حديث: «كان رسول اللَّه ﷺ يقرئنا القرآن على كل حال إلا الجنابة»، لا يُحتجُّ به.
أعلّه شعبة، وغيره من الحفاظ الأوائل، وذاك أن عبدالله بن سلمة تفرّد به، وليس هو بأهل لأصلٍكهذا.
روى هذا الخبر؛ عمرو بن مرة، عن عبدالله بن سلمة، عن علي مرفوعاً. وصححه أبو عيسى الترمذي، وابن حبان، والحاكم، والذهبي، والبغوي، وابن حجر.
وعلة التفرد في هذا الخبر ظاهرة، وقد قال البخاري في ابن سلمة: «لا يُتابع على حديثه».
قلنا: روى العقيلي في «الضعفاء»: حديثَ شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: «كان عبدالله بن سلمة يحدثنا، وكان قد كبر، فكنا نعرف وننكر»، قال شعبة: «والله لأخرجنه مِن عنقي ولألقينه في أعناقكم».
وقال شعبة: «روى هذا الحديثَ عبدالله بن سلمة بعدما كبر»، رواه عنه ابن عدي في «الكامل».
وعليه؛ قال ابن المنذر في «الأوسط» عقب الحديث: «وحديث عليٍّ لا يثبت إسناده؛ لأن عبدالله بن سلمة تفرد به، وقد تكلم فيه عمرو بن مرة، قال: سمعت عبدالله بن سلمة وإنا لنعرف وننكر، فإذا كان هو الناقل بخبره فَجَرَحَهُ، بطل الاحتجاج به»اهـ..
وأعلّه البزار بالتفرد في «مسنده».
وروى البيهقي عن الشافعي قولَه في الحديث: «لم يكن أهل الحديث يثبّتونه».
وقال الخطابي في «معالم السنن»: «كان أحمد بن حنبل يرخص للجنب أن يقرأ الآية ونحوها، وكان يوهِّن حديث علي هذا، ويضعف أمرَ عبدالله بن سلمة».
حديث: «كان رسول اللَّه ﷺ يقرئنا القرآن على كل حال إلا الجنابة»، لا يُحتجُّ به.
أعلّه شعبة، وغيره من الحفاظ الأوائل، وذاك أن عبدالله بن سلمة تفرّد به، وليس هو بأهل لأصلٍكهذا.
روى هذا الخبر؛ عمرو بن مرة، عن عبدالله بن سلمة، عن علي مرفوعاً. وصححه أبو عيسى الترمذي، وابن حبان، والحاكم، والذهبي، والبغوي، وابن حجر.
وعلة التفرد في هذا الخبر ظاهرة، وقد قال البخاري في ابن سلمة: «لا يُتابع على حديثه».
قلنا: روى العقيلي في «الضعفاء»: حديثَ شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: «كان عبدالله بن سلمة يحدثنا، وكان قد كبر، فكنا نعرف وننكر»، قال شعبة: «والله لأخرجنه مِن عنقي ولألقينه في أعناقكم».
وقال شعبة: «روى هذا الحديثَ عبدالله بن سلمة بعدما كبر»، رواه عنه ابن عدي في «الكامل».
وعليه؛ قال ابن المنذر في «الأوسط» عقب الحديث: «وحديث عليٍّ لا يثبت إسناده؛ لأن عبدالله بن سلمة تفرد به، وقد تكلم فيه عمرو بن مرة، قال: سمعت عبدالله بن سلمة وإنا لنعرف وننكر، فإذا كان هو الناقل بخبره فَجَرَحَهُ، بطل الاحتجاج به»اهـ..
وأعلّه البزار بالتفرد في «مسنده».
وروى البيهقي عن الشافعي قولَه في الحديث: «لم يكن أهل الحديث يثبّتونه».
وقال الخطابي في «معالم السنن»: «كان أحمد بن حنبل يرخص للجنب أن يقرأ الآية ونحوها، وكان يوهِّن حديث علي هذا، ويضعف أمرَ عبدالله بن سلمة».
BY أَبُو عِيسَىٰ اَلْمَالِكِيُّ
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Telegram, which does little policing of its content, has also became a hub for Russian propaganda and misinformation. Many pro-Kremlin channels have become popular, alongside accounts of journalists and other independent observers. The original Telegram channel has expanded into a web of accounts for different locations, including specific pages made for individual Russian cities. There's also an English-language website, which states it is owned by the people who run the Telegram channels. Following this, Sebi, in an order passed in January 2022, established that the administrators of a Telegram channel having a large subscriber base enticed the subscribers to act upon recommendations that were circulated by those administrators on the channel, leading to significant price and volume impact in various scrips. There was another possible development: Reuters also reported that Ukraine said that Belarus could soon join the invasion of Ukraine. However, the AFP, citing a Pentagon official, said the U.S. hasn’t yet seen evidence that Belarusian troops are in Ukraine. On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations.
from tr
