Русский Пентамерон

Сказ о погребенных в пыли трех великанах

Часть 2

Дубыня, Горыня и Усыня — персонажи славянской мифологи, олицетворявшие собой триаду разрушительных сил природы.

В «Поэтических воззрений славян на природу» Афанасьева изложены различные вариации того, как можно охарактеризовать этих трех великанов. Например, Дубыню, Горыню и Усыню можно отнести к представителям великанов-волотов или велетов, в некоторых версиях славянского фольклора, вскормленных зверями (Валигора и Вырвидуб). Примечательно, что некоторые местности используют слово "волотка" для обозначения древних курганов, которые в народной мифологии считаются могилами великанов и богатырей.

Вот тут отдельно хочу от себя отметить, что в сказке сборника Афанасьева «Иван Быкович» описывается некий муж злой ведьмы и отец змеев – старик, лежащий на железной кровати «…длинные ресницы и густые брови совсем глаза закрывают. Позвал он двенадцать могучих богатырей и стал им приказывать: «Возьмите-ка вилы железные, подымите мои брови и ресницы черные, я погляжу, что он за птица, что убил моих сыновей?» Главный герой в этой сказке ослушивается наставления старика и выпускает из его плена несметную силу кораблей и лодок, которые в мире мертвых можно интерпретировать как погребальную процессию. В этом ракурсе хочется сделать вывод, что старик «лежащий на железной кровати», которому требуется посторонняя помощью для открытия век, как и Баба-Яга, не кто иной как мертвец, а в его случае погребенный богатырь-великан древности. Тогда флот мертвецов — это его слуги, рабы, челядь, погребенные когда-то вместе с ним.
Великорусские сказки, по сведеньям Афанасьева, выводят великанов как диких людей ростом выше леса, вместо палки держащих вырванный с корнем дуб или сосну. Для них характерны неутомимая жажда битв, дикий и грубый нрав, презрительное отношение к смертным. К этому образу можно добавить непредсказуемость и способность к предательству. Зачастую в русских-народных сказках они сначала помогают герою, а потом предают его, стоит лишь только обделить наградой или вниманием одного из них. В них воплощены страшные и неразумные силы природы, которые могут как благоволить героям, так и создавать препятствия и опасности. Согласно В.Я. Проппу, эти великаны подчиняются герою только в силу совершаемых им культовых или иных действий, но этот момент в сказках сохранен лишь рудиментарно. Но есть и другая версия того, кем славяне представляли наших трех великанов. И вот с этого момента выходит на сцену Перун.

Продолжение следует…

#фольклор #исследование

👍6

www.group-telegram.com/tr/Russian_Pentamerone.com/49

144 viewsJan 7, 2024 at 06:37

Сказ о погребенных в пыли трех великанах

Часть 2

Дубыня, Горыня и Усыня — персонажи славянской мифологи, олицетворявшие собой триаду разрушительных сил природы.

В «Поэтических воззрений славян на природу» Афанасьева изложены различные вариации того, как можно охарактеризовать этих трех великанов. Например, Дубыню, Горыню и Усыню можно отнести к представителям великанов-волотов или велетов, в некоторых версиях славянского фольклора, вскормленных зверями (Валигора и Вырвидуб). Примечательно, что некоторые местности используют слово "волотка" для обозначения древних курганов, которые в народной мифологии считаются могилами великанов и богатырей.

Вот тут отдельно хочу от себя отметить, что в сказке сборника Афанасьева «Иван Быкович» описывается некий муж злой ведьмы и отец змеев – старик, лежащий на железной кровати «…длинные ресницы и густые брови совсем глаза закрывают. Позвал он двенадцать могучих богатырей и стал им приказывать: «Возьмите-ка вилы железные, подымите мои брови и ресницы черные, я погляжу, что он за птица, что убил моих сыновей?» Главный герой в этой сказке ослушивается наставления старика и выпускает из его плена несметную силу кораблей и лодок, которые в мире мертвых можно интерпретировать как погребальную процессию. В этом ракурсе хочется сделать вывод, что старик «лежащий на железной кровати», которому требуется посторонняя помощью для открытия век, как и Баба-Яга, не кто иной как мертвец, а в его случае погребенный богатырь-великан древности. Тогда флот мертвецов — это его слуги, рабы, челядь, погребенные когда-то вместе с ним.
Великорусские сказки, по сведеньям Афанасьева, выводят великанов как диких людей ростом выше леса, вместо палки держащих вырванный с корнем дуб или сосну. Для них характерны неутомимая жажда битв, дикий и грубый нрав, презрительное отношение к смертным. К этому образу можно добавить непредсказуемость и способность к предательству. Зачастую в русских-народных сказках они сначала помогают герою, а потом предают его, стоит лишь только обделить наградой или вниманием одного из них. В них воплощены страшные и неразумные силы природы, которые могут как благоволить героям, так и создавать препятствия и опасности. Согласно В.Я. Проппу, эти великаны подчиняются герою только в силу совершаемых им культовых или иных действий, но этот момент в сказках сохранен лишь рудиментарно. Но есть и другая версия того, кем славяне представляли наших трех великанов. И вот с этого момента выходит на сцену Перун.

Продолжение следует…

#фольклор #исследование

BY Русский Пентамерон