сначала твой ум прорезает мимолетная мысль, вызванная твоими пороками/нафсом/внутренней испорченностью. затем шайтан ловит эту мысль. затем он возвращает ее в твою голову, и перед тобой встает выбор: 1 - осознанно отринуть эту мысль из страха, что она поспособствует ухудшению твоего имана (ибо как тяжел путь возвращения - теперь я это знаю), 2 - обмануться ощущением «ничего страшного не будет» и позволить порочной мысли свить себе гнездо в твоей голове. нейрофизиологически пагубность этого объяснима тем, что таким образом ты даешь себе дофамин, который должен быть получен тобой с помощью достижения чего-то важного и сложного. сахарная обманка действует - и вот уже твоя воля к правильным действиям ослабла, а иман стал меньше. вот почему упадок имана всегда ассоциирован с апатией, понижением концентрации, вялостью и леностью. укоренившаяся мысль со временем перестает быть тем, наличие чего тебя беспокоит/смущает. она становится привычной. а далее - переходит в намерение, которое, по мере упадка имана, толкнет тебя когда-то к действию. к действию, после совершения которого ты, быть может, даже не почувствуешь, как сильно согрешил (не обязательно величиной греха, но величием Того, Кого ослушался). если Аллах помилует тебя - ты покаешься и сделаешь правильные выводы. если нет - ты почувствуешь смутное стеснение, грусть, укол сожаления - но это как предсмертные вздохи умирающего. умирающий - твоя богобоязненность.
вот почему мысль, пролетевшая в голове - еще не грех, но твое возвращение этой мысли и удерживание ее в голове - то, что несет очевидный вред. потому что все всегда начинается с мысли. потому что я - человек, наделенный разумом, и ответственность за этот разум тем выше, чем сильнее он развит, чем больше развито мое понимание себя и вещей вокруг. если, осознавая все это, имея силу воли и силу характера, я все еще выбираю думать разные праздные думы и ложные фантазии - стою ли я того, чтобы иметь крепкий иман и понимать эту религию? заслуживаю ли благого нрава, внутренней силы и мудрости?
заслуживаю, если буду сильна в отношении своего нафса. начни с мыслей. получи над ними контроль, и это - самое легкое из этого тяжелого пути очищения.
4:32 PM
самое главное оружие против своего нафса - знание своей религии. каждый мой изъян и каждая уловка шайтана объяснима внутри ислама. чтобы научиться побеждать себя, мне нужно изучать свою религию. познание ислама - познание своих тайн. снова и снова, снова и снова, всю жизнь находить эти знания, применять и бороться с собой. когда буду уставать - брать передышку (чем короче - тем лучше), но не переставать возвращаться. может быть, тогда Аллах помилует меня
сначала твой ум прорезает мимолетная мысль, вызванная твоими пороками/нафсом/внутренней испорченностью. затем шайтан ловит эту мысль. затем он возвращает ее в твою голову, и перед тобой встает выбор: 1 - осознанно отринуть эту мысль из страха, что она поспособствует ухудшению твоего имана (ибо как тяжел путь возвращения - теперь я это знаю), 2 - обмануться ощущением «ничего страшного не будет» и позволить порочной мысли свить себе гнездо в твоей голове. нейрофизиологически пагубность этого объяснима тем, что таким образом ты даешь себе дофамин, который должен быть получен тобой с помощью достижения чего-то важного и сложного. сахарная обманка действует - и вот уже твоя воля к правильным действиям ослабла, а иман стал меньше. вот почему упадок имана всегда ассоциирован с апатией, понижением концентрации, вялостью и леностью. укоренившаяся мысль со временем перестает быть тем, наличие чего тебя беспокоит/смущает. она становится привычной. а далее - переходит в намерение, которое, по мере упадка имана, толкнет тебя когда-то к действию. к действию, после совершения которого ты, быть может, даже не почувствуешь, как сильно согрешил (не обязательно величиной греха, но величием Того, Кого ослушался). если Аллах помилует тебя - ты покаешься и сделаешь правильные выводы. если нет - ты почувствуешь смутное стеснение, грусть, укол сожаления - но это как предсмертные вздохи умирающего. умирающий - твоя богобоязненность.
вот почему мысль, пролетевшая в голове - еще не грех, но твое возвращение этой мысли и удерживание ее в голове - то, что несет очевидный вред. потому что все всегда начинается с мысли. потому что я - человек, наделенный разумом, и ответственность за этот разум тем выше, чем сильнее он развит, чем больше развито мое понимание себя и вещей вокруг. если, осознавая все это, имея силу воли и силу характера, я все еще выбираю думать разные праздные думы и ложные фантазии - стою ли я того, чтобы иметь крепкий иман и понимать эту религию? заслуживаю ли благого нрава, внутренней силы и мудрости?
заслуживаю, если буду сильна в отношении своего нафса. начни с мыслей. получи над ними контроль, и это - самое легкое из этого тяжелого пути очищения.
4:32 PM
самое главное оружие против своего нафса - знание своей религии. каждый мой изъян и каждая уловка шайтана объяснима внутри ислама. чтобы научиться побеждать себя, мне нужно изучать свою религию. познание ислама - познание своих тайн. снова и снова, снова и снова, всю жизнь находить эти знания, применять и бороться с собой. когда буду уставать - брать передышку (чем короче - тем лучше), но не переставать возвращаться. может быть, тогда Аллах помилует меня
4:33 PM
19 апреля, 2022. дневник
BY praedicare
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"We're seeing really dramatic moves, and it's all really tied to Ukraine right now, and in a secondary way, in terms of interest rates," Octavio Marenzi, CEO of Opimas, told Yahoo Finance Live on Thursday. "This war in Ukraine is going to give the Fed the ammunition, the cover that it needs, to not raise interest rates too quickly. And I think Jay Powell is a very tepid sort of inflation fighter and he's not going to do as much as he needs to do to get that under control. And this seems like an excuse to kick the can further down the road still and not do too much too soon." The regulator took order for the search and seizure operation from Judge Purushottam B Jadhav, Sebi Special Judge / Additional Sessions Judge. Russians and Ukrainians are both prolific users of Telegram. They rely on the app for channels that act as newsfeeds, group chats (both public and private), and one-to-one communication. Since the Russian invasion of Ukraine, Telegram has remained an important lifeline for both Russians and Ukrainians, as a way of staying aware of the latest news and keeping in touch with loved ones. Unlike Silicon Valley giants such as Facebook and Twitter, which run very public anti-disinformation programs, Brooking said: "Telegram is famously lax or absent in its content moderation policy." During the operations, Sebi officials seized various records and documents, including 34 mobile phones, six laptops, four desktops, four tablets, two hard drive disks and one pen drive from the custody of these persons.
from tw
