منهجية الربانيين في العلم :

عندما درست متن الآجرومية في النحو على شيخنا "ولد عدود" رحمه الله وكنت اريد الاستزادة كان يقول هذه مقدمة
فلما درست عليه قطر الندى كان يقول هذا قطر ندى وفقط
فلما درس عليه بعض أصحابي الألفية كان يقول هذه خلاصة وليست نحوا
ولما درست عليه الكافية الشافية وأريد فهم العلل واستزيدً يقول هذه كافية في النحو شافية في الصرف
ولما درست عليه التسهيل كان يجلس ويفيض ويقول سأعطيك ما لا تجده في الكتب
أما ان يأتي المؤلف بمعلومات التسهيل ليحشو به الآجرومية فهذا من اللعب الذي لا يراد به وجه الله.

العلامة النحوي "أبو مسلم موساوي التلمساني الجزائري" رحمه الله وطيب ثراه.

▪️إعلان : للرجال فقط

من يريد تعلم سيرة خير البشر النبي المرسل محمد صلى الله عليه وسلم والاقتداء به والتخلق بأخلاقه....

فهذه دورة علمية يقدمها لنا الشيخ الفاضل أبي ريان السوري على الرابط التالي :

رابط المجموعة:
https://chat.whatsapp.com/GIBsS6W0MJ7JhzjuM5WzV3

رابط القناة العامة:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb60BeN1XquefxSGje17

انضموا وانشروا الرابط فالدال على الخير كفاعله.

مكتوبٌ على باب العلم: مَن تجاوَزَ القرآن عاد صِفرَ اليدَين كما ذهب.

الشافي في إصلاح الصلاة على مذهب السادة المالكية.
حوى أكثر من 300 مسألة للشيخ شاكر بن بلقاسم الروافي.

chafi_salat.pdf

لما أراد الفرزدق حفظ القرآن؛ قيد رجليه بقيد من حديد ولم ينزعه حتى حفظ القرآن.

قوة الحافظة وكثرة المحفوظات ص 23.

ومنْ طلبَ العلومَ بغيرِ كدٍّ
سيدرِكُها إذا شابَ الغراب.

إعلان وبشرى لطلاب العلم :

من يريد حفظ متن المقدمة الجزرية والحصول على إجازة بالسند إلى المؤلف ابن الجزري رحمه الله فهذه دورة للحفظ والاجازة تحت إشراف الشيخ الفاضل أبي ريان السوري على الرابط التالي :

‏مجموعة الحفظ والعرض :

https://chat.whatsapp.com/DDmVOPp0NQd01kKClBSgy0

مجموعة تضم جميع المجالس السابقة وفوائد متنوعة :

https://whatsapp.com/channel/0029VbAYWAfGpLHJMbeSdc0L

لا تضيعوا هذه الفرصة وانشروا الرابط فالدال على الخير كفاعله.

🪷🌹🪷🌹🪷🌹🪷🌹🪷

        *🎉*بــشــري ســـارة*🎉*

🌷*تعلن أكاديمية اقرأ وارتق ورتل لتعليم القرآن الكريم والقراءات*🌷

بإدارة الشيخة الفاضلة هناء علي  سميح ابوالروس

🌹 مقرأة القراءات العشر الصغرى 🌹
والمجازة بروايات مختلفة انفرادا
والمتون التجويدية

🌷 كل يوم اثنين وخميس 🌷
والبدء بعد العيد ان شاء الله يوم     15/6/2025


✨
🌹 هذه دورة لتحفيظ القرآن الكريم "أون لاين"
يتم  القبول ( للنساء فقط )
طالبات الشريعة / الاترجة / دور القرآن
وكل من ترغب في حفظ كتاب الله

🌷تثبيت الحفظ للخاتمات🌷

🌷مراجعة حره من اي مكان بالمصحف🌷

🟢 مميزاتها:
🌸يتم متابعة الطالبات في مجموعات مقسمة كل خمس طالبات في مجموعة أو كل طالبة بمفردها لو ترغب بذلك
🌸تفسير وتدبر ومتشابهات
🌸 التدقيق في تصحيح الأحكام التجويدية .
🌸 مراعاة الوقف والابتداء
🌸يوجد حلقات تثبيت للخاتمات ( إعداد السند )
🌸 والحصول على إجازة بالسند المتصل في جميع الروايات .

🔸️شروط الالتحاق🔸️
✅ الإلتزام بموعد الحلقة والجدية.
✅علو الهمة والمُثابرة.
✅التحلي بأخلاق طالبة العلم.
✅يكون النت جيدا.
✅ التحقي بالأكاديمية عبر الرابط بالأسفل لتتعرفي على كل جديد من دوراتنا .
✅ الدورات برسوم (اشتراك شهري).
بقيمه 10 دينار كويتي
الدفع مقدم

🌷 للتواصل على هذا الرقم
واتس فقط
0096565167231

♦️ رابط حلقات تثبيت الحفظ للخاتمات والمراجعه الحره 👇🏻

https://chat.whatsapp.com/KOl3bjWP4UD3GsKRyh3r3q


للمزيد من الدورات التجويديه والقرآنيه

يمكنك الانضمام الى رابط أكاديمية اقرأ و ارتق ورتل

عبر هذا الرابط 👇

https://www.group-telegram.com/Iqraa_Irtaqi_Rattel_Academy


انشرن أخواتي وشاركن في الأجر
لعل غيرك تستفيد ويكون في ميزانك لقيام الساعة وأنت لا تدري

🌷🍃🌷🍃🌷

من أصول ضبط العلم الإتقان قبل الانتقال ..!

‏قال شعبة: كنتُ آتي قتادة، فأسأله عن حديثين،
فيحدثني، ثم يقول: أزيدك..؟
فأقول: لا، حتى أحفظهما وأتقنهما .

-سير أعلام النبلاء | ج ٧ ص ٢٢٦

لِسانٌ أعجَمي، لوحٌ مكسور، ومحبَرة،
رَملٌ وَحرٌّ وشمس، ذُبابٌ وفقر!

وَحريصونَ على حِفظِ كِتابِ الله ومراجَعَتِه!!

ألفُ علامةِ استفهامٍ على أعذارنا؟؟!

قال الأَندَرابيُّ عن الوقف والابتداء:

‏"اعلم أنَّ الوقوف أَدَبٌ يستعمله الحُذَّاق في القرآن، وضَربٌ من التَّجويد والإحسان".

‏ #الإيضاح_في_القراءات (٣/ ١٩٥).

وجاز في الوقف الاختباري ما لم يَجُز في الوقف الاختياري؛ لإرشاد الطُلَّاب؛ إلى الوَقْف الصواب.
فقد ذكر الداني وابن الجَزَري بعض ما لا يجوز الوقف عليه اختيارًا.
ثم قال الداني في (جامع البيان): "وإنما هو وقف ضرورة وامتحان وتعريف، لا غير".
وقال ابن الجَزَري في (النَّشْر): "وإنما القصد بتعريف الوقف هنا على سبيل الاضطرار والاختبار".
وقال في موضع آخر: "فإنه حيث اضطُرَّ القارئ إلى الوقف على شيء من ذلك: باعتبار قطع نفَس، أو نحوه من تعليم، أو اختبار؛ جاز له الوقف بلا خلاف عند أحد منهم، ثم يعتمِد في الابتداء ما تقدم من العَوْدَة إلى ما قبلُ فيبتدئ به ...".

وفي هذا القَدْر كفاية عن الاستكثار؛ لئلا يَخرُج المَقال عن مَقْصِد الاختصار.

والحمد لله الذي إليه المُنْتَهى.


وكتب: علي بن سعد الغامدي المكي.
فجر الثلاثاء: ١٣/ من شهر الله المُحَرَّم/ من عام: ١٤٤٧.
بمكة أم القرى.

من أسمى الآدابِ التي ينبغي للطَّالب أن يتحلى بها: ألّا يسابق شيخَه في إلقائه، وألا يقتحم عليه سكتاته، وألا يُتمَّ كلامه إذا ما وقف ليتنفّس أو ليتأمَّل.

الأصلُ في الإجازة أنْ يَأذن لك شَيخُك بالرّواية عنه «شفويا»، لا كما يَعتقد بعضُهم أنّ الكِتابة شَرط، نعم؛ إنْ جُمع بينهما فذلك أجودُ في التّوثيق.
قال أبو عبد الله المجاصي -تلميذُ الإمام ابن برّي التّازي- عنْ أحد شُيوخه: "وبها قرأتُ على شيخه المذكور، ولم يَقع منه كَتْب، ولكنّه أباحَ لي الإجازةَ عنه".

#منقول من صحفة الشيخ أيوب أعروشي.

#فائدة_أدائية_مغربية

مَن كَتب في رَأس لَوْحه رأسَ سُورة وجَعل يَدرسُه، هل يُطلب بالبَـسملة في كل عَوْدة؟ ومثلُه إذا كان يَقرأُ للجَماعة بِصِناعَة الإِرْداف باثْنين أو ثَلاثة أو لِلسّبعة كلِّهم؟
سُئل عن ذلك الإِمامان أبو عبد الله مُحمد بنُ يُوسف التّملي وأبو مُحمد عبدُ الواحد بنُ عاشِر فأَفْتيا بِتعيُّن البَسملة في كل عَوْدة، ونازعَهما في ذلك عَصْرِيّهما بلْ وتلميذُهما أيضاً الإمامُ أبو زيد عبدُ الرحمن ابنُ القاضي، وقال: لا تُطلب البسملةُ إلا في أوّل مَرة على طَالب الأداء، قال الإمام محمد بن عبد السلام الفاسي: "والحَقّ ما أَفتى به شيخُه ابنُ عاشر وشيخُه التّملي".
قلتُ: جَرى عملُ مُتأخري المغاربة على ما قرّره ابن القاضي.

وكتب: أيوب أعروشي

#تنبيه_لطالب_العلم

ليس العلم ليتكدّس في الصدور أو يُختزن في الكتب، بل ليُبث وينتشر، فيعمّ النفع وتكثر البركة، ويكون المتعلم معلِّمًا، والآخذ معطيًا، فيتحقق ميراث الأنبياء.
﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾

قال القرافي رحمه الله:
"ينبغي لطالب العلم إذا تعلم مسألة أن ينوي تعليمها كل من هو من أهلها"

#منقول من صحفة الشيخ عبد الله الحداد