group-telegram.com/samsaamakbar/2000
Last Update:
3) علـم
یکی از شاخصه های معرفت حجت همان علمی است که از جانب خداوند به خاندان نبوت عطا گردیده و اوصیاء پیامبر یکی پس از دیگری حامل و وارث آن علم می باشند. این علم دارای شاخصه هایی است که به واسطه آن، علم امام از علم غیر امام تشخیص داده می شود.
🔹در تعبیر روایات معصومین به سه شاخصه از علم امام اشاره شده است: علم ما اهل بیت بر سه نوع است: امام موسی کاظم: فرمود: دانش ما از سه جهت است، گذشته، آینده و آنچه پدیدار مى‌شود، اما راجع به گذشته براى ما تفسیر شده و اما راجع به آینده نوشته شده و اما آنچه پدید گردد گاهى در دل افتد و گاهى در گوش اثر کند، و این بهترین دانش ما است و در عین حال بعد از پیغمبر ما پیغمبرى نیست...
👌بر این اساس، مدعی وصایت بایستی از این سه نوع علم برخوردار بوده و بتواند مردم را از گذشته و حال و آینده باخبر سازد. این در حالی است که افرادی همچون احمد بصری از مسائل مربوط به حال ناتوان هستند تا چه رسد به گذشته و آینده!
👍🏿ضمن اینکه؛ اگر بر فرض محال، وجود مهدیین پس از امام مهدی را پذیرفته و احمد بصری را اولین مهدی بدانیم، باز هم چیزی برای او در خصوص علم اوصیاء ثابت نخواهد شد، زیرا این علم مختص به دوازده امام معصوم از اهل بیت بوده و شامل تمامی فرزندان از نسل رسول خدا(ص) نمی‌باشد.
لذا امام صادق فرمود:
«ای یونس! اگر علم صحیح را می‌طلبی بدان که نزد ما أهل البیت وجود دارد. زیرا که آن علم به عنوان میراث به ما رسیده است.....آنرا به ارث نمی برند مگر امامان دوازده‌گانه! یونس می گوید: عرض کردم: یابن رسول الله! ایشان را برای من نام ببر! حضرت فرمود: اوّل ایشان علیّ بن أبی‌طالب است و پس از او حسن و حسین و پس از او علیّ بن الحسین و پس از او محمّد بن علیّ و پس از او من و پس از من موسی فرزندم و پس از موسی علیّ پسرش و پس از علیّ محمّد و پس از محمّد علیّ و پس از علیّ حسن و پس از حسن حجّت است....».
🔷بنابراین در بیان ائمه یکی از راه های شناخت اوصیاء رسول الله علومی است که مختص به آنان بوده و شخصی غیر از ایشان از آن برخوردار نباشد. لذا درباره مؤلفه های این علم فرموده اند:
۱)به محض اینکه از او سئوال شد جواب دهد۲)اگر سئوال کننده ساکت بود، بدون شنیدن سئوال به او پاسخ دهد.۳)مردم را از حوادث آینده باخبر سازد.۴)از او درباره اتفاقات مهم و بزرگ سئوال کنید.
🔘چنانچه اتباع احمد بصری در پاسخ به این مؤلفه ها بگویند که کتب احمد بصری دربرگیرنده همه این مؤلفات است، گفته می شود:
۱)بر اساس تقسیم بندی علم از دیدگاه ائمه معصومین محتوای کتاب های منسوب به احمد بصری با تقسیمات مذکور هیچ مطابقتی نداشته و حتی یک کلمه درباره گذشته(گذشته ای که در کتب تاریخ نباشد)، حال و آینده نیامده است.
۲) محتوای کتب منسوب به احمد بصری سرشار از تناقضات، مغالطات، اقتباسات، التقاطات و نکات غیر علمی است. در حالی که اگر علم او به منبع وحی متصل بود، نباید در آن اختلافی پیدا می شد.
📚بحار الانوار ج 36ص 404
📚اصول کافی، ج1، ص285.
🆔 @samsaamakbar
BY 📚ڪٰانال صَمْصٰامْ📚
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Share with your friend now:
group-telegram.com/samsaamakbar/2000