شکست مدعی یمانی

╔═⿻══𑁍ᘝ✿🔸═══╗
❏| #ڪتاب‌غیبت‌نعمانۍ
باب چهارده  
╚═══🔹✿ᘝ❀══⿻═╝


40- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ وَ وُهَيْبٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ ع عَنْ تَفْسِيرِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: "سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ"‏ فَقَالَ: يُرِيهِمْ فِي أَنْفُسِهِمُ الْمَسْخَ وَ يُرِيهِمْ فِي الْآفَاقِ انْتِقَاصَ الْآفَاقِ عَلَيْهِمْ فَيَرَوْنَ قُدْرَةَ اللَّهِ فِي أَنْفُسِهِمْ وَ فِي الْآفَاقِ وَ قَوْلُهُ:‏ "حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ" يَعْنِي بِذَلِكَ خُرُوجَ الْقَائِمِ هُوَ الْحَقُّ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَرَاهُ هَذَا الْخَلْقُ لَا بُدَّ مِنْهُ.
و روی الکلینی هذا المضمون بسنده هکذا: «سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ الطَّيَّارِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: "سَنُرِيهِمْ‏ آياتِنا فِي‏ الْآفاقِ‏ وَ فِي‏ أَنْفُسِهِمْ‏ حَتَّى‏ يَتَبَيَّنَ‏ لَهُمْ‏ أَنَّهُ‏ الْحَقُ"‏ قَالَ: خَسْفٌ وَ مَسْخٌ وَ قَذْفٌ، قَالَ: قُلْتُ: "حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ"؟ قَالَ: دَعْ ذَا ذَاكَ قِيَامُ الْقَائِمِ».
و فی "تأویل الآیات" هکذا: «مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْأَنْبَارِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ:‏ "سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُ‏" قَالَ:‏ "فِي الْآفاقِ"‏ انْتِقَاصُ الْأَطْرَافِ عَلَيْهِمْ‏ "وَ فِي أَنْفُسِهِمْ‏" بِالْمَسْخِ‏ "حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ"‏ أَنَّهُ الْقَائِمُ‏ ع».
و هکذا: «بِحَذْفِ الْإِسْنَادِ يَرْفَعُهُ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: "حم"‏ حَمِيمٌ وَ عَيْنٌ عَذَابٌ وَ سِينٌ سِنُونٌ كَسِنِي يُوسُفَ وَ قَافٌ قَذْفٌ وَ خَسْفٌ وَ مَسْخٌ‏ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ بِالسُّفْيَانِيِّ وَ أَصْحَابِهِ وَ نَاسٌ مِنْ كَلْبٍ ثَلَاثُونَ أَلْفَ أَلْفٍ يَخْرُجُونَ مَعَهُ وَ ذَلِكَ حِينَ يَخْرُجُ الْقَائِمُ‏ ع بِمَكَّةَ وَ هُوَ مَهْدِيُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ».
السند (1): ضعیف.
أحمد إبن عقدة: زیدی جارودی ثقة، أحمد بن یوسف: مجهول، إسماعیل بن مهران: إمامی ثقة، الحسن بن علی البطائنی: واقفی ضعیف متهم بالکذب، علی بن أبی حمزة: واقفی ضعیف و لکن یمکن قبول نقله مع الشواهد، أبو بصیر: إمامی ثقة.
السند (2): ضعیف.
أحمد إبن عقدة: زیدی جارودی ثقة، أحمد بن یوسف: مجهول، إسماعیل بن مهران: إمامی ثقة، الحسن بن علی البطائنی: واقفی ضعیف متهم بالکذب، وهیب: واقفی ثقة، أبو بصیر: إمامی ثقة.

⇩▬⇩▭⇩▬⇩▭⇩▬⇩

www.group-telegram.com/tw/sistanymogtahed.com/8762

90 viewsedited  May 26, 2021 at 02:24

╔═⿻══𑁍ᘝ✿🔸═══╗
❏| #ڪتاب‌غیبت‌نعمانۍ
باب چهارده  
╚═══🔹✿ᘝ❀══⿻═╝


40- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ وَ وُهَيْبٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ ع عَنْ تَفْسِيرِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: "سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ"‏ فَقَالَ: يُرِيهِمْ فِي أَنْفُسِهِمُ الْمَسْخَ وَ يُرِيهِمْ فِي الْآفَاقِ انْتِقَاصَ الْآفَاقِ عَلَيْهِمْ فَيَرَوْنَ قُدْرَةَ اللَّهِ فِي أَنْفُسِهِمْ وَ فِي الْآفَاقِ وَ قَوْلُهُ:‏ "حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ" يَعْنِي بِذَلِكَ خُرُوجَ الْقَائِمِ هُوَ الْحَقُّ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَرَاهُ هَذَا الْخَلْقُ لَا بُدَّ مِنْهُ.
و روی الکلینی هذا المضمون بسنده هکذا: «سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ الطَّيَّارِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: "سَنُرِيهِمْ‏ آياتِنا فِي‏ الْآفاقِ‏ وَ فِي‏ أَنْفُسِهِمْ‏ حَتَّى‏ يَتَبَيَّنَ‏ لَهُمْ‏ أَنَّهُ‏ الْحَقُ"‏ قَالَ: خَسْفٌ وَ مَسْخٌ وَ قَذْفٌ، قَالَ: قُلْتُ: "حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ"؟ قَالَ: دَعْ ذَا ذَاكَ قِيَامُ الْقَائِمِ».
و فی "تأویل الآیات" هکذا: «مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْأَنْبَارِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ:‏ "سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُ‏" قَالَ:‏ "فِي الْآفاقِ"‏ انْتِقَاصُ الْأَطْرَافِ عَلَيْهِمْ‏ "وَ فِي أَنْفُسِهِمْ‏" بِالْمَسْخِ‏ "حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ"‏ أَنَّهُ الْقَائِمُ‏ ع».
و هکذا: «بِحَذْفِ الْإِسْنَادِ يَرْفَعُهُ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: "حم"‏ حَمِيمٌ وَ عَيْنٌ عَذَابٌ وَ سِينٌ سِنُونٌ كَسِنِي يُوسُفَ وَ قَافٌ قَذْفٌ وَ خَسْفٌ وَ مَسْخٌ‏ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ بِالسُّفْيَانِيِّ وَ أَصْحَابِهِ وَ نَاسٌ مِنْ كَلْبٍ ثَلَاثُونَ أَلْفَ أَلْفٍ يَخْرُجُونَ مَعَهُ وَ ذَلِكَ حِينَ يَخْرُجُ الْقَائِمُ‏ ع بِمَكَّةَ وَ هُوَ مَهْدِيُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ».
السند (1): ضعیف.
أحمد إبن عقدة: زیدی جارودی ثقة، أحمد بن یوسف: مجهول، إسماعیل بن مهران: إمامی ثقة، الحسن بن علی البطائنی: واقفی ضعیف متهم بالکذب، علی بن أبی حمزة: واقفی ضعیف و لکن یمکن قبول نقله مع الشواهد، أبو بصیر: إمامی ثقة.
السند (2): ضعیف.
أحمد إبن عقدة: زیدی جارودی ثقة، أحمد بن یوسف: مجهول، إسماعیل بن مهران: إمامی ثقة، الحسن بن علی البطائنی: واقفی ضعیف متهم بالکذب، وهیب: واقفی ثقة، أبو بصیر: إمامی ثقة.

⇩▬⇩▭⇩▬⇩▭⇩▬⇩

BY شکست مدعی یمانی