чтец Сергий Федоров

Св. Августин о том, что неверие или суеверное отношение родителей не вредит крещению их детей

«Некоторые, правда, приносят своих детей на крещение, не в надежде на то, что они будут возрождены к вечной жизни духовной благодатью, а потому что они думают, что с помощью этого средства дети могут восстановить или сохранить телесное здоровье; но пусть это не беспокоит ваш ум, потому что их возрождению не препятствует тот факт, что это благословение не имеет места в намерении тех, кто представляет их для крещения. Ибо этими людьми совершаются необходимые служебные действия и произносятся священные слова, без которых младенец не может быть посвящен Богу. Но Святой Дух, обитающий в святых, а именно в тех, кого сияющее пламя любви соединило в единого Голубя, чьи крылья покрыты серебром, совершает Свое действие даже через служение рабов, людей, которые иногда не только невежественны по своей простоте, но даже явно недостойны того, чтобы служить у Него.

Представление младенцев для получения духовной благодати является действием не столько тех, которые их принесли (хотя и от них, если они добры и верны), сколько всего сообщества святых и верных. Ибо они по справедливости полагаются приносимыми и теми, кто рад этому принесению, и теми, любовью которых они объединяются в общении со Святым Духом. Посему это делается всей Матерью-Церковью, которая в святых, так как вся Церковь является родительницей всех святых, и вся Церковь является родительницей каждого из них» (Письмо 98, епископу Бонифацию).
#богословие #августин

www.group-telegram.com/sg/lector_sergey.com/1773

506 viewsedited  Mar 23 at 16:18

Св. Августин о том, что неверие или суеверное отношение родителей не вредит крещению их детей

«Некоторые, правда, приносят своих детей на крещение, не в надежде на то, что они будут возрождены к вечной жизни духовной благодатью, а потому что они думают, что с помощью этого средства дети могут восстановить или сохранить телесное здоровье; но пусть это не беспокоит ваш ум, потому что их возрождению не препятствует тот факт, что это благословение не имеет места в намерении тех, кто представляет их для крещения. Ибо этими людьми совершаются необходимые служебные действия и произносятся священные слова, без которых младенец не может быть посвящен Богу. Но Святой Дух, обитающий в святых, а именно в тех, кого сияющее пламя любви соединило в единого Голубя, чьи крылья покрыты серебром, совершает Свое действие даже через служение рабов, людей, которые иногда не только невежественны по своей простоте, но даже явно недостойны того, чтобы служить у Него.

Представление младенцев для получения духовной благодати является действием не столько тех, которые их принесли (хотя и от них, если они добры и верны), сколько всего сообщества святых и верных. Ибо они по справедливости полагаются приносимыми и теми, кто рад этому принесению, и теми, любовью которых они объединяются в общении со Святым Духом. Посему это делается всей Матерью-Церковью, которая в святых, так как вся Церковь является родительницей всех святых, и вся Церковь является родительницей каждого из них» (Письмо 98, епископу Бонифацию).
#богословие #августин

BY чтец Сергий Федоров