شکست مدعی یمانی

⋆⋆⋆✶⸼⊑رُماטּ‌‌یُمـטּ‌یَمـטּ‌⊒⸼✶⋆⋆⋆

✦بر اساســــ‌داستانۍواقعۍاز بانویۍ فریبـــــ‌خوردھ‌

✦نقدجریـاטּاحمدالحسنــــــــــ(۸)

🔴✦قسمت(۲۴)

𖤐▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾𖤐

اما جواب حرفهای این مبلّغ درباره حدیث وصیت:
اولاً این حدیث دارای ضعیف ترین سندهاست به گونه ای که چهار نفر از سلسله راویان آن به شدت مجهولند (علی بن سنان، علی بن الحسین، الحسن بن علی، علی بن بیان)
و نام سه تن از آنها فقط و فقط در سند این حدیث آمده و نه هیچ حدیث دیگر (جعفر مصری، الحسن بن علی، علی بن بیان)؛
و دو نفر از آنها کذاب و جعّال حدیث معرفی شده اند (احمد بن محمد بن الخلیل، جعفر مصری).
پس اینکه مبلّغ گفت سندش صحیح است دروغی شاخدار از نوع بدترین دروغهاست.
همچنین آن را تنها و تنها شیخ طوسی نقل نموده و نه قبل از وی و نه بعد از وی، احدی از علمای شیعه در هیچ کتاب حدیثی، طریقی به این حدیث نداشته و آن را ذکر نکرده، مگر عده بسیار کمی از علما که جهت رد کردن، آن را در کتاب خود آورده اند نه جهت تایید.
اما این مبلّغ با فریبکاری تمام، نام آنها را به عنوان ناقلان این حدیث ذکر کرد بدون اینکه اشاره کند آنها برای چه حدیث وصیت را نقل کرده اند.
🔻بله شیخ طوسی در فصلی به نام: ابطال شبهات هفت امامی ها، در باب اثبات اینکه عدد ائمه علیهم السلام منحصر در دوازده نفر است این حدیث را در لا به لای احادیث دیگر فقط برای اثبات عدد ائمه دوازدهگانه ثبت نموده، نه اینکه به خصوص این حدیث برای اثبات دوازده مهدی یا حتی دوازده امام استناد کرده باشد.
برای همین شما می بینید ایشان در دو کتابی که در عقاید شیعه به نام «العقائد الجعفریه» و «الإقتصاد فیما یتعلق بالإعتقاد» نگاشته، کوچکترین اشاره ای به مسئله مهدیین نکرده است. و از این معلوم می شود حتی خود شیخ که تنها ناقل این روایت می باشد، به مضمون آن مبنی بر دوازده مهدی بعد از دوازده امام اعتقادی نداشته و آن را صحیح نمی دانسته است.
لذا این سخن مبلّغ که: آن را رئیس طایفه شیعه و مذهب جعفری، شیخ طوسی در یکی از معروف ترین کتابهای خود یعنی کتاب غیبت ثبت نموده، تنها برای گُنده نمایی است و هیچ چیزی را ثابت نمی کند.
اما اینکه همه علما فاسقند و این را اهل بیت علیهم السلام گفته اند دروغی آشکار است، و اکثر احادیثی که این فرقه به آن استناد می کند بی سند یا دارای سند ضعیف می باشد و نوعاً هم درباره فقها نه علما سخن گفته، و مرادشان هم فقهای اهل سنت هست که به معارضه با حضرت مهدی علیه السلام بر می خیزند نه علمای شیعه که خود را سرباز امام زمان علیه السلام می دانند.
در پایان عرض می کنم: حرف همان عوام درست است که اگر حدیث وصیت صحیح بود و اشکال سندی و محتوایی نداشت، خود علما به مردم می گفتند. مخصوصاً که در این 1000 سال که از ثبت آن توسط شیخ طوسی می گذرد هیچ انگیزه ای در آنها برای مخفی نگه داشتن چنین حدیثی وجود نداشته و الآن هم که دهها سال است خود علما کتاب غیبت طوسی را چاپ کرده اند، خودشان ترجمه نموده اند و خودشان نیز نشر داده اند. پس هیچ مخفی کاری در کار نیست، اما این را همه می دانند که هر حدیثی در هر کتابی بود صحیح نیست و اگر علما این حدیث را برای مردم نخوانده اند فقط از این جهت بوده که به اتفاق نظر جمیع علما، محتوای آن باطل بوده است.
اما اینکه پیامبر و اهل بیت علیهم السلام هیچ کجا مردم را به علما ارجاع نداده اند نیز دروغی شاخدار است و علما خود، مبلّغان اصلی ثقلین بوده و هستند، لذا مراجعه به آنها دقیقاً به معنای مراجعه به ثقلین است نه در مقابل آن.
🌹امام هادی علیه السلام می فرمایند: «اگر بعد از غیبت قائم شما، عالمانی نبودند که به سوی او دعوت کنند و وی را اثبات نمایند و از دین وی توسط دلیل های الهی دفاع کنند و بندگان ضعیف خدا را از دام های شیطان و یارانش و دشمنان ائمه نجات دهند احدی باقی نمی ماند الا اینکه از دین خدا مرتد می شد، ولی علما همان کسانی هستند که افسار قلوب شیعیان ضعیف را در دست می گیرند همانگونه که ناخدا سکان کشتی را نگه می دارد، این علما نزد خدای عز و جل برترین ها هستند».(۱۴)
همچنانکه تقلید در عقایدِ عقلی باطل است اما در مورد عقاید نقلی یعنی چیزهایی که در احادیث بیان شده، مثل همین مسئله مهدیین، فرد عامی که هیچ تخصصی در زمینه تشخیص سند و متن احادیث صحیح ندارد، راهی جز مراجعه به علمای متخصص برایش نیست، و هر آنچه این فرقه منحرف به خورد مخاطب خود می دهد، به نوعی مقلد قرار دادن مردم برای خویش است.

✎سیّـدمھ‌دۍمجتھ‌دسیستانے

🔴✦ادامه‌داستان‌فردا •••

⋆⋆✶•༻⃘⃕𑁍🍂●•⊹┅┄⋆⋆

۱۴. الإحتجاج ج1 ص18

www.group-telegram.com/sg/sistanymogtahed.com/10884

872 viewsDec 19, 2021 at 07:41

⋆⋆⋆✶⸼⊑رُماטּ‌‌یُمـטּ‌یَمـטּ‌⊒⸼✶⋆⋆⋆

✦بر اساســــ‌داستانۍواقعۍاز بانویۍ فریبـــــ‌خوردھ‌

✦نقدجریـاטּاحمدالحسنــــــــــ(۸)

🔴✦قسمت(۲۴)

𖤐▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾▾𖤐

اما جواب حرفهای این مبلّغ درباره حدیث وصیت:
اولاً این حدیث دارای ضعیف ترین سندهاست به گونه ای که چهار نفر از سلسله راویان آن به شدت مجهولند (علی بن سنان، علی بن الحسین، الحسن بن علی، علی بن بیان)
و نام سه تن از آنها فقط و فقط در سند این حدیث آمده و نه هیچ حدیث دیگر (جعفر مصری، الحسن بن علی، علی بن بیان)؛
و دو نفر از آنها کذاب و جعّال حدیث معرفی شده اند (احمد بن محمد بن الخلیل، جعفر مصری).
پس اینکه مبلّغ گفت سندش صحیح است دروغی شاخدار از نوع بدترین دروغهاست.
همچنین آن را تنها و تنها شیخ طوسی نقل نموده و نه قبل از وی و نه بعد از وی، احدی از علمای شیعه در هیچ کتاب حدیثی، طریقی به این حدیث نداشته و آن را ذکر نکرده، مگر عده بسیار کمی از علما که جهت رد کردن، آن را در کتاب خود آورده اند نه جهت تایید.
اما این مبلّغ با فریبکاری تمام، نام آنها را به عنوان ناقلان این حدیث ذکر کرد بدون اینکه اشاره کند آنها برای چه حدیث وصیت را نقل کرده اند.
🔻بله شیخ طوسی در فصلی به نام: ابطال شبهات هفت امامی ها، در باب اثبات اینکه عدد ائمه علیهم السلام منحصر در دوازده نفر است این حدیث را در لا به لای احادیث دیگر فقط برای اثبات عدد ائمه دوازدهگانه ثبت نموده، نه اینکه به خصوص این حدیث برای اثبات دوازده مهدی یا حتی دوازده امام استناد کرده باشد.
برای همین شما می بینید ایشان در دو کتابی که در عقاید شیعه به نام «العقائد الجعفریه» و «الإقتصاد فیما یتعلق بالإعتقاد» نگاشته، کوچکترین اشاره ای به مسئله مهدیین نکرده است. و از این معلوم می شود حتی خود شیخ که تنها ناقل این روایت می باشد، به مضمون آن مبنی بر دوازده مهدی بعد از دوازده امام اعتقادی نداشته و آن را صحیح نمی دانسته است.
لذا این سخن مبلّغ که: آن را رئیس طایفه شیعه و مذهب جعفری، شیخ طوسی در یکی از معروف ترین کتابهای خود یعنی کتاب غیبت ثبت نموده، تنها برای گُنده نمایی است و هیچ چیزی را ثابت نمی کند.
اما اینکه همه علما فاسقند و این را اهل بیت علیهم السلام گفته اند دروغی آشکار است، و اکثر احادیثی که این فرقه به آن استناد می کند بی سند یا دارای سند ضعیف می باشد و نوعاً هم درباره فقها نه علما سخن گفته، و مرادشان هم فقهای اهل سنت هست که به معارضه با حضرت مهدی علیه السلام بر می خیزند نه علمای شیعه که خود را سرباز امام زمان علیه السلام می دانند.
در پایان عرض می کنم: حرف همان عوام درست است که اگر حدیث وصیت صحیح بود و اشکال سندی و محتوایی نداشت، خود علما به مردم می گفتند. مخصوصاً که در این 1000 سال که از ثبت آن توسط شیخ طوسی می گذرد هیچ انگیزه ای در آنها برای مخفی نگه داشتن چنین حدیثی وجود نداشته و الآن هم که دهها سال است خود علما کتاب غیبت طوسی را چاپ کرده اند، خودشان ترجمه نموده اند و خودشان نیز نشر داده اند. پس هیچ مخفی کاری در کار نیست، اما این را همه می دانند که هر حدیثی در هر کتابی بود صحیح نیست و اگر علما این حدیث را برای مردم نخوانده اند فقط از این جهت بوده که به اتفاق نظر جمیع علما، محتوای آن باطل بوده است.
اما اینکه پیامبر و اهل بیت علیهم السلام هیچ کجا مردم را به علما ارجاع نداده اند نیز دروغی شاخدار است و علما خود، مبلّغان اصلی ثقلین بوده و هستند، لذا مراجعه به آنها دقیقاً به معنای مراجعه به ثقلین است نه در مقابل آن.
🌹امام هادی علیه السلام می فرمایند: «اگر بعد از غیبت قائم شما، عالمانی نبودند که به سوی او دعوت کنند و وی را اثبات نمایند و از دین وی توسط دلیل های الهی دفاع کنند و بندگان ضعیف خدا را از دام های شیطان و یارانش و دشمنان ائمه نجات دهند احدی باقی نمی ماند الا اینکه از دین خدا مرتد می شد، ولی علما همان کسانی هستند که افسار قلوب شیعیان ضعیف را در دست می گیرند همانگونه که ناخدا سکان کشتی را نگه می دارد، این علما نزد خدای عز و جل برترین ها هستند».(۱۴)
همچنانکه تقلید در عقایدِ عقلی باطل است اما در مورد عقاید نقلی یعنی چیزهایی که در احادیث بیان شده، مثل همین مسئله مهدیین، فرد عامی که هیچ تخصصی در زمینه تشخیص سند و متن احادیث صحیح ندارد، راهی جز مراجعه به علمای متخصص برایش نیست، و هر آنچه این فرقه منحرف به خورد مخاطب خود می دهد، به نوعی مقلد قرار دادن مردم برای خویش است.

✎سیّـدمھ‌دۍمجتھ‌دسیستانے

🔴✦ادامه‌داستان‌فردا •••

⋆⋆✶•༻⃘⃕𑁍🍂●•⊹┅┄⋆⋆

۱۴. الإحتجاج ج1 ص18

BY شکست مدعی یمانی