Бои за Историю

КУДА ПРОПАЛА ИЕРОТОПИЯ? 3/3

Понятие "иеротопия" появилось в 2002 году и позже получило развитие в ряде сборников, которые до недавнего времени "курировал" Алексей Лидов, почивший в мае 2025 года. Сайт, посвященный иеротопии вполне себе жив, а потому со всеми (или хотя бы большинством) работ по этой теме все еще можно ознакомиться.

Проблемы же "иеротопии" и отсутствия, как мне представляется, такого уж широкого распространения этого термина, связаны с тем, что с самого начало оно смешивалось в головах исследователей с понятием "сакрального пространства", которое вроде оно и есть, но не совсем. Уж сколько сам А.М. Лидов потратил времени на то, чтобы объяснить особое состояние "иеротопии" и ее уникальный характер, а все зря. Даже в сборниках, посвященных этой самой иеротопии встречаются тексты, авторы которых или не выкупают прикола, или просто не хотят заморачиваться с новыми словами. И их можно понять.

Установка А.М. Лидова была одна – обозначить новое направление для изучения и описания живых культурных явлений в их первоначальном назначении и переживании. Смысл был в том, чтобы изучать механизмы формирования сакрального пространства, а не заниматься простым исчислением свечей или подсчетом икон. Причем, что интересно, без негатива – исламская или, допустим, индуистская иеротопия, тоже имеют право на жизнь.

Отдельного направления, понятное дело, не случилось. Все, как обычно, уперлось в несогласие или с формулировкой, или вообще с понятием. Одни ученые говорили, что называть одним словом и объект исследования, и раздел науки, это тупо. Мол, для второго надо использовать слово "иеротопика". Другие ворчали, что новое направление вообще не нужно – впишите иеротопию в философскую, религиоведческую или культурологическую парадигму. Третьи, как обычно: "Нафига нам нужны лишние понятия, и так слов в науке дофига, нечего плодить сущности".

В итоге сейчас иеротопия, если и появляется, то не имеет таких четко очерченных рамок, на которые упирал А.М. Лидов. Ее используют не только для анализа "безвидных" образов сакрального искусства Средневековья, но также и для характеристики культурных ландшафтов, мифопоэтических образов в художественной литературе и описания более поздних эпохи. И вот последнее вообще мимо изначальной задумки. По мнению самого Лидова, традиции построения иеротопии умерли в XVI веке, уступив место "плоским" образам, картинам и обрядам, в которых сакральности и святости не завезли. Очередное доказательство, что Реформация – корень зла, а протестантам давно пора покаяться.

#compourhis_rus

❤24🙏5👍4⚡3🔥2

www.group-telegram.com/sg/com_pour_his.com/977

1.53K viewsedited  Jun 19 at 16:31

КУДА ПРОПАЛА ИЕРОТОПИЯ? 3/3

Понятие "иеротопия" появилось в 2002 году и позже получило развитие в ряде сборников, которые до недавнего времени "курировал" Алексей Лидов, почивший в мае 2025 года. Сайт, посвященный иеротопии вполне себе жив, а потому со всеми (или хотя бы большинством) работ по этой теме все еще можно ознакомиться.

Проблемы же "иеротопии" и отсутствия, как мне представляется, такого уж широкого распространения этого термина, связаны с тем, что с самого начало оно смешивалось в головах исследователей с понятием "сакрального пространства", которое вроде оно и есть, но не совсем. Уж сколько сам А.М. Лидов потратил времени на то, чтобы объяснить особое состояние "иеротопии" и ее уникальный характер, а все зря. Даже в сборниках, посвященных этой самой иеротопии встречаются тексты, авторы которых или не выкупают прикола, или просто не хотят заморачиваться с новыми словами. И их можно понять.

Установка А.М. Лидова была одна – обозначить новое направление для изучения и описания живых культурных явлений в их первоначальном назначении и переживании. Смысл был в том, чтобы изучать механизмы формирования сакрального пространства, а не заниматься простым исчислением свечей или подсчетом икон. Причем, что интересно, без негатива – исламская или, допустим, индуистская иеротопия, тоже имеют право на жизнь.

Отдельного направления, понятное дело, не случилось. Все, как обычно, уперлось в несогласие или с формулировкой, или вообще с понятием. Одни ученые говорили, что называть одним словом и объект исследования, и раздел науки, это тупо. Мол, для второго надо использовать слово "иеротопика". Другие ворчали, что новое направление вообще не нужно – впишите иеротопию в философскую, религиоведческую или культурологическую парадигму. Третьи, как обычно: "Нафига нам нужны лишние понятия, и так слов в науке дофига, нечего плодить сущности".

В итоге сейчас иеротопия, если и появляется, то не имеет таких четко очерченных рамок, на которые упирал А.М. Лидов. Ее используют не только для анализа "безвидных" образов сакрального искусства Средневековья, но также и для характеристики культурных ландшафтов, мифопоэтических образов в художественной литературе и описания более поздних эпохи. И вот последнее вообще мимо изначальной задумки. По мнению самого Лидова, традиции построения иеротопии умерли в XVI веке, уступив место "плоским" образам, картинам и обрядам, в которых сакральности и святости не завезли. Очередное доказательство, что Реформация – корень зла, а протестантам давно пора покаяться.

#compourhis_rus

BY Бои за Историю