اثْنَا عَشَرَ نَقِيباً» أنّ بعد الأئمة الإثنی عشر علیهم السلام عدة أخری بعنوان النقیب عددهم أیضاً إثنا عشر، و لکن المراد طبقاً لجمیع الأحادیث التی ذکرت النقباء هو نقباء بنی إسرائیل. علی أنّ المصرح فی کلام رسول الله صلی الله علیه و آله أنّ نقباءه هم الأئمة علیهم السلام لا غیرهم:
«يَا سَلْمَانُ فَهَلْ عَرَفْتَ مَنْ نُقَبَائِيَ‏ الِاثْنَا عَشَرَ الَّذِينَ اخْتَارَهُمُ اللَّهُ لِلْإِمَامَةِ مِنْ بَعْدِي؟ ... فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَنَّى لِي لِجَنَابِهِمْ؟ قَالَ: قَدْ عَرَفْتَ إِلَى الْحُسَيْنِ، قَالَ: ثُمَّ سَيِّدُ الْعَابِدِينَ: عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ؛ ثُمَّ وَلَدُهُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ بَاقِرُ عِلْمِ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ ثُمَّ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ لِسَانُ اللَّهِ الصَّادِقُ، ثُمَّ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ الْكَاظِمُ غَيْظَهُ صَبْراً فِي اللَّهِ، ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا لِأَمْرِ اللَّهِ، ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوَادُ الْمُخْتَارُ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ، ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَادِي إِلَى اللَّهِ، ثُمَّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّامِتُ الْأَمِينُ عَلَى دِينِ اللَّهِ الْعَسْكَرِيُّ، ثُمَّ ابْنُهُ حُجَّةُ اللَّهِ فُلَانٌ سَمَّاهُ بِاسْمِهِ ابْنُ الْحَسَنِ الْمَهْدِىُّ، وَ النَّاطِقُ الْقَائِمُ بِحَقِّ اللَّهِ».

www.group-telegram.com/ru/sistanymogtahed.com/348

109 viewsedited  May 25, 2020 at 13:42

📚| #ڪتاب‌غیبت‌نعمانۍ
5⃣1⃣| #روایت‌پانزدهم‌باب‌چهارم

💠15- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ الْكَلْبِيِّ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي السَّائِبِ‏ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع‏: اللَّيْلُ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً وَ النَّهَارُ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً وَ الشُّهُورُ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً وَ الْأَئِمَّةُ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً وَ النُّقَبَاءُ اثْنَا عَشَرَ نَقِيباً وَ إِنَّ عَلِيّاً سَاعَةٌ مِنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَاعَةً وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: "بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَ أَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً".
❌السند: ضعیف.
🔅عبد الواحد: إمامی ثقة
🔆محمد بن جعفر: إمامی ثقة
🔅محمد بن الحسین: إمامی ثقة
🔆عمر بن أبان: إمامی ثقة
🔅عبد الله سنان: إمامی ثقة
🔆أبو السائب: مجهول عند الشیعة

⚠️و هذا السند شاذ حیث لا یوجد حدیث عن عمر بن أبان عن إبن سنان إلا هنا و أیضاً لا یوجد حدیث عن إبن سنان عن أبی السائب إلا هنا و أیضاً لا یوجد ذکر أبی السائب فی سند حدیث إلا هنا و موضع من الکافی.

✅المحتوی: مقبول عند العقل و النقل، و هذا الحدیث کاسرة ما توهم فی حدیث 13، حیث صرح بأنّ أمیر المومنین علیه السلام «سَاعَةٌ مِنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَاعَةً» من دون قید بأنه علیه السلام ساعة من ساعات اللیل أو النهار، فیُعلم أنه من کلیهما و العدد منحصر فی إثنی عشر.
نعم یمکن أن یتوهم أنّ المراد من فقرة «وَ النُّقَبَاءُ اثْنَا عَشَرَ نَقِيباً» أنّ بعد الأئمة الإثنی عشر علیهم السلام عدة أخری بعنوان النقیب عددهم أیضاً إثنا عشر، و لکن المراد طبقاً لجمیع الأحادیث التی ذکرت النقباء هو نقباء بنی إسرائیل. علی أنّ المصرح فی کلام رسول الله صلی الله علیه و آله أنّ نقباءه هم الأئمة علیهم السلام لا غیرهم:
«يَا سَلْمَانُ فَهَلْ عَرَفْتَ مَنْ نُقَبَائِيَ‏ الِاثْنَا عَشَرَ الَّذِينَ اخْتَارَهُمُ اللَّهُ لِلْإِمَامَةِ مِنْ بَعْدِي؟ ... فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَنَّى لِي لِجَنَابِهِمْ؟ قَالَ: قَدْ عَرَفْتَ إِلَى الْحُسَيْنِ، قَالَ: ثُمَّ سَيِّدُ الْعَابِدِينَ: عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ؛ ثُمَّ وَلَدُهُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ بَاقِرُ عِلْمِ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ ثُمَّ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ لِسَانُ اللَّهِ الصَّادِقُ، ثُمَّ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ الْكَاظِمُ غَيْظَهُ صَبْراً فِي اللَّهِ، ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا لِأَمْرِ اللَّهِ، ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوَادُ الْمُخْتَارُ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ، ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَادِي إِلَى اللَّهِ، ثُمَّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّامِتُ الْأَمِينُ عَلَى دِينِ اللَّهِ الْعَسْكَرِيُّ، ثُمَّ ابْنُهُ حُجَّةُ اللَّهِ فُلَانٌ سَمَّاهُ بِاسْمِهِ ابْنُ الْحَسَنِ الْمَهْدِىُّ، وَ النَّاطِقُ الْقَائِمُ بِحَقِّ اللَّهِ».

BY شکست مدعی یمانی