Азербайджанский Тюрок

Азербайджанский Тюрок

Происхождение черкески [настоящее название – чуха] связывают с тюркскими кафтанами, в частности с хазарским комплексом одежды, ставшим универсальным для всех жителей Хазарского каганата, а также заимствованным другими народами, населявшими Кавказ в раннее…

К VII веку мужская одежда Кавказа представляла собой результат синтеза местных и пришлых (иранских и тюркских компонентов). Таким же образом комплекс северокавказской одежды оставался общим и присущим большей части населения Северного Кавказа и по мере своего развития.

Наглядным образцом такого рода кафтана является находка из могильника Мощевая Балка (КЧР, бассейн реки Большая Лаба), изготовленный из иранской ткани с изображением Симурга (Сэнмурва). Покрой этого кафтана является типичным для тюркской плечевой одежды, и с другой же стороны соответствует покрою более поздней черкески (в частности, описанной видным советским кавказоведом Евгенией Студенецкой). Также были найдены другие кафтаны, изготовленные помимо иранских, из тканей китайского происхождения. Кроме того, данная одежда фиксируется на изображениях на найденных там же серебряных блюдцах. В частности, на одном из таких блюдец, где изображена сцена единоборства, запечатлён кафтан, запахнутый налево с отворотом по вороту, такой кафтан был распашным и приталенным, и опоясывался. Помимо кафтана, костюм включал в себя длинные штаны, заправленные в сапоги, и головной убор в виде (на одном из персонажей).

Дальнейшее развитие черкески, и кавказского костюмного комплекса в целом, связано с влиянием половцев (кыпчаков), сельджуков, монголо-татар, Османской империи и кызылбашей. При этом непосредственно крой как основа одежды не изменялся на протяжении поколений

Источники:

Доде, 2007, с. 40.

Доде З. В. Средневековый костюм народов Северного Кавказа: очерки истории / Т.В. Кантор. — Москва: Восточная литература, 2001. — С. 105. — 136 с.

#хазары

❤7

www.group-telegram.com/sa/azturku.com/1611

163 viewsMar 23 at 15:41

К VII веку мужская одежда Кавказа представляла собой результат синтеза местных и пришлых (иранских и тюркских компонентов). Таким же образом комплекс северокавказской одежды оставался общим и присущим большей части населения Северного Кавказа и по мере своего развития.

Наглядным образцом такого рода кафтана является находка из могильника Мощевая Балка (КЧР, бассейн реки Большая Лаба), изготовленный из иранской ткани с изображением Симурга (Сэнмурва). Покрой этого кафтана является типичным для тюркской плечевой одежды, и с другой же стороны соответствует покрою более поздней черкески (в частности, описанной видным советским кавказоведом Евгенией Студенецкой). Также были найдены другие кафтаны, изготовленные помимо иранских, из тканей китайского происхождения. Кроме того, данная одежда фиксируется на изображениях на найденных там же серебряных блюдцах. В частности, на одном из таких блюдец, где изображена сцена единоборства, запечатлён кафтан, запахнутый налево с отворотом по вороту, такой кафтан был распашным и приталенным, и опоясывался. Помимо кафтана, костюм включал в себя длинные штаны, заправленные в сапоги, и головной убор в виде (на одном из персонажей).

Дальнейшее развитие черкески, и кавказского костюмного комплекса в целом, связано с влиянием половцев (кыпчаков), сельджуков, монголо-татар, Османской империи и кызылбашей. При этом непосредственно крой как основа одежды не изменялся на протяжении поколений

Источники:

Доде, 2007, с. 40.

Доде З. В. Средневековый костюм народов Северного Кавказа: очерки истории / Т.В. Кантор. — Москва: Восточная литература, 2001. — С. 105. — 136 с.

#хазары

BY Азербайджанский Тюрок