Пока в Дамаске и многих других городах Сирии сносят памятники покойному Хафезу Асаду и жгут портреты Башару Асаду, чье местоположение и судьба пока неизвестны, продолжим о персоналиях и символах ушедшей эпохи в другой арабской стране - Ливии:

Начало см. здесь

🔎 Фото 1. Муаммар Каддафи - солдат, революционер, политик, мыслитель (и даже немного писатель), а также человек многогранный, обладатель величайшего множества талантов и ипостасей. "Как и любой диктатор" - скажут скептики и критики, добавив, что по всем фронтам он ничего хорошего не добился. "Как и любой выдающийся деятель эпохи" - добавят симпатизирующие и поклонники. И те, и другие приведут множество аргументов из реальной истории, а чаще из пропаганды (зачастую даже не ливийской). Споры о том, в чем он был хорош или плох, прекратятся не скоро. Иногда мне хочется назвать его величайшим идеалистом, романтиком и последним рыцарем эпохи арабского национализма, но это я, изучающий и сомневающийся постоянно исследователь из России выбрал себе такой образ. Для художницы, чьим отцом был Муаммар Каддафи, все это сугубо вторично, но очевидно, что помимо личного, внутреннего, семейного, для нее безусловно важно его публичное социальное и политическое содержание и восприятие. Он жил политикой и был неотделим от нее. При этом, Муаммар Каддафи - это ливиец, уходящий корнями своей сущности, своего политического мышления и поведения в ливийское общество, его культуру и историю. Мне нравится эта мысль, этот образ и его посыл, который при этом следует правильно прочитать.

🔎 Фото 2. Очень четкая, прямолинейная и потому сильная визуализация смерти Муаммара Каддафи. Фактом является то, что его тело было выставлено в морозильной камере супермаркета для общественного обозрения и фактически публичной казни через развоплощение и уничтожение политического мифа о нем. Кем были его враги, кто стоял за его гибелью, кто направлял и управлял теми, кто предал, - все это указано едва ли не в стилистике пропагандистского плаката.

💡Тем больше удивительна аналогия со знаменитой скульптурой ломающего истребитель кулака (نصب بيت الصمود), которая первоначально была символом политики Каддафи, а впоследствии превратилась в символ падения его власти. И там, и там - та самая рука: либо рука народа, либо рука внешнего врага.

🔎 Фото 3. Не знаю, здесь прям настолько много всего (псевдо)сакрального, а потому даже вульгарного (ибо, не знаю, кому адресован этот образ ангела/(псевдо)Исуса), что создается впечатление коллажа и даже самоиронии. Не знаю, кто является аудиторией и адресатом такого послания, поскольку идея мученичества и самопожертвования здесь читается уже очень как-то с трудом...

🔎 Фото 4. Я не знаю, что или кого хотела изобразить автор на этом полотне, поэтому просто оставлю это здесь.

🔎 Фото 5. Думаю, это автопортрет и заявление в стиле "какой я художник". Выбор языка и содержание надписей не оставляют сомнений в том, куда и кому адресовано это послание (как, возможно, и все творчество). Что это? Отказ от политических амбиций (вдруг, кто увидел их в живописи) в пользу заявления о гражданской позиции против войны? Или все же попытка отразить сложность внутреннего содержания и посыла, стоявшего за обращением к живописи как средству самовыражения? Не знаю, здесь есть о чем подумать...

В общем, последняя фраза отражает мой мотив поделиться этими фотографиями и соображениями здесь. На фоне происходящего в Сирии и поиска ответов на вопросы "почему", думаю, следует задуматься и о таком...