Табор уходит в Гиперборею

Когда провидение впервые забросило меня в настоящую поволжскую деревню — я открыла в себе новое guilty pleasure. Разведывание у местных бабушек о том, какие колдовские примочки сейчас в ходу или были в советское время.

Обычное чаепитие превращается в рассказ о вневременном магическом пространстве: заговоры от падежа скота, гадания на Святки при помощи валенка, обережные «молитвы» и знающие. Все это сходит со страниц этнографических сборников и предстает прямо перед твоими глазами — та самая предсмертная судорога ведьмовской Руси.

Больше всего поражает даже не то, что знание это в народе не изжили годы советской власти, но тот диалог в котором пребывает человек и природа. На место привычного нам «Я-Оно» приходит «Я-Ты». Чем больше слушаешь и узнаешь, тем больше утверждаешься в мысли о неуклюжести попыток перенести все это знание в города.

По-хорошему, ортодоксальный городской колдун — это исторический реконструктор с выучкой академика. Человек, который каждый день собирает рассыпающееся мифологическое пространство вокруг себя. Но тип этот в наших постиндустриальных широтах столь редок, что сыскать его можно только на кафедре этнографии.

Отдельные образчики, впрочем, встречаются. Поэтому будьте бдительны и не наступайте в метро на ноги попутчикам, читающим книжки по фольклору.

www.group-telegram.com/us/suwperisi.com/535

606 viewsedited  Jan 22 at 10:06

Когда провидение впервые забросило меня в настоящую поволжскую деревню — я открыла в себе новое guilty pleasure. Разведывание у местных бабушек о том, какие колдовские примочки сейчас в ходу или были в советское время.

Обычное чаепитие превращается в рассказ о вневременном магическом пространстве: заговоры от падежа скота, гадания на Святки при помощи валенка, обережные «молитвы» и знающие. Все это сходит со страниц этнографических сборников и предстает прямо перед твоими глазами — та самая предсмертная судорога ведьмовской Руси.

Больше всего поражает даже не то, что знание это в народе не изжили годы советской власти, но тот диалог в котором пребывает человек и природа. На место привычного нам «Я-Оно» приходит «Я-Ты». Чем больше слушаешь и узнаешь, тем больше утверждаешься в мысли о неуклюжести попыток перенести все это знание в города.

По-хорошему, ортодоксальный городской колдун — это исторический реконструктор с выучкой академика. Человек, который каждый день собирает рассыпающееся мифологическое пространство вокруг себя. Но тип этот в наших постиндустриальных широтах столь редок, что сыскать его можно только на кафедре этнографии.

Отдельные образчики, впрочем, встречаются. Поэтому будьте бдительны и не наступайте в метро на ноги попутчикам, читающим книжки по фольклору.

BY Табор уходит в Гиперборею