«Самым показательным примером того, как под влиянием жрецов изменилась религиозная культура, является изменение значения специального термина «слово YHWH». В библейской литературе в целом и в книгах ранних пророков в частности выражение «слово YHWH» обозначает слова, произнесенные пророками. Во всей библейской литературе за исключением поздних книг Паралипоменон, это выражение, «слово УНWН», используется исключительно для обозначения богодухновенных речей пророков. То, как меняется значение этого термина, принципиально важно для понимания представления о слове Божием, характерного для храмовых жрецов и писцов в персидский период. Этот вопрос стоит рассмотреть подробнее. Выражение «слово YHWH» встречается в еврейской Библии около двухсот сорока раз. Как ни странно, «слово YHWH» ни разу не используется при описа нии откровения Моисею в Пятикнижии. В Пятикнижии Бог «говорит» с Моисеем, но формулы там употребляются совершенно иные. А вот словосочетание «слово YHWH» употребляется в стандартных формулах, связанных с прорицаниями и пророчествами. Чаще всего оно встречается в книгах ранних и поздних пророков. В частности, в них многие выражения начинаются со слов «И слово YHWH пришло к пророку Х». Также нередко, когда неким событиям подводится итог, то в конце говорится, что то-то и то-то произошло «ПО слову YHWH через пророка Х». Таким образом , «слово YHWH» - это специальный термин для обозначения пророческого откровения.
Иеремия сетовал на то, что книжники и мудрецы отвергли «слово YHWH» и вместо этого стали следовать письменной Торе (Иер. 8:7-9). По сути, Иеремия жалуется на то, что «мудрецы и книжники» заменили традиционный авторитет - устную традицию и пророческие речи - на новый, на письменное слово. «Устное поучение», Тору, «лживое перо книжника» превратило в письменный авторитет. Иерусалимские жрецы и писцы в персидский период еще более способствовали этой перемене. Пророк Иеремия сетовал на то, что словом тора стали называть не устную традицию, а текст. Теперь, в книге Паралипоменон, выражение «слово YНWН» стало использоваться не для обозначения слова Божия , изреченного пророками, а для обозначения слова Божия, записанного в книгу. Может показаться странным, что еврейское слово, обозначающее «пророчество», - невуа - возникло только в позднеперсидский период. Это слово встречается только в книгах Паралипоменон и Ездры-Неемии (2 Пар. 9:29; 15:8 Езд. 6:14; Неем. 6:12), написанных в персидский период. Как это объяснить? Говоря простым языком, ранее ДТIЯ обозначения пророчества использовалось выражение «слово YHWH», но затем этот термин сменил свое значение в процессе обретения литературной традицией формы письменного текста. И поскольку «слово YHWH» теперь стало обозначать Тору Моисея, понадобился новый термин для обозначения именно пророческого слова. Этот неологизм, разумеется, продолжает оказывать огромное влияние на язык современной религии - поскольку под «Словом Божиим» сегодня обычно понимается текст.
И само библейское пророчество полностью исчезает (по крайней мере формально) вслед за этой трансформацией. Выражение «слово YHWH» было ключевым для описания принятия слова Божия пророками. С изменением значения этого выражения и само пророчество становится частью письменного слова и исчезает как явление. Согласно устоявшейся еврейской традиции, пророчества прекратились после разрушения Храма в 586 г. до н.э. Захария, Аггей и Малахия считаются последними великими пророками - после них место пророков занимают мудрецы».
«Самым показательным примером того, как под влиянием жрецов изменилась религиозная культура, является изменение значения специального термина «слово YHWH». В библейской литературе в целом и в книгах ранних пророков в частности выражение «слово YHWH» обозначает слова, произнесенные пророками. Во всей библейской литературе за исключением поздних книг Паралипоменон, это выражение, «слово УНWН», используется исключительно для обозначения богодухновенных речей пророков. То, как меняется значение этого термина, принципиально важно для понимания представления о слове Божием, характерного для храмовых жрецов и писцов в персидский период. Этот вопрос стоит рассмотреть подробнее. Выражение «слово YHWH» встречается в еврейской Библии около двухсот сорока раз. Как ни странно, «слово YHWH» ни разу не используется при описа нии откровения Моисею в Пятикнижии. В Пятикнижии Бог «говорит» с Моисеем, но формулы там употребляются совершенно иные. А вот словосочетание «слово YHWH» употребляется в стандартных формулах, связанных с прорицаниями и пророчествами. Чаще всего оно встречается в книгах ранних и поздних пророков. В частности, в них многие выражения начинаются со слов «И слово YHWH пришло к пророку Х». Также нередко, когда неким событиям подводится итог, то в конце говорится, что то-то и то-то произошло «ПО слову YHWH через пророка Х». Таким образом , «слово YHWH» - это специальный термин для обозначения пророческого откровения.
Иеремия сетовал на то, что книжники и мудрецы отвергли «слово YHWH» и вместо этого стали следовать письменной Торе (Иер. 8:7-9). По сути, Иеремия жалуется на то, что «мудрецы и книжники» заменили традиционный авторитет - устную традицию и пророческие речи - на новый, на письменное слово. «Устное поучение», Тору, «лживое перо книжника» превратило в письменный авторитет. Иерусалимские жрецы и писцы в персидский период еще более способствовали этой перемене. Пророк Иеремия сетовал на то, что словом тора стали называть не устную традицию, а текст. Теперь, в книге Паралипоменон, выражение «слово YНWН» стало использоваться не для обозначения слова Божия , изреченного пророками, а для обозначения слова Божия, записанного в книгу. Может показаться странным, что еврейское слово, обозначающее «пророчество», - невуа - возникло только в позднеперсидский период. Это слово встречается только в книгах Паралипоменон и Ездры-Неемии (2 Пар. 9:29; 15:8 Езд. 6:14; Неем. 6:12), написанных в персидский период. Как это объяснить? Говоря простым языком, ранее ДТIЯ обозначения пророчества использовалось выражение «слово YHWH», но затем этот термин сменил свое значение в процессе обретения литературной традицией формы письменного текста. И поскольку «слово YHWH» теперь стало обозначать Тору Моисея, понадобился новый термин для обозначения именно пророческого слова. Этот неологизм, разумеется, продолжает оказывать огромное влияние на язык современной религии - поскольку под «Словом Божиим» сегодня обычно понимается текст.
И само библейское пророчество полностью исчезает (по крайней мере формально) вслед за этой трансформацией. Выражение «слово YHWH» было ключевым для описания принятия слова Божия пророками. С изменением значения этого выражения и само пророчество становится частью письменного слова и исчезает как явление. Согласно устоявшейся еврейской традиции, пророчества прекратились после разрушения Храма в 586 г. до н.э. Захария, Аггей и Малахия считаются последними великими пророками - после них место пророков занимают мудрецы».
#Как_Библия_стала_книгой
BY Мысли о разном
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Recently, Durav wrote on his Telegram channel that users' right to privacy, in light of the war in Ukraine, is "sacred, now more than ever." Groups are also not fully encrypted, end-to-end. This includes private groups. Private groups cannot be seen by other Telegram users, but Telegram itself can see the groups and all of the communications that you have in them. All of the same risks and warnings about channels can be applied to groups. Individual messages can be fully encrypted. But the user has to turn on that function. It's not automatic, as it is on Signal and WhatsApp. Telegram boasts 500 million users, who share information individually and in groups in relative security. But Telegram's use as a one-way broadcast channel — which followers can join but not reply to — means content from inauthentic accounts can easily reach large, captive and eager audiences. Again, in contrast to Facebook, Google and Twitter, Telegram's founder Pavel Durov runs his company in relative secrecy from Dubai.
from tr
