Второй Вселенский Собор: торжество православной веры


Председательство великих святителей

Вначале Собором председательствовал почитаемый императором Святитель Мелетий Антиохийский, горячий поборник Православия. Через несколько дней после открытия Собора он внезапно преставился. На его необычайно торжественных похоронах присутствовали император и святые отцы.

Затем председательствующим был избран Святитель Григорий Богослов, незадолго до этого ставший архиепископом Константинопольским. Но епископы никак не могли прийти к согласию по вопросу о преемнике Мелетия на Антиохийском престоле и обвиняли Григория в том, что он в нарушение святых канонов присвоил себе Константинопольскую кафедру. Тогда Григорий был вынужден удалиться, а его преемником на патриаршем престоле и в председательстве на Соборе избрали Святого Нектария.

Величайшие отцы Церкви

Среди святых отцов, блиставших на Соборе, были Святитель Кирилл Иерусалимский, Святитель Амфилохий Иконийский и два брата Святого Василия Великого: Святитель Петр Севастийский и Святитель Григорий Нисский. Последний был настоящим вдохновителем дискуссий и смог успешно провести программу, выработанную его братом ценой долгих и тяжелых споров.

Поэтому с полным правом можно сказать, что при посредстве своих братьев и учеников Святитель Василий, умерший за два года до этого, духом присутствовал среди святых отцов. Собор увенчал как его богословские труды, так и его вклад в дело церковного устроения.

Победа над ересями

Осененные Святым Духом, отцы провозгласили единую природу Отца и Сына и положили конец последствиям арианства, которое разделяло Восток в течение пятидесяти лет. Они предали анафеме сторонников Македония — пневматомахов (духоборцев), отрицавших Божество Святого Духа, и опровергли всех других еретиков: Савеллия, Маркелла Анкирского, Фотина Сирмийского, Евномия, Аэтия, Павла Самосатского, Аполлинария.

Также они четко и ясно утвердили веру в Святую Нераздельную Троицу — Отца, Сына и Святого Духа, три Божественных Лица, единосущных в различных ипостасях, — и веру в воплощение Сына Божия, как определили отцы Первого Вселенского Собора.

Дополнение Символа веры

Затем они дополнили и окончательно скрепили Символ веры, который передали Церкви как совершенное определение тайны спасения. Это краткое и величественное выражение христианского вероучения было подтверждено всеми дальнейшими церковными Вселенскими Соборами и считается непогрешимым мерилом православной веры, незыблемым в веках.

Произносимый ежедневно верующими, этот "божественный гимн православного благочестия, запечатленный благодатью Святого Духа", делает читающего его причастным к вере святых отцов, наследников апостолов, и поддерживает всю Церковь в единстве и согласии.

Церковные правила

Прежде чем проститься друг с другом, святые отцы составили семь Правил с изложением важных дисциплинарных вопросов, касающихся общения Поместных Церквей, где, в частности, говорилось, что епископ Константинополя, Нового Рима и императорской столицы, почитается по старшинству вслед за епископом Римским.

30 июля 381 года император Феодосий издал эдикт, подтвердивший решения Церковного Собора, где предписывалось считать православными только тех, кто находится в общении с отцами Собора, и передать православным храмы, удерживаемые еретиками.

Вселенский характер

Несмотря на то что на Соборе присутствовали только епископы Восточной Церкви, на Халкидонском Соборе 451 года он был признан Вселенским. Это ясно говорит о том, что вселенскость Соборов является скорее вероучительным, нежели географическим понятием. Семи Вселенским Соборам их поистине вселенский характер придала истинность вероучения, подтвержденная плодами святости.

Второй Вселенский Собор навсегда утвердил православное учение о Святой Троице и подарил Церкви тот Символ вер