Итак можно достаточно уверенно утверждать, что исходным ядром даосского учения является его эзотерическая часть, которая в более поздние эпохи становится нам известна как внутренняя алхимия.
В раннем даосизме, представленном в первую очередь Лаоцзы и особенно Чжуанцзы, эта центральная эзотерическая часть обрастает дополнительным философским пластом, в значительной степени бывшим по-видимому реакцией на распространение конфуцианства. Этот пласт позднее и сбил оптику академической даологии, породившей химеру раннего даосизма как чисто философского явления. Хотя подобное явление вполне могло бы получить дальнейшее развитие, как это произошло в Греции с собственно философской частью платонизма, фактически этого не произошло.
В период ранней Хань появляется ещё одна неустойчивая форма даосизма – политизированный даосизм Хуан-Лао, рассматривающий учение Лаоцзы в качестве прямого продолжения учения императоров древности начиная с Хуанди и выстраивающий на их основе собственную политическую доктрину. Однако в итоге место официальной политической доктрины империи заняло конфуцианство, а политизированному даосизму пришлось сойти с исторической арены.
Наконец при поздней Хань появляется религиозный даосизм Школы Небесных Наставников (позднее – Чжэнъидао), продолжающий существовать и по сей день.
Таким образом можно условно выделить две устойчивые формы даосизма – эзотерическую (стержневую) и религиозную, и две неустойчивые – философскую и политическую.
Итак можно достаточно уверенно утверждать, что исходным ядром даосского учения является его эзотерическая часть, которая в более поздние эпохи становится нам известна как внутренняя алхимия.
В раннем даосизме, представленном в первую очередь Лаоцзы и особенно Чжуанцзы, эта центральная эзотерическая часть обрастает дополнительным философским пластом, в значительной степени бывшим по-видимому реакцией на распространение конфуцианства. Этот пласт позднее и сбил оптику академической даологии, породившей химеру раннего даосизма как чисто философского явления. Хотя подобное явление вполне могло бы получить дальнейшее развитие, как это произошло в Греции с собственно философской частью платонизма, фактически этого не произошло.
В период ранней Хань появляется ещё одна неустойчивая форма даосизма – политизированный даосизм Хуан-Лао, рассматривающий учение Лаоцзы в качестве прямого продолжения учения императоров древности начиная с Хуанди и выстраивающий на их основе собственную политическую доктрину. Однако в итоге место официальной политической доктрины империи заняло конфуцианство, а политизированному даосизму пришлось сойти с исторической арены.
Наконец при поздней Хань появляется религиозный даосизм Школы Небесных Наставников (позднее – Чжэнъидао), продолжающий существовать и по сей день.
Таким образом можно условно выделить две устойчивые формы даосизма – эзотерическую (стержневую) и религиозную, и две неустойчивые – философскую и политическую.
BY Академия Цзися
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. He floated the idea of restricting the use of Telegram in Ukraine and Russia, a suggestion that was met with fierce opposition from users. Shortly after, Durov backed off the idea. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. In 2014, Pavel Durov fled the country after allies of the Kremlin took control of the social networking site most know just as VK. Russia's intelligence agency had asked Durov to turn over the data of anti-Kremlin protesters. Durov refused to do so. Telegram has gained a reputation as the “secure” communications app in the post-Soviet states, but whenever you make choices about your digital security, it’s important to start by asking yourself, “What exactly am I securing? And who am I securing it from?” These questions should inform your decisions about whether you are using the right tool or platform for your digital security needs. Telegram is certainly not the most secure messaging app on the market right now. Its security model requires users to place a great deal of trust in Telegram’s ability to protect user data. For some users, this may be good enough for now. For others, it may be wiser to move to a different platform for certain kinds of high-risk communications.
from tw
