Александр Храмов

Александр Васильев – и многие другие – шокированы тем, как светская власть обращается с церковью в Армении и на Украине. Буквально ломает их через колено. У предстоятеля УПЦ митрополита Онуфрия отняли гражданство, в резиденции Верховного Католикоса всех армян обыски, а некоторые епископы уехали в СИЗО.

Но такие вторжения власть предержащих в церковную жизнь кажутся нам чем-то диким и беспрецедентным, потому что мы исходим из идеологии секуляризма, которая предполагает, что религия – это такой особый заповедник духовности, отгороженный от остального общества.

Пусть эти странные бородатые люди сидят себе в своей песочнице, бубнят свои молитвы и не лезут в политику, а политики не лезут к ним. И любые попытки пересечь эту границу – что со стороны властей, что со стороны самих церковных иерархов – ставят нас в ступор, рассматриваются как грубое посягательство на устои общества.

Но секуляризм – это совсем недавнее и весьма спорное изобретение, о чем хорошо пишет Джон Милбанк. Религия никогда не была просто религией, то есть клубом людей, которые по воскресеньям ходят в храм. Вопрос о Боге и спасении души традиционно имел политический подтекст. От него зависело, как понимается власть и в чем видят источник ее легитимности. Скажем, можно ли убить тирана, если он идет против Бога и попирает Божьи заповеди?

Поэтому политики всегда были неравнодушны к тому, что происходит внутри церковной ограды, а церковь, в свою очередь, стремилась отформатировать политику под себя.

Тут можно вспомнить, как Малюта Скуратов душит митрополита Филиппа, как царь Алексей скандальным образом сгоняет Никона с патриаршего престола, как Петр I полностью перекраивает структуру управления православной церковью по протестантскому образцу – просто потому, что ему так нравится. И это всё происходило в православной стране, руководители которой ни в коей мере не порывали с верой. Просто они считали, что им виднее, как должна быть устроена церковь.

А можно пойти еще дальше в прошлое и вспомнить, какую роль византийские императоры играли в жизни церкви, что без императоров не собрался бы ни один вселенский собор. Ключевые догматы православного вероучения были сформулированы под прямым влиянием светской власти. Император Константин, еще не успев принять крещение, уже председательствовал на Первом Никейском соборе, 1700-летний юбилей которого отмечается в этом году.

И, знаете, то, что СБУ отняло украинский паспорт у митрополита Онуфрия – это совсем не беспрецедентный шаг по историческим меркам. Бывало и похуже. Император Константин V вот патриарха Анастасия вообще велел бить плетьми и катать голым на осле по Константинополю. И это была, на минуточку, православная империя, не безбожный совок какой-нибудь.

Нет, я совсем не хочу сказать, что те действия, которые Зеленский и Пашинян предпринимают в отношении церкви – это правильно. Совсем нет. Но происходящее напоминает нам, что церковь – вопреки заклинаниям секуляристов – не может оставаться вне политики. Отсидеться в храмах и монастырях не получится. Нейтральность и лоялизм не спасут. Если вы не занимаетесь политикой, то политика займется вами.

www.group-telegram.com/sg/khramov_alexander.com/503

1.1K viewsedited  Jul 3 at 17:52

Александр Васильев – и многие другие – шокированы тем, как светская власть обращается с церковью в Армении и на Украине. Буквально ломает их через колено. У предстоятеля УПЦ митрополита Онуфрия отняли гражданство, в резиденции Верховного Католикоса всех армян обыски, а некоторые епископы уехали в СИЗО.

Но такие вторжения власть предержащих в церковную жизнь кажутся нам чем-то диким и беспрецедентным, потому что мы исходим из идеологии секуляризма, которая предполагает, что религия – это такой особый заповедник духовности, отгороженный от остального общества.

Пусть эти странные бородатые люди сидят себе в своей песочнице, бубнят свои молитвы и не лезут в политику, а политики не лезут к ним. И любые попытки пересечь эту границу – что со стороны властей, что со стороны самих церковных иерархов – ставят нас в ступор, рассматриваются как грубое посягательство на устои общества.

Но секуляризм – это совсем недавнее и весьма спорное изобретение, о чем хорошо пишет Джон Милбанк. Религия никогда не была просто религией, то есть клубом людей, которые по воскресеньям ходят в храм. Вопрос о Боге и спасении души традиционно имел политический подтекст. От него зависело, как понимается власть и в чем видят источник ее легитимности. Скажем, можно ли убить тирана, если он идет против Бога и попирает Божьи заповеди?

Поэтому политики всегда были неравнодушны к тому, что происходит внутри церковной ограды, а церковь, в свою очередь, стремилась отформатировать политику под себя.

Тут можно вспомнить, как Малюта Скуратов душит митрополита Филиппа, как царь Алексей скандальным образом сгоняет Никона с патриаршего престола, как Петр I полностью перекраивает структуру управления православной церковью по протестантскому образцу – просто потому, что ему так нравится. И это всё происходило в православной стране, руководители которой ни в коей мере не порывали с верой. Просто они считали, что им виднее, как должна быть устроена церковь.

А можно пойти еще дальше в прошлое и вспомнить, какую роль византийские императоры играли в жизни церкви, что без императоров не собрался бы ни один вселенский собор. Ключевые догматы православного вероучения были сформулированы под прямым влиянием светской власти. Император Константин, еще не успев принять крещение, уже председательствовал на Первом Никейском соборе, 1700-летний юбилей которого отмечается в этом году.

И, знаете, то, что СБУ отняло украинский паспорт у митрополита Онуфрия – это совсем не беспрецедентный шаг по историческим меркам. Бывало и похуже. Император Константин V вот патриарха Анастасия вообще велел бить плетьми и катать голым на осле по Константинополю. И это была, на минуточку, православная империя, не безбожный совок какой-нибудь.

Нет, я совсем не хочу сказать, что те действия, которые Зеленский и Пашинян предпринимают в отношении церкви – это правильно. Совсем нет. Но происходящее напоминает нам, что церковь – вопреки заклинаниям секуляристов – не может оставаться вне политики. Отсидеться в храмах и монастырях не получится. Нейтральность и лоялизм не спасут. Если вы не занимаетесь политикой, то политика займется вами.

BY Александр Храмов