Telegram Group & Telegram Channel
💠 #جامعه


🔶 فیروزه صابر در پاسخ به پرسش های ایران فردا

▪️باید روی مطالبه #نه_به_اعدام تمرکز کرد

- چرا اساسا اعدام در ایران از مسئله‌ای حقوقی به مسئله‌ای سیاسی تبدیل شده است؟

🔸رویکرد حذفی از ابتدای شکل گیری رسمی حکومت در ابعاد و‌ تنوعی از روش‌ها اعم از حق اندیشیدن، حق تحصیل، حق شغل، حق پوشش، حق فعالیت اجتماعی ـ سیاسی ‌و‌ حق حیات، کاملا عیان‌ شد و به تدریج دامنه حذف، هم گسترده‌تر و هم عمیق‌تر شد. به میزان تقویت خودکامگی و اقتدارگرایی بر پایه تفکر ولایی این فرایند شدت گرفت و قانونمندی رنگ باخت.
در سال‌های نخست بدلایل عدیده انگشت شمار کسانی بودند که به رویه‌های دستگیری و شکنجه و اعدام‌های فردی و دسته ‌جمعیِ خیل جوانان که اوج‌ آن ‌در دهه شصت بود، لب به اعتراض می گشودند. هنوز صدای طالقانی و بازرگان‌ و‌ سحابی‌ها در آن ایام برای اجرای قانون طنین گوش و جان مان است. بازرگان بود که‌ در آن‌ روزهای پرهیجان بعد از انقلاب ۵۷، برای اولین اعدام‌ها می‌گفت متهمین باید از حق وکیل ‌‌و دادگاه علنی برخوردار باشند. نکته آن بود که این صدا نه‌فقط توسط حکومت شنیده نشد، اکثریت جامعه‌ی دور از آسیب‌های اسارت ‌‌و‌ حذف تا جان و حتی روشنفکران‌ هم گویی مساله اصلی‌شان این نبود. در نتیجه فرصت برای برخوردهای فراقانونی و متناسب با مواضع سیاسی و با دید امنیتی تشدید شد. نکته مهم‌تر آنکه تفکر ولایی، ساختاری را شکل داده است که حقوق اساسی نمی‌تواند پیشقدمی کند. این ساختار به محض نگرانی از موقعیت و بقا خود، علی‌الخصوص در مسیر رو به فروپاشی، سرکوب خود را بیشتر می‌کند، هر چند که به قول دورکیم: هر چه خودپرستی آدمی بیشتر باشد، در برابر خودتخریبی آسیب پذیرتر خواهد بود.


- تداوم اعدام‌های سیاسی چه تاثیری بر جامعه جنبشی ایران و نیز نوع کنشگری فعالان سیاسی خواهد گذاشت؟

🔸به طور طبیعی از جهت ایجاد تنش و اضطراب اجتماعی و ‌فراتر از آن رشد عناصر محرک‌زای کینه‌ورزی و انتقام‌جویی و خشونت طلبی در جامعه بخصوص در وابستگان آسیب دیده و نسل جدید، یقینا آثار منفی و بازدارندگی خواهد داشت. از سوی دیگر این خشم و‌ حس جمعی اعتراض، همبستگی‌های اجتماعی را در اشکال مختلف حتی در زندان و‌ حبس تقویت می کند. هوشیاری و چابکی در کنشگری می‌تواند آن را تبدیل به فرصتی کند که برپایه همین خواسته عمومی یعنی
#نه_به_اعدام
تمرکز ایجاد‌ کند و آن را با همه هزینه‌های گزاف به دست‌آورد برساند. تمرکز بر موضوع و گشودن و بهره‌ور کردن راه‌های ممکن در جامعه مدنی متناسب با کارکرد زمانی و مکانی آن اعم از فراگیری مطالبه کلیدی #نه_به_اعدام به مدد رسانه‌های مجازی، کمک به روشنگری اقلیت معتقد به اعدام در جامعه، فعال‌سازی نهادهای مدنی حقوق بشری و حقوق دانان و در داخل، اعتصاب‌های موردی ‌و سراسری، هدایت نماینده اعزامی کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل ( ندا النشیف )به در اولویت قراردادن ملاقات ‌‌و گفتگو با خانواده‌های داغدار اعدام شدگان و زندانیان زیر حکم‌ اعدام، همبستگی توام با پیوستگی، به هویت مدنی اعتبار و مقبولیت می دهد.


#نه_به_اعدام
#فیروزه_صابر


🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran
👍3



group-telegram.com/KSMtehran/15980
Create:
Last Update:

💠 #جامعه


🔶 فیروزه صابر در پاسخ به پرسش های ایران فردا

▪️باید روی مطالبه #نه_به_اعدام تمرکز کرد

- چرا اساسا اعدام در ایران از مسئله‌ای حقوقی به مسئله‌ای سیاسی تبدیل شده است؟

🔸رویکرد حذفی از ابتدای شکل گیری رسمی حکومت در ابعاد و‌ تنوعی از روش‌ها اعم از حق اندیشیدن، حق تحصیل، حق شغل، حق پوشش، حق فعالیت اجتماعی ـ سیاسی ‌و‌ حق حیات، کاملا عیان‌ شد و به تدریج دامنه حذف، هم گسترده‌تر و هم عمیق‌تر شد. به میزان تقویت خودکامگی و اقتدارگرایی بر پایه تفکر ولایی این فرایند شدت گرفت و قانونمندی رنگ باخت.
در سال‌های نخست بدلایل عدیده انگشت شمار کسانی بودند که به رویه‌های دستگیری و شکنجه و اعدام‌های فردی و دسته ‌جمعیِ خیل جوانان که اوج‌ آن ‌در دهه شصت بود، لب به اعتراض می گشودند. هنوز صدای طالقانی و بازرگان‌ و‌ سحابی‌ها در آن ایام برای اجرای قانون طنین گوش و جان مان است. بازرگان بود که‌ در آن‌ روزهای پرهیجان بعد از انقلاب ۵۷، برای اولین اعدام‌ها می‌گفت متهمین باید از حق وکیل ‌‌و دادگاه علنی برخوردار باشند. نکته آن بود که این صدا نه‌فقط توسط حکومت شنیده نشد، اکثریت جامعه‌ی دور از آسیب‌های اسارت ‌‌و‌ حذف تا جان و حتی روشنفکران‌ هم گویی مساله اصلی‌شان این نبود. در نتیجه فرصت برای برخوردهای فراقانونی و متناسب با مواضع سیاسی و با دید امنیتی تشدید شد. نکته مهم‌تر آنکه تفکر ولایی، ساختاری را شکل داده است که حقوق اساسی نمی‌تواند پیشقدمی کند. این ساختار به محض نگرانی از موقعیت و بقا خود، علی‌الخصوص در مسیر رو به فروپاشی، سرکوب خود را بیشتر می‌کند، هر چند که به قول دورکیم: هر چه خودپرستی آدمی بیشتر باشد، در برابر خودتخریبی آسیب پذیرتر خواهد بود.


- تداوم اعدام‌های سیاسی چه تاثیری بر جامعه جنبشی ایران و نیز نوع کنشگری فعالان سیاسی خواهد گذاشت؟

🔸به طور طبیعی از جهت ایجاد تنش و اضطراب اجتماعی و ‌فراتر از آن رشد عناصر محرک‌زای کینه‌ورزی و انتقام‌جویی و خشونت طلبی در جامعه بخصوص در وابستگان آسیب دیده و نسل جدید، یقینا آثار منفی و بازدارندگی خواهد داشت. از سوی دیگر این خشم و‌ حس جمعی اعتراض، همبستگی‌های اجتماعی را در اشکال مختلف حتی در زندان و‌ حبس تقویت می کند. هوشیاری و چابکی در کنشگری می‌تواند آن را تبدیل به فرصتی کند که برپایه همین خواسته عمومی یعنی
#نه_به_اعدام
تمرکز ایجاد‌ کند و آن را با همه هزینه‌های گزاف به دست‌آورد برساند. تمرکز بر موضوع و گشودن و بهره‌ور کردن راه‌های ممکن در جامعه مدنی متناسب با کارکرد زمانی و مکانی آن اعم از فراگیری مطالبه کلیدی #نه_به_اعدام به مدد رسانه‌های مجازی، کمک به روشنگری اقلیت معتقد به اعدام در جامعه، فعال‌سازی نهادهای مدنی حقوق بشری و حقوق دانان و در داخل، اعتصاب‌های موردی ‌و سراسری، هدایت نماینده اعزامی کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل ( ندا النشیف )به در اولویت قراردادن ملاقات ‌‌و گفتگو با خانواده‌های داغدار اعدام شدگان و زندانیان زیر حکم‌ اعدام، همبستگی توام با پیوستگی، به هویت مدنی اعتبار و مقبولیت می دهد.


#نه_به_اعدام
#فیروزه_صابر


🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

BY کانال کانون صنفی معلمان ایران(تهران)


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/KSMtehran/15980

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup. So, uh, whenever I hear about Telegram, it’s always in relation to something bad. What gives? It is unclear who runs the account, although Russia's official Ministry of Foreign Affairs Twitter account promoted the Telegram channel on Saturday and claimed it was operated by "a group of experts & journalists." The original Telegram channel has expanded into a web of accounts for different locations, including specific pages made for individual Russian cities. There's also an English-language website, which states it is owned by the people who run the Telegram channels. Groups are also not fully encrypted, end-to-end. This includes private groups. Private groups cannot be seen by other Telegram users, but Telegram itself can see the groups and all of the communications that you have in them. All of the same risks and warnings about channels can be applied to groups.
from sa


Telegram کانال کانون صنفی معلمان ایران(تهران)
FROM American