«Тяжела ты, шапка Мономаха…»: из политической истории головных уборов в рубрике «Со страниц истории»
Артемий Атаманенко специально для Центра развития «НОВАЯ ЭРА»
Головные уборы сегодня ассоциируются с удобством или модой. А еще c маминым «Надень шапку!» и правилом, согласно которому мужчина в помещении обязан ее снять. Однако в исторической практике то, что находилось на голове у человека, часто обозначало его общественный и политический статус. Некоторые традиции действуют и по сей день.
Популярность головных уборов в заметной степени обусловлена военной историей человечества. Посудите сами: для идентификации «своих» на поле боя, для различения званий и общего понимания ситуации со стороны наблюдающего полководца головной убор или шлем становится почти незаменимым помощником. Он всегда виден, так как находится буквально на самой высокой точке человеческого тела, а его форму можно сделать характерно отличной.
В наше время головные уборы стремятся быть практичными. Ну или хотя бы красивыми, согласно модным трендам. Однако остаются некоторые ритуалы, оставляющие символический налет романтической старины. Карл Сэндбург, американский поэт и историк, писал:
Артемий Атаманенко специально для Центра развития «НОВАЯ ЭРА»
Головные уборы сегодня ассоциируются с удобством или модой. А еще c маминым «Надень шапку!» и правилом, согласно которому мужчина в помещении обязан ее снять. Однако в исторической практике то, что находилось на голове у человека, часто обозначало его общественный и политический статус. Некоторые традиции действуют и по сей день.
Популярность головных уборов в заметной степени обусловлена военной историей человечества. Посудите сами: для идентификации «своих» на поле боя, для различения званий и общего понимания ситуации со стороны наблюдающего полководца головной убор или шлем становится почти незаменимым помощником. Он всегда виден, так как находится буквально на самой высокой точке человеческого тела, а его форму можно сделать характерно отличной.
В наше время головные уборы стремятся быть практичными. Ну или хотя бы красивыми, согласно модным трендам. Однако остаются некоторые ритуалы, оставляющие символический налет романтической старины. Карл Сэндбург, американский поэт и историк, писал:
«У каждого политика должно быть три шляпы. Одну он бросит в толпу, через вторую будет говорить, а из третьей вытаскивать кроликов, если его изберут».
🔥6❤4
group-telegram.com/neweraspace/1294
Create:
Last Update:
Last Update:
«Тяжела ты, шапка Мономаха…»: из политической истории головных уборов в рубрике «Со страниц истории»
Артемий Атаманенко специально для Центра развития «НОВАЯ ЭРА»
Головные уборы сегодня ассоциируются с удобством или модой. А еще c маминым «Надень шапку!» и правилом, согласно которому мужчина в помещении обязан ее снять. Однако в исторической практике то, что находилось на голове у человека, часто обозначало его общественный и политический статус. Некоторые традиции действуют и по сей день.
Популярность головных уборов в заметной степени обусловлена военной историей человечества. Посудите сами: для идентификации «своих» на поле боя, для различения званий и общего понимания ситуации со стороны наблюдающего полководца головной убор или шлем становится почти незаменимым помощником. Он всегда виден, так как находится буквально на самой высокой точке человеческого тела, а его форму можно сделать характерно отличной.
В наше время головные уборы стремятся быть практичными. Ну или хотя бы красивыми, согласно модным трендам. Однако остаются некоторые ритуалы, оставляющие символический налет романтической старины. Карл Сэндбург, американский поэт и историк, писал:
Артемий Атаманенко специально для Центра развития «НОВАЯ ЭРА»
Головные уборы сегодня ассоциируются с удобством или модой. А еще c маминым «Надень шапку!» и правилом, согласно которому мужчина в помещении обязан ее снять. Однако в исторической практике то, что находилось на голове у человека, часто обозначало его общественный и политический статус. Некоторые традиции действуют и по сей день.
Популярность головных уборов в заметной степени обусловлена военной историей человечества. Посудите сами: для идентификации «своих» на поле боя, для различения званий и общего понимания ситуации со стороны наблюдающего полководца головной убор или шлем становится почти незаменимым помощником. Он всегда виден, так как находится буквально на самой высокой точке человеческого тела, а его форму можно сделать характерно отличной.
В наше время головные уборы стремятся быть практичными. Ну или хотя бы красивыми, согласно модным трендам. Однако остаются некоторые ритуалы, оставляющие символический налет романтической старины. Карл Сэндбург, американский поэт и историк, писал:
«У каждого политика должно быть три шляпы. Одну он бросит в толпу, через вторую будет говорить, а из третьей вытаскивать кроликов, если его изберут».
BY НОВАЯ ЭРА
Share with your friend now:
group-telegram.com/neweraspace/1294