شکست مدعی یمانی

﷽
رساله قطع ید
ابطالنامه احمد بصری

                             قسمت چهارم

بخش دوم: سخنان اهل بیت علیهم السلام در معنای قطع ید

حدیث نهم: بیان علوی 
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مِرْدَاسٍ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ قَالَ: مَرَرْتُ بِحَبَشِيٍّ وَ هُوَ يَسْتَسْقِي بِالْمَدِينَةِ وَ إِذَا هُوَ أَقْطَعُ فَقُلْتُ لَهُ مَنْ قَطَعَكَ فَقَالَ قَطَعَنِي خَيْرُ النَّاسِ إِنَّا أُخِذْنَا فِي سَرِقَةٍ وَ نَحْنُ ثَمَانِيَةُ نَفَرٍ فَذُهِبَ بِنَا إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع فَأَقْرَرْنَا بِالسَّرِقَةِ فَقَالَ لَنَا تَعْرِفُونَ أَنَّهَا حَرَامٌ قُلْنَا نَعَمْ فَأَمَرَ بِنَا فَقُطِعَتْ أَصَابِعُنَا مِنَ الرَّاحَةِ وَ خُلِّيَتِ الْإِبْهَامُ ثُمَّ أَمَرَ بِنَا فَحُبِسْنَا فِي بَيْتٍ يُطْعِمُنَا فِيهِ السَّمْنَ وَ الْعَسَلَ حَتَّى بَرَأَتْ أَيْدِينَا ثُمَّ أَمَرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا وَ كَسَانَا فَأَحْسَنَ كِسْوَتَنَا ثُمَّ قَالَ لَنَا إِنْ تَتُوبُوا وَ تَصْلُحُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ يُلْحِقْكُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ فِي الْجَنَّةِ وَ إِنْ لَا تَفْعَلُوا يُلْحِقْكُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ فِي النَّارِ. الکافی ج7 ص264 ح22

ترجمه: حارث بن حصيره گويد: به مردی حبشی برخوردم که در مدینه سقایی می کرد و ناگهان دیدم دستش قطع شده. به او گفتم: چه ‌كسی (دست) تو را قطع كرده؟ گفت: بهترين مردم (دست) من را قطع نموده است؛ ما هشت نفر بوديم كه در سرقتى دستگير شديم، ما نزد على بن ابی طالب برده شدیم و ما به سرقت اقرار كرديم. او به ما فرمود: آيا مى‌دانيد دزدى حرام است‌؟ گفتيم: آرى. آن حضرت در مورد ما دستور داد و انگشتان ما از كف دست قطع شد و شست رها گشت. سپس در مورد ما دستور داد و ما در اتاقی حبس شدیم که در آن به ما روغن حیوانی و عسل می خوراند تا دست های ما بهبودی يافت. سپس در مورد ما دستور داد و ما از اتاق بیرون آورده شدیم و بر ما لباس نو پوشاند و لباس های ما را خوب قرار داد سپس به ما فرمود: اگر توبه کنید و صالح شوید این برای تان خیر است خداوند شما را در بهشت به دست های تان ملحق می نماید و اگر این کار را انجام ندهید خداوند شما را در آتش به دست های تان ملحق می کند.

توضیح: این روایت تصریح می کند که مردی را دیدم دستش قطع شده بود، در حالیکه اگر خراش داده بودند که بعد از سالها اصلاً کسی متوجه نمی شد. همچنین می گوید: امیر المومنین علیه السلام به خاطر حد دزدی، انگشتان دزدها را از کف دست قطع کردند و شست را باقی گذاشتند و سپس برای بهبودی دست آنها مدتی ایشان را نگه داشته و روغن حیوانی و عسل خوراندند تا دستها خوب شوند و فرمودند این دست های جدا شده در آتش هستند و اگر انسان های خوبی شوید این دستها در بهشت به شما می رسند و اگر بد باشید در جهنم به شما می رسند. و تک تک این جملات با قطع به معنای جدا شدن عضو معنا دارد نه خراش دادن دست ها.
۱
┄═༻⃘⃕❀𑁍༻⃘⃕❀𑁍༻⃘⃕❀═┄

www.group-telegram.com/sg/sistanymogtahed.com/14381

97 viewsMay 2 at 16:37

﷽
رساله قطع ید
ابطالنامه احمد بصری

                             قسمت چهارم

بخش دوم: سخنان اهل بیت علیهم السلام در معنای قطع ید

حدیث نهم: بیان علوی 
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مِرْدَاسٍ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ قَالَ: مَرَرْتُ بِحَبَشِيٍّ وَ هُوَ يَسْتَسْقِي بِالْمَدِينَةِ وَ إِذَا هُوَ أَقْطَعُ فَقُلْتُ لَهُ مَنْ قَطَعَكَ فَقَالَ قَطَعَنِي خَيْرُ النَّاسِ إِنَّا أُخِذْنَا فِي سَرِقَةٍ وَ نَحْنُ ثَمَانِيَةُ نَفَرٍ فَذُهِبَ بِنَا إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع فَأَقْرَرْنَا بِالسَّرِقَةِ فَقَالَ لَنَا تَعْرِفُونَ أَنَّهَا حَرَامٌ قُلْنَا نَعَمْ فَأَمَرَ بِنَا فَقُطِعَتْ أَصَابِعُنَا مِنَ الرَّاحَةِ وَ خُلِّيَتِ الْإِبْهَامُ ثُمَّ أَمَرَ بِنَا فَحُبِسْنَا فِي بَيْتٍ يُطْعِمُنَا فِيهِ السَّمْنَ وَ الْعَسَلَ حَتَّى بَرَأَتْ أَيْدِينَا ثُمَّ أَمَرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا وَ كَسَانَا فَأَحْسَنَ كِسْوَتَنَا ثُمَّ قَالَ لَنَا إِنْ تَتُوبُوا وَ تَصْلُحُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ يُلْحِقْكُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ فِي الْجَنَّةِ وَ إِنْ لَا تَفْعَلُوا يُلْحِقْكُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ فِي النَّارِ. الکافی ج7 ص264 ح22

ترجمه: حارث بن حصيره گويد: به مردی حبشی برخوردم که در مدینه سقایی می کرد و ناگهان دیدم دستش قطع شده. به او گفتم: چه ‌كسی (دست) تو را قطع كرده؟ گفت: بهترين مردم (دست) من را قطع نموده است؛ ما هشت نفر بوديم كه در سرقتى دستگير شديم، ما نزد على بن ابی طالب برده شدیم و ما به سرقت اقرار كرديم. او به ما فرمود: آيا مى‌دانيد دزدى حرام است‌؟ گفتيم: آرى. آن حضرت در مورد ما دستور داد و انگشتان ما از كف دست قطع شد و شست رها گشت. سپس در مورد ما دستور داد و ما در اتاقی حبس شدیم که در آن به ما روغن حیوانی و عسل می خوراند تا دست های ما بهبودی يافت. سپس در مورد ما دستور داد و ما از اتاق بیرون آورده شدیم و بر ما لباس نو پوشاند و لباس های ما را خوب قرار داد سپس به ما فرمود: اگر توبه کنید و صالح شوید این برای تان خیر است خداوند شما را در بهشت به دست های تان ملحق می نماید و اگر این کار را انجام ندهید خداوند شما را در آتش به دست های تان ملحق می کند.

توضیح: این روایت تصریح می کند که مردی را دیدم دستش قطع شده بود، در حالیکه اگر خراش داده بودند که بعد از سالها اصلاً کسی متوجه نمی شد. همچنین می گوید: امیر المومنین علیه السلام به خاطر حد دزدی، انگشتان دزدها را از کف دست قطع کردند و شست را باقی گذاشتند و سپس برای بهبودی دست آنها مدتی ایشان را نگه داشته و روغن حیوانی و عسل خوراندند تا دستها خوب شوند و فرمودند این دست های جدا شده در آتش هستند و اگر انسان های خوبی شوید این دستها در بهشت به شما می رسند و اگر بد باشید در جهنم به شما می رسند. و تک تک این جملات با قطع به معنای جدا شدن عضو معنا دارد نه خراش دادن دست ها.
۱
┄═༻⃘⃕❀𑁍༻⃘⃕❀𑁍༻⃘⃕❀═┄

BY شکست مدعی یمانی