Сóрок сорóк

В связи с тем, что африканские события не сходят с передовиц, можно уделить внимание и Африке. Тем более, что сказать есть чего.

Взять, например, многострадальную Буркина-Фасо, в которой нынче правит бал капитан Ибраим Траоре, захвативший власть в октябре 2022 года. Ставший известным многим благодаря своей антиимпериалистической риторике на недавнем саммите Россия-Африка, Траоре тщательнейшим образом копирует имидж Томá Санкара, этого "африканского Че Гевары", правившего страной с 1983 по 1987 годы. 

И это понятно: личность Санкара, вставшего во главе переворота молодых офицеров, решивших порвать с неоколониальной зависимостью и построить новое справедливое государство, овеяна в буркинабском обществе почти святым ореолом. Да и не только в буркинабском.

Западное общество приложило не меньше усилий для мифологизации и идеализации образа Санкара, так что теперь даже не совсем понятно, как такого безгрешного бессребреника, поднявшего страну с колен, вообще могли свергнуть с поста руководителя революции его же собственные соратники при молчаливом спокойствии населения.

В этой связи в российском сегменте наиболее известен ролик "Вестника Бури"/Андрея Рудого двухлетней давности, посвященный личности Санкара, хотя тексты подобной же апологетической направленности за авторством российских левых встречаются то тут, то там. Все они по сути похожи друг на друга: неуёмное и безудержное восхваление Санкара, подчеркивание и излишнее раздувание успехов Буркинабской революции и полное, тотальное молчание по поводу её неудач, приведших в конечном итоге самого вождя революции в могилу.

Никаких обвинений по адресу Рудого или других левых, писавших о Санкара, я выдвигать не могу. Потому что понимаю, что они просто ретранслируют на русскую аудиторию распространенный миф, давно созданный (из самых лучших побуждений, на самом деле) западными левыми. Миф, ставший мейнстримом и препятствующий пониманию реального хода революции в Буркина-Фасо. Скрывающий, отчасти, не самые лучшие черты этой революции. Миф, который, в конечном итоге, не позволяет сделать никаких выводов из печальной истории Санкара, сводя крушение амбициозного революционного проекта почти исключительно к проискам заговорщиков, связанных с французским империализмом.

Посему, выступая в качестве "разрушителя легенд", я решил осветить одну малоизвестную сторону Буркинабской революции. А именно, роль коммунистов в процессе её развития и разложения. Тем более, что недавно, 4 августа, стукнуло 40 лет с момента бескровного военного переворота, давшего начало революционному процессу в Верхней Вольте.

Читать далее: https://telegra.ph/Kommunisty-i-revolyuciya-v-Burkina-Faso-08-13

Telegraph

Коммунисты и революция в Буркина-Фасо

Начать надо с того, что группа молодых офицеров во главе с Томá Санкара, осуществивших военный переворот 4 августа 1983 года, в своих действиях вдохновлялась не столько коммунистической теорией, сколько примером соседней Ганы, где в 1979 молодой лейтенант…

www.group-telegram.com/tw/sorok40sorok.com/371

3.4K viewsAug 13, 2023 at 22:09

В связи с тем, что африканские события не сходят с передовиц, можно уделить внимание и Африке. Тем более, что сказать есть чего.

Взять, например, многострадальную Буркина-Фасо, в которой нынче правит бал капитан Ибраим Траоре, захвативший власть в октябре 2022 года. Ставший известным многим благодаря своей антиимпериалистической риторике на недавнем саммите Россия-Африка, Траоре тщательнейшим образом копирует имидж Томá Санкара, этого "африканского Че Гевары", правившего страной с 1983 по 1987 годы. 

И это понятно: личность Санкара, вставшего во главе переворота молодых офицеров, решивших порвать с неоколониальной зависимостью и построить новое справедливое государство, овеяна в буркинабском обществе почти святым ореолом. Да и не только в буркинабском.

Западное общество приложило не меньше усилий для мифологизации и идеализации образа Санкара, так что теперь даже не совсем понятно, как такого безгрешного бессребреника, поднявшего страну с колен, вообще могли свергнуть с поста руководителя революции его же собственные соратники при молчаливом спокойствии населения.

В этой связи в российском сегменте наиболее известен ролик "Вестника Бури"/Андрея Рудого двухлетней давности, посвященный личности Санкара, хотя тексты подобной же апологетической направленности за авторством российских левых встречаются то тут, то там. Все они по сути похожи друг на друга: неуёмное и безудержное восхваление Санкара, подчеркивание и излишнее раздувание успехов Буркинабской революции и полное, тотальное молчание по поводу её неудач, приведших в конечном итоге самого вождя революции в могилу.

Никаких обвинений по адресу Рудого или других левых, писавших о Санкара, я выдвигать не могу. Потому что понимаю, что они просто ретранслируют на русскую аудиторию распространенный миф, давно созданный (из самых лучших побуждений, на самом деле) западными левыми. Миф, ставший мейнстримом и препятствующий пониманию реального хода революции в Буркина-Фасо. Скрывающий, отчасти, не самые лучшие черты этой революции. Миф, который, в конечном итоге, не позволяет сделать никаких выводов из печальной истории Санкара, сводя крушение амбициозного революционного проекта почти исключительно к проискам заговорщиков, связанных с французским империализмом.

Посему, выступая в качестве "разрушителя легенд", я решил осветить одну малоизвестную сторону Буркинабской революции. А именно, роль коммунистов в процессе её развития и разложения. Тем более, что недавно, 4 августа, стукнуло 40 лет с момента бескровного военного переворота, давшего начало революционному процессу в Верхней Вольте.

Читать далее: https://telegra.ph/Kommunisty-i-revolyuciya-v-Burkina-Faso-08-13

BY Сóрок сорóк