🇮🇷«ترند girl to girl و دیالکتیک هگلی!»

✍ امیررضا جباری، ۱۴۰۰ مهندسی دریا

بخش 1⃣ از 2⃣

🔹در روزهای اخیر فضای ایکس(توییتر سابق) ترندی جدید پیدا کرده؛ نصیحت‌های دختر به دختر! بخش عجیب ماجرا آنجاست که محتوای عمده‌ی این توییت‌ها درواقع خطاب به دختران نیست بلکه خطاب به پسران است! لابلای خطوط می‌توان شکاف جنسیتی بزرگ و خشم و بی‌اعتمادی عمیق و عدم احساس امنیت کاربران را دید. در میان کاربران به‌وفور دخترانی یافت می‌شود که مورد سوءاستفاده و خیانت قرار گرفته‌اند و از آنها استفاده‌ی ابزاری شده؛ حال تلاش می‌کنند به دختران دیگر سیاست‌هایی آموزش دهند که ۱- در روابط آسیب کمتری ببینند و ۲- به شریک عاطفیشان آسیب بیشتری برسانند!

روابط عاطفی، آوردگاه تاکتیک‌های جنگ سرد!
🔸 بدیهیست که روابط عاطفی‌ای که این کاربران از آن‌ها صحبت می‌کنند روابط خارج از چارچوب ازدواج است. این روابط به شکلی غیر قابل اجتناب به یک معامله تبدیل می‌شوند. «من نیازهایی دارم که تو میتوانی آن‌ها را تامین کنی و تو هم نیازهایی داری که من می‌توانم آن‌ها را تامین کنم» حال سوال اینجاست، چگونه می‌توانم با تو معامله‌ای کنم که من بیشترین سود را بکنم ولی کمترین آورده را داشته باشم؟ نیاز عاطفی و جنسی، حمایت مالی، وقت، انحصاری بودن شریک عاطفی، عدم تعارض به روح و روان طرف مقابل و ... همه آیتم‌های این معامله‌اند. یک معامله‌گر خوب با بکارگیری سیاست‌های مختلف حین رابطه طرف مقابل را به خود وابسته می‌کند و امتیازات بیشتری از او می‌گیرد ولی خودش تلاش می‌کند کمترین امتیاز ممکن را بدهد. در این روابط صداقت، امنیت و آرامش وجود ندارد بلکه هرچه هست، معامله هست و سیاست‌ورزی.

کاربری می‌نویسد:

🔹 همه چی شده آموزش سیاست بازی تو رابطه.
جلوش گریه نکن، ضعف نشون نده، فلان نگو… جدی خسته نشدین؟ کل پوینت رابطه این بود که یه جای امن باشه نه صحنه تاکتیک جنگ سرد. بعد هی می‌پرسن چرا سینگلی؟
بابا انقدر این سوالو از من نپرس من نمی خوام همه چیم سیاسی باشه.
Arman

ریشه‌های فلسفی پنهان
🔸 هرچند خود بازیگران این معامله نمی‌دانند ولی این شکل تعامل ریشه‌هایی فلسفی و عمیق دارد. فلسفه‌ی فردیت، اومانیسم و لیبرالیسم که مکتب‌هایی در تاریخ فلسفه‌ی اروپا هستند، پشتوانه‌ی فکری این نظم اجتماعی هستند. نظمی اجتماعی که کوچکترین سلول اجتماعی در جامعه را فرد می‌داند و اصالت در زندگی را راحتی و رفاه (ظاهری) فرد می‌داند و در این میان اخلاق واژه‌ای بی‌معنی می‌شود و انسانیت به قرارداد اجتماعی تقلیل داده می‌شود.

🔹هرچند در صورتی که بازدارندگی اجتماعی وجود داشته باشد، قرارداد اجتماعی نظم و امنیت افراد را موقتا تامین می‌کند ولی وقتی در یک تنازع اجتماعی یک طرف قدرت بسیار بیشتری درمقابل طرف مقابل داشته باشد دیگر نیازی به قرارداد اجتماعی هم نیست بلکه نتیجه‌اش می‌شود نسل‌کشی! درواقع آنچه امروز در غزه اتفاق می‌افتد دوری از ارزش‌های غربی نیست بلکه خود ارزش‌های غربی در عمل است! استعمار و نژادپرستی همه نتیجه‌ی طبیعی تمدن غربیست و نه یک اشتباه تاریخی! این مسئله نیاز به توضیح بیشتر دارد ولی متاسفانه در حوصله‌ی این متن نیست.

ادامه دارد...

🇮🇷 @enqelabsq | میدان انقلاب

🇮🇷«ترند girl to girl و دیالکتیک هگلی!»

✍ امیررضا جباری، ۱۴۰۰ مهندسی دریا

بخش 2⃣ از 2⃣

‏فمینیسیم راه بود یا چاه؟
🔹مدرنیسم بر مبنای تضاد پایه‌گذاری شده. تضاد مرد و زن، تضاد کارفرما و کارگر، تضاد کشورها و قومیت‌ها و ... جنبش فمینیسم با پذیرفتن این تضاد تلاش کرد با توان‌بخشی به زنان در تنازع با مردان برای آن‌ها قدرتی بسازد تا مقداری از ظلم تاریخی به زنان را بکاهد هرچند این نگرش راه حل نبود بلکه افتادن از چاله به چاه بود. برابری خواهی بین زن و مرد نیز مسئله‌ی ظلم به زنان را حل نکرد بلکه ظلم را گسترده کرد. مرد و زن در آفرینش یکسان نیستند که در حقوق و مسئولیت‌ها یکسان باشند. اگر مرد و زن را مکمل ببینیم و به آن‌ها حقوق و مسئولیت‌های عادلانه بدهیم می‌توانیم ظلم به زنان را پایان دهیم ولی اگر زن و مرد را برابر ببینیم و به آن‌ها حقوق و مسئولیت‌های یکسانی بدهیم درواقع به هردوی آن‌ها ظلم کرده‌ایم زیرا آن‌ها را به رقابتی نابرابر وارد کرده‎‌ایم؛ رقابتی که هیچگاه اصالت نداشته. می‌توان استدلال کرد که دیدگاه برابری بیشتر به زنان آسیب رسانده تا مردان اما این استدلال خود یادداشت دیگری می‌طلبد.

دیالکتیک هگلی، تضاد و زوجیت
🔸در فلسفه‌ی اسلامی قانون عام عالم تضاد نیست بلکه زوجیت است، همراهی و محبت است. در فلسفه‌ی اسلامی کوچکترین سلول اجتماعی فرد نیست بلکه خانواده است و زن و مرد در تضاد و تقابل نیستند بلکه در همراهی و تکاملند. این مسئله به زن و مرد متوقف نمی‌شود بلکه به روابط کارفرما و کارگر که مهمترین تضاد جهان مدرن است نیز مربوط می‌شود. اسلام آن تضادی که منشا ایجاد مکاتب مختلف اقتصادی شده را اصلا به رسمیت نمیشناسد. در بسیاری مسائل دیگر نیز می‌توان این مسئله را گسترش داد که در بسیاری از آن‌ها هنوز علم ما گسترش داده نشده و نظریه‌های بسیاری وجود دارد که هنوز تولید نشده! سخنان مقام معظم رهبری این مسئله را به خوبی تبیین می‌کند:

«یک نقطه‌ی دیگر در زمینه‌ی مسائل زنان، مسئله‌ی خانواده است که خوشبختانه در صحبتهای این خانمهایی که صحبت کردند، از چند ناحیه، از چند نگاه مطرح شد و خیلی خوب بود؛ من واقعاً لذّت بردم از بیاناتشان. ببینید، تشکیل خانواده ناشی از یک قانون عامّ عالم وجود است، قانون عامّ آفرینش است؛ آن قانون عبارت است از قانون زوجیّت: سُبحانَ الَّذی خَلَقَ الاَزواجَ کُلَّها مِمّا تُنبِتُ الاَرضُ وَ مِن اَنفُسِهِم وَ مِمّا لا یَعلَمون؛ خدای متعال در همه چیز، در همه چیز ــ خَلَقَ الاَشیاءَ کُلَّها ــ در همه چیز زوجیّت قرار داده؛ در انسان زوجیّت هست، در حیوانات زوجیّت هست، در گیاهان زوجیّت هست؛ وَ مِمّا لا یَعلَمون؛ یک چیزهایی هم هست که زوجیّت هست، [ولی] ما نمیدانیم. حالا مثلاً در بین سنگها زوجیّت چه جوری است، ما نمیدانیم؛ در آینده ممکن است کشف بشود. در بین اجرام فلکی زوجیّت هست، چه جوری است، ما نمیدانیم؛ در آینده کشف خواهد شد. ببینید، سُبحانَ الَّذی خَلَقَ الاَزواجَ کُلَّها مِمّا تُنبِتُ الاَرضُ وَ مِن اَنفُسِهِم وَ مِمّا لا یَعلَمون؛ خب، این زوجیّت است. این که خواندم سوره‌ی «یس» بود. آیه‌ی دیگر، سوره‌ی «والذّاریات» است: وَ مِن کُلِّ شَیءٍ خَلَقنا زَوجَینِ لَعَلَّکُم تَذَکَّرون؛ زوجیّت یک قانون عام است.

من حالا اینجا در پرانتز، باز در حاشیه عرض بکنم، این زوجیّت که در نگاه اسلامی این جور واضح است، درست نقطه‌ی مقابل تضاد در دیالکتیک هگلی و مارکسیست است؛ یعنی رکن اصلی این دیالکتیک هگل که بعد هم مارکس از او گرفته، تضاد است که حرکت جامعه‌ و حرکت تاریخ و حرکت بشری ناشی از تضاد است؛ یعنی «تز» و «آنتی‌تزی» وجود دارد که از آنتی‌تز و تز، سنتز به وجود می‌آید. در اسلام نه، سنتز از آنتی‌تز به وجود نمی‌آید، از زوجیّت به وجود می‌آید؛ از زوجیّت است، از ملائمت(سازگاری، سازواری) است، از همراهی است که آن رتبه‌ی بعدی به وجود می‌آید، نسل بعدی به وجود می‌آید، حرکت بعدی به وجود می‌آید، مرحله‌ی بعدی به وجود می‌آید. البتّه اینها احتیاج به بررسی و کار دارد. این که من عرض کردم، یک نظریّه است، یک نگاه است. خب، بنابراین زوجیّت، قانون عامّ عالم آفرینش است. این زوجیّت در گیاه هم هست، در حیوان هم هست، منتها این قانون ثابت در [مورد] انسان، یک ضوابطی دارد؛ در مورد خصوص انسان ضوابطی معیّن کرده‌اند. علّت چیست که ضوابط معیّن کرده‌اند؟ چون بدون ضابطه هم میشد زوجیّت به وجود بیاید، مثل اینکه بعضی جاهای دنیا بی‌قاعدگی وجود دارد. علّت این است که کار انسان از روی انتخاب و اختیار است. حرکت انسان، پیشرفت انسان، بدون انتخاب خودش و اختیار خودش ممکن نیست. باید بتواند این انتخاب و اختیار در یک چهارچوب قرار بگیرد وَالّا یکی یک چیزی انتخاب میکند، یکی چیز ضدّ او انتخاب میکند، اغتشاش به وجود می‌آید.»

سید علی خامنه‌ای، بیانات در دیدار اقشار مختلف بانوان، ۱۴۰۱/۱۰/۱۴

🇮🇷 @enqelabsq | میدان انقلاب

🎧 «شهادت بی‌بی سه ساله...»

🔹 زمانی اینجا، رقیه بانو را کفن پیچ، با اشک و ناله دفن می کردند. حالا دقیقا همین جا، این بچه ها می‌خندند و می‌دوند و شادی می‌کنند. حتما این آرامش و این حال خوب را رقیه بانو می‌بیند و چقدر خوشحال خواهد بود با خنده این بچه ها. لبخند می زنم و به تماشای دختربچه ها ادامه می دهم و بغضی که در گلو دارم را حفظ می کنم. یا حضرت رقیه، این بچه ها را حفظ کن و تک تکشان را سرباز امام زمان قرار بده تا بتوانند یار و یاور حسین زمان باشند.

🔹 در خرابه‌های شام، صدای ناله‌ی دختری کوچک هنوز در جان تاریخ پیچیده است...
رقیه‌ای که نه کودکانه گریست، نه کودکانه خوابید؛ بلکه در آغوش غربت، چشم از جهان بست.💔

🔹 شهادت مظلومانه حضرت رقیه بنت‌الحسین (سلام الله علیها)، این فرشته‌ی صبر و درد، بر دل‌های عاشق تسلیت و تعزیت باد.

✍️ نویسنده : ریحانه علیزاده، ۱۴۰۲ فیزیک
🎬 تدوینگر :مائده فلاح ۱۴۰۲ هوافضا
🎙 گوینده : معصومه محمدویردی، ۱۴۰۲ هوافضا


🇮🇷 @enqelabsq | میدان انقلاب

🇮🇷 «ویژه نامه رویداد علم و فناوری سورنا منتشر شد»

🗞 «عصا بیفکن و از بیم اژدها مگریز»

🫶چرا مقاومت در برخی جوامع ضدپیشرفت معنا می‌شود؟
🙌مردم چگونه می‌توانند در جبهه علم و فناوری نقش‌آفرینی کنند؟
🫶چه فناوری‌هایی می‌توانند برهم زننده عمل کنند؟
🙌نقش سیاست.های فن‌آورانه و دانشگاهی در میدان مقاومت چیست؟
🫶دانشگاه‌ها در این جنگ ترکیبی چه نقشی ایفا می‌کنند؟

✅ ویژه نامه رویداد علم و فناوری سورنا کوششی است برای خوانشی متفاوت در نسبت میان فناوری، دانشگاه و مقاومت!

در دو بخش:
🔢 مقاومتی از جنس فناوری
🔢 مسئولیت دانشگاه در میدان مقاومت

🙌کنون نوبت توست، سرباز وطن باش!

#رویداد_سورنا

سورنا را دنبال کنید:
🔗 تلگرام | ایتا | بله | اینستاگرام

🇮🇷 @Enqelabsq | میدان انقلاب

🇮🇷 «عصا بیفکن و از بیم اژدها مگریز»

✍ آنچه در این ویژه نامه می‌خوانیم:

👋 مقاومت چگونه موجب پیشرفت می‌شود؟ | دکتر زهرا ابوالحسنی 
✌ نقش مردم در جنگ نابرابر فناوری چیست؟ | دکتر احسان ایرانمنش
👋 چه فناوری‌هایی برهم زننده زمین عملیات می‌شوند؟
✌ فناوری و حیاتی که مقابل انسان قرار می‌دهد | حجت اسلام امیرنجات بخش
👋 فناوری دانش بنیان چه تفاوتی با فضای استارتاپی دارد؟ | مهندس نوید نجات بخش
✌ وضعیت ما در فناوری‌های نرم چگونه است؟ | دکتر روح الله هنرور
👋 مبنای فناوری‌های مردم پایه چیست؟ | آقای حمید عظیمی
✌ دانشگاه در این عصر چگونه باید پیشگام باشد؟ | دکتر اباصالح تقی‌زاده
👋 مرجعیت علمی کشورها چگونه موجب قدرت آن‌ها می‌شود؟ | حجت السلام سیدعلی موسوی
✌ شبکه سازی دانشگاهی برای ایجاد قدرت در کشورهای محور مقاومت چگونه است؟ | آقای علیرضا کمیلی
👋 سیاست‌های فناورانه و دانشگاهی ما چگونه باید باشد؟  | دکتر محمدرضا فرتوک زاده
✌ ارتباطات فناورانه و دانشگاهی کشورهای محور مقاومت چگونه است؟ | دکتر صادق امامیان
👋 نحوه گسترش آرمان مقاومت به دانشگاه‌های آمریکایی و اروپایی | دکتر مسعود شادنام


#رویداد_سورنا

سورنا را دنبال کنید:
🔗 تلگرام | ایتا | بله | اینستاگرام

🇮🇷 @Enqelabsq | میدان انقلاب

🇮🇷 «شمارهٔ ۱۰۲ میدان انقلاب منتشر شد»

🗞 «ایستاده چو سرو»
روایت دوازده روز مقاومت مردمی

🔹 بخشی از آنچه در این شماره می‌خوانید:

🔹 جنگ ادامه دارد، این‌بار در ذهن‌ها

مفهوم «نبرد وجودی» تنها به جنگ فیزیکی محدود نمی‌شود؛ بلکه تلاشی است برای حفظ یا تثبیت یک هویت، یک نظام فکری و یک تمدن.

🔹 صدایی بی‌طنین

آقا سید... شما اگر بودید دوربین‌تان را کجا می‌گذاشتید؟ اگر شما بودید قلم‌تان چه می‌نوشت؟

🔹 راویان همیشه حاضر در صحنه

از گذشته، آنچه باقی مانده حاصل فریاد همین زنان است و روایتگری اصلی جنگ بر عهدهٔ بانوان این سرزمین بوده است...

🔹 نکبت بی‌پایان

روایتی از تولد یک رژیم در سایهٔ اشغال و ظلم

📱 دانلود نسخه دیجیتالی نشریه

✅ نویسندگان میدان، متن‌های این شماره رو در زمان جنگ نوشتند و مرثیه و حماسه‌ای که در روح و جان همه‌ی ما در اون دوران وجود داشت رو توی مویرگ‌های کلمات این نشریه میشه حس کرد با این وجود ما تصمیم گرفتیم انتشار نشریه رو تا بازگشت دانشجوها به دانشگاه به تعویق بندازیم تا این کلمات همراه بازگشت هیاهو و زندگی به دانشگاه باشن. نسخهٔ فیزیکی این شماره رو هم می‌تونید از فردا از استندهای مستقر در دانشگاه بردارید. استندها کنار ورودی سالن مرحوم جباری، داخل ساختمان معاونت فرهنگی، بین سلف و ساختمان مرکز معارف هستن. اگر همه‌ی اینا خالی بود به سردبیر میدان پیام بدید تا یه نسخه بهتون بدیم:)

🇮🇷 @Enqelabsq | میدان انقلاب

🇮🇷 «ایستاده چو سرو»

🔹 جنگ ادامه دارد، این‌بار در ذهن‌ها
✍️ایلیا مددیان

🔹 صدایی بی‌طنین
✍️ابراهیم تقوا

🔹 وقتی مادر گفت چیزی نیست...
✍️فاطمه شهرابی

🔹 راویان همیشه حاضر در صحنه
✍️مائده فلاح

🔹 چطور به خود اجازه دادند!
✍️علی درگومه

🔹 وقتی جنگ، ما را برای هم کرد
✍️زینب قدسپور

🔹 نکبت بی‌پایان
✍️ساجده نجیبیان

🔹 شادی در آسمان‌ها
✍️فاطمه فتحی

🔹 ایران، نامی برای اتحاد
✍️عطیه کهن

🔹 پیروزی حقیقی، از مسیر ایمان و ولایت می‌گذرد
✍️علی درگومه و مائده فلاح

🔹 صنعت هسته‌ای چه فایده‌ای دارد؟
✍️محدثه شیروانی

🔹 اگر شریف اعلام کند بمب اتم می‌سازیم!
✍️سیدمحمدمهدی سجادی

🔹 چشم اسفندیار انسجام
✍️امیررضا جباری

✅ نسخهٔ فیزیکی این شماره را می‌توانید از فردا روی استندهای موجود در دانشگاه تهیه کنید.

🇮🇷 @Enqelabsq | میدان انقلاب

🎧 «نورُُ علی نور»

"اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض"

🔹 خدایی که نُورٌ عَلى نُورِ و این نور رو به دست پیامبر رحمت و اهل بیتش، روی سر جهان، پاشیده. مهربونیِ خدای محمد صلوات الله علیه، وقتی بیشتر به چشم‌های کوچولوی زمینی‌ها میاد که مهربونیِ محمد صل الله علیه و آله، همه‌ی وجودشونو فرا می‌گیره.

🔹 و امان از آرامشِ مسجد النبی؛ افسوس از غربت بقیع و نور های مدفون شده در خاک‌های سخت و خشکش.

🔹 در عمقِ چشم‌های نورا، خانمِ چینیِ تازه مسلمان شده، که برای اولین بار با همسرش اومده بود حج، امواجِ پر تلاطمِ عشق و آرامش رو می‌دیدم؛ وقتی نگاهِش رو می‌پاشید روی سنگ‌های مرمریِ کرم رنگی که زیرِ پاهای زائرانِ مسجدالنبی بود.


✍️ نویسنده : ریحانه علیزاده، ۱۴۰۲ فیزیک
🎙 گوینده : ریحانه علیزاده و فاطمه کریم زاده، ۱۴۰۲ مهندسی کامپیوتر


🇮🇷 @enqelabsq | میدان انقلاب