كنوز الإعجاز

#إعراب_آيات_القرآن_الكريم
ــــــــــــــــــــــــــــــ
*🌲سورة (البقرة ) الآيه ( ٢٥٤/٢٥٥ ) 🌳*
ــــــــــــــــــــ,
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254)
⬤ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: يا: أداة نداء أيّ منادى مبني على الضم في محل نصب: و «ها» زائدة للتنبيه.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح عطف بيان لأيّ.
آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والألف: فارقة وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول.

⬤ أَنْفِقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

⬤ مِمَّا رَزَقْناكُمْ: مكونة من «من» حرف جّر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جّر بمن والجار والمجرور متعلق بأنفقوا.
رزقناكم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
والميم: علامة الجمع وجملة «رَزَقْناكُمْ» صلة الموصول.

⬤ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ: جار ومجرور متعلق بأنفقوا والمجرور مضاف.
أن: حرف مصدري ونصب.
يأتي: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة و «أَنْ المصدرية وما بعدها» بتأويل مصدر في محل جر مضاف اليه.

⬤ يَوْمٌ: فاعل مرفوع بالضمة وجملة «يَأْتِيَ يَوْمٌ» صلة «أَنْ» المصدرية لا محل لها.

⬤ لا بَيْعٌ فِيهِ: لا: نافية تعمل عمل «ليس».
بيع: اسم «لا» مرفوع بالضمة فيه: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف وجملة «لا بَيْعٌ فِيهِ وما بعدها» في محل رفع صفة ليوم.

⬤ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ: الواو: عاطفة لاخلّة ولا شفاعة معطوفان على «لا بَيْعٌ فِيهِ» وأخبار هذه الاسماء في محل نصب بأداة النفي «لا» والأخبار مقدرة أي: لا بيع فيه تبتاعون فيه ولا خلّة يسامحونكم ولا شفاعة يشفعون لكم.

⬤ وَالْكافِرُونَ: الواو: استئنافية.
الكافرون: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
والنون: عوض عن تنوين المفرد.

⬤ هُمُ الظَّالِمُونَ: هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان.
الظالمون: خبر «هُمُ» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
والنون: عوض عن تنوين المفرد والجملة الاسمية «هُمُ الظَّالِمُونَ» في محل رفع خبر للكافرون.
اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِما شاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)
⬤ اللَّهُ لا إِلهَ: الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
لا: نافية للجنس تعمل عمل إنّ.
إله: اسم «لا» النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا.

⬤ إِلَّا هُوَ: إلّا: أداة استثناء.
هو.
ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع «لا إِلهَ» لأن موضع «لا» وما عملت فيه رفع بالابتداء ولو كان موضع المستثنى نصبا لكان إلا إياه وخبر «لا» النافية للجنس محذوف تقديره: كائن أو موجود وجملة «لا إِلهَ إِلَّا هُوَ» في محل رفع خبر أول للفظ الجلالة المبتدأ.

⬤ الْحَيُّ الْقَيُّومُ: الحي: خبر ثان للفظ الجلالة مرفوع بالضمة ويجوز إعرابه: خبر مبتدأ محذوف تقديره هو.
ويجوز أن يكون بدلا من «هُوَ» وأن يكون بدلا من «لا إِلهَ».
القيوم: خبر ثالث للمبتدأ لفظ الجلالة.
ويجوز إعرابه: صفة للحيّ مرفوعا بالضمة.

⬤ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ: الجملة: في محل رفع تأكيد للقيوم.
لا: نافية لا عمل لها.
تأخذه: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
سنة فاعل مرفوع بالضمة.

⬤ وَلا نَوْمٌ: الواو: عاطفة.
لا: زائدة لتأكيد معنى النفي.
نوم: معطوف على «سِنَةٌ» مرفوع مثلها بالضمة.
والسنة: هي ما يتقدم للنوم من الفتور الذي يسمى النعاس.
و «لا نَوْمٌ» تأكيد لما قبلها.

⬤ لَهُ ما فِي السَّماواتِ: له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
في السموات: جار ومجرور متعلق بجملة الصلة المحذوفة والتقدير: ما هو.

www.group-telegram.com/tr/aleagaz.com/127843

335 viewsOct 31, 2024 at 19:08

#إعراب_آيات_القرآن_الكريم
ــــــــــــــــــــــــــــــ
*🌲سورة (البقرة ) الآيه ( ٢٥٤/٢٥٥ ) 🌳*
ــــــــــــــــــــ,
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254)
⬤ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: يا: أداة نداء أيّ منادى مبني على الضم في محل نصب: و «ها» زائدة للتنبيه.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح عطف بيان لأيّ.
آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والألف: فارقة وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول.

⬤ أَنْفِقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

⬤ مِمَّا رَزَقْناكُمْ: مكونة من «من» حرف جّر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جّر بمن والجار والمجرور متعلق بأنفقوا.
رزقناكم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
والميم: علامة الجمع وجملة «رَزَقْناكُمْ» صلة الموصول.

⬤ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ: جار ومجرور متعلق بأنفقوا والمجرور مضاف.
أن: حرف مصدري ونصب.
يأتي: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة و «أَنْ المصدرية وما بعدها» بتأويل مصدر في محل جر مضاف اليه.

⬤ يَوْمٌ: فاعل مرفوع بالضمة وجملة «يَأْتِيَ يَوْمٌ» صلة «أَنْ» المصدرية لا محل لها.

⬤ لا بَيْعٌ فِيهِ: لا: نافية تعمل عمل «ليس».
بيع: اسم «لا» مرفوع بالضمة فيه: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف وجملة «لا بَيْعٌ فِيهِ وما بعدها» في محل رفع صفة ليوم.

⬤ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ: الواو: عاطفة لاخلّة ولا شفاعة معطوفان على «لا بَيْعٌ فِيهِ» وأخبار هذه الاسماء في محل نصب بأداة النفي «لا» والأخبار مقدرة أي: لا بيع فيه تبتاعون فيه ولا خلّة يسامحونكم ولا شفاعة يشفعون لكم.

⬤ وَالْكافِرُونَ: الواو: استئنافية.
الكافرون: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
والنون: عوض عن تنوين المفرد.

⬤ هُمُ الظَّالِمُونَ: هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان.
الظالمون: خبر «هُمُ» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
والنون: عوض عن تنوين المفرد والجملة الاسمية «هُمُ الظَّالِمُونَ» في محل رفع خبر للكافرون.
اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِما شاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)
⬤ اللَّهُ لا إِلهَ: الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
لا: نافية للجنس تعمل عمل إنّ.
إله: اسم «لا» النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا.

⬤ إِلَّا هُوَ: إلّا: أداة استثناء.
هو.
ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع «لا إِلهَ» لأن موضع «لا» وما عملت فيه رفع بالابتداء ولو كان موضع المستثنى نصبا لكان إلا إياه وخبر «لا» النافية للجنس محذوف تقديره: كائن أو موجود وجملة «لا إِلهَ إِلَّا هُوَ» في محل رفع خبر أول للفظ الجلالة المبتدأ.

⬤ الْحَيُّ الْقَيُّومُ: الحي: خبر ثان للفظ الجلالة مرفوع بالضمة ويجوز إعرابه: خبر مبتدأ محذوف تقديره هو.
ويجوز أن يكون بدلا من «هُوَ» وأن يكون بدلا من «لا إِلهَ».
القيوم: خبر ثالث للمبتدأ لفظ الجلالة.
ويجوز إعرابه: صفة للحيّ مرفوعا بالضمة.

⬤ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ: الجملة: في محل رفع تأكيد للقيوم.
لا: نافية لا عمل لها.
تأخذه: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
سنة فاعل مرفوع بالضمة.

⬤ وَلا نَوْمٌ: الواو: عاطفة.
لا: زائدة لتأكيد معنى النفي.
نوم: معطوف على «سِنَةٌ» مرفوع مثلها بالضمة.
والسنة: هي ما يتقدم للنوم من الفتور الذي يسمى النعاس.
و «لا نَوْمٌ» تأكيد لما قبلها.

⬤ لَهُ ما فِي السَّماواتِ: له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
في السموات: جار ومجرور متعلق بجملة الصلة المحذوفة والتقدير: ما هو.

BY كنوز الإعجاز