کانال تخصصی پاسخ به شبهات تاریخی

کانال تخصصی پاسخ به شبهات تاریخی

🔴 شبهه: حالا که بحث سرکوب خونین مردم خوزستان داغ است بهتر است بدانید نخستین کس در تاریخ که اعتراضات مردم اهواز و خوزستان را سرکوب خونین کرد کسی نبود جز علی امام اول شیعیان 🔻در زمان خلافت علی شورشهای زیادی(در اهواز، فارس و کرمان و...) در ایران به راه افتاد…

⭕️ پاسخ به ادعای دروغ ادمین کانال مدعی زرتشتی گری با عنوان سرکوب شورش مردم فارس و اهواز توسط امام علی (ع)


✍ اکبر عزیزیان

🔺 یکی از ادمین های بی سواد کانال مدعی زرتشتی گری با استناد به یکی از صفحات تاریخ طبری ادعا کرده است:
"حالا که بحث سرکوب خونین مردم #خوزستان داغ است بهتر است بدانید نخستین کس در تاریخ که اعتراضات مردم #اهواز و خوزستان را سرکوب خونین کرد کسی نبود جز #علی امام اول #شیعیان.
در زمان خلافت علی شورشهای زیادی(در اهواز، فارس و کرمان و...) در #ایران به راه افتاد که علی آنها را با خشونت سرکوب کرد"

هرچند این شبهه تازه نیست و پیش از این به آن پاسخ قاطع داده و با ارائه سند از خود تاریخ طبری آن را رد کرده ایم، اما برای روشن شدن عمق بی سوادی و البته دروغگویی این اسلام ستیزان، نکاتی را یادآوری می کنیم.

🔺طبری در گزارشات مربوط به بیعت شکنی و فتنه ی برخی از مخالفان #امام_علی (ع)، از جمله "عبدالله بن عمرو حضرمی" و "خرّیت بن راشد ناجی" که عامل فتنه در بصره و اهواز بودند، روایتی نیز از شورش اهالی #فارس و اهواز آورده است.
❗️ادعای اسلام ستیزان این است که در این شورش ها مردم فارس و اهواز سرکوب شده اند؛ در حالی که اولاً در این روایت ها، کوچکترین اشاره ای به سرکوب مردم عادی نشده و ثانیاً روایات بعدی تاریخ طبری نشان می دهد اساساً در ناحیه ی فارس نیز سرکوب و کشتاری صورت نگرفته و زیاد بن ابیه با مدارا و سیاست، مردم را آرام و ثبات را به آن ناحیه بازگردانده است.

بی سوادی اسلام ستیزان آنجاست که فکر کرده اند صرفاً با اتکا به یک یا دو روایت، آن هم بدون بررسی صحت و سقم آنها، می توان ادعای خود را ثابت کرد یا مخاطبان خود را فریب داد.

🔺متن روایتی که مورد استناد اسلام ستیزان است، این است:

"شعبی گوید: وقتی علی (ع) نهروانیان را بکشت بسیار کسان با وی مخالف شدند و ولایت آشفته شد و بنی ناجیه به مخالفت وی برخواستند. ابن حضرمی به بصره آمد، مردم اهواز بشوریدند و خراج پردازان طمع آوردند که خراج را بشکنند. پس از آن سهل بن حنیف عامل علی را از فارس بیرون کردند. ابن عباس به علی گفت: کار فارس را به وسیله ی زیاد سامان می دهیم. علی دستور داد که زیاد را آنجا فرستد. ابن عباس به بصره رفت و زیاد را با جمعی بسیار به فارس فرستاد که مردم فارس را سرکوب کرد و خراج دادند."(۱)


🔺اما نکاتی که باید به آنها توجه داشت:

1⃣ بررسی روایات طبری درباره ی فتنه ی خرّیت بن راشد ناجی نشان می دهد سپاهیان ارسالی امام علی (ع) در اهواز صرفاً با افراد خرّیت و گروه هایی که به او پیوسته بودند، جنگیده اند. آنها عبارت بودند از گروهی از راهزنان، #خوارج، شورشیان محلی و البته عده ای هم از مسیحیان منطقه.
روایت نخست صفحه ی مورد استناد نیز موید این موضوع است.

❗️در کلِ این روایات از صدور فرمانی برای سرکوب مردم عادی سخن نرفته و جالب است که طبق روایت سوم همین صفحه، امام (ع) از "معقل بن قیس" که عازم اهواز برای نبرد با خرّیت است، می خواهد از ستم و تعدّی به مسلمانان و غیرمسلمانان اجتناب کند! برخی از روایات نیز از امان یافتن بسیاری از افرادی که ناآگاهانه به خرّیت ملحق شده بودند، حکایت دارد. این عده با دیدن پرچم امان معقل، از اطراف خرّیت پراکنده می شوند.
در نامه ای هم که معقل از سوی امام علی (ع) خطاب به این گروه شورشی می خواند، چنین آمده است:
"هرکس از شما که سوی کسان خویش بازگردد و دست بدارد و از این ملعون حربی که به جنگ خدا و پیمبر و مسلمانان آمده و در زمین به تباهی کوشیده، کناره کند جان و مالش در امان است."(۲)

2⃣ "سرکوب شورش" در صفحه ی مورد استناد (روایت دوم) مربوط به فارس است نه اهواز! و با توجه به اینکه در سند این روایت، فردی کذّاب و حدیث ساز به نام "علی بن مجاهد" وجود دارد، اعتبار روایت نیز زیر سوال می رود.(۳)

3⃣ هرچند مترجم محترم تاریخ طبری در روایت مربوط به شورش فارس، از عبارت "سرکوب کرد" و در روایتی مشابه از عنوان "تسلط یافت" بهره برده(۴) اما روایت های بعدی طبری که اسلام ستیزان آنها را سانسور می کنند، نشانگر این است که فرستاده ی امام یعنی زیاد بن ابیه نه تنها جنگی نکرده و خشونتی به خرج نداده، بلکه با یک سیاست خاص و البته به کمک اهالی همان نواحی، شورش های فارس و کرمان را خوابانده و منطقه را آرام کرده است.

👈سند اول:
«پیری از مردم استخر گوید: پدرم می گفت: «زیاد را دیدم که سالار فارس بود و ولایت یک پارچه آتش بود، زیاد چندان مدارا کرد که مانند پیش به اطاعت و استقامت آمدند و به جنگ نپرداخت. مردم فارس می گفتند: رفتار این عرب همانند رفتار خسرو #انوشیروان بود که نرمش و مدارا می کرد و می دانست چه کند.»(۵)

www.group-telegram.com/us/hagayegetarikhi.com/265

572 viewsAug 2, 2021 at 06:00

⭕️ پاسخ به ادعای دروغ ادمین کانال مدعی زرتشتی گری با عنوان سرکوب شورش مردم فارس و اهواز توسط امام علی (ع)


✍ اکبر عزیزیان

🔺 یکی از ادمین های بی سواد کانال مدعی زرتشتی گری با استناد به یکی از صفحات تاریخ طبری ادعا کرده است:
"حالا که بحث سرکوب خونین مردم #خوزستان داغ است بهتر است بدانید نخستین کس در تاریخ که اعتراضات مردم #اهواز و خوزستان را سرکوب خونین کرد کسی نبود جز #علی امام اول #شیعیان.
در زمان خلافت علی شورشهای زیادی(در اهواز، فارس و کرمان و...) در #ایران به راه افتاد که علی آنها را با خشونت سرکوب کرد"

هرچند این شبهه تازه نیست و پیش از این به آن پاسخ قاطع داده و با ارائه سند از خود تاریخ طبری آن را رد کرده ایم، اما برای روشن شدن عمق بی سوادی و البته دروغگویی این اسلام ستیزان، نکاتی را یادآوری می کنیم.

🔺طبری در گزارشات مربوط به بیعت شکنی و فتنه ی برخی از مخالفان #امام_علی (ع)، از جمله "عبدالله بن عمرو حضرمی" و "خرّیت بن راشد ناجی" که عامل فتنه در بصره و اهواز بودند، روایتی نیز از شورش اهالی #فارس و اهواز آورده است.
❗️ادعای اسلام ستیزان این است که در این شورش ها مردم فارس و اهواز سرکوب شده اند؛ در حالی که اولاً در این روایت ها، کوچکترین اشاره ای به سرکوب مردم عادی نشده و ثانیاً روایات بعدی تاریخ طبری نشان می دهد اساساً در ناحیه ی فارس نیز سرکوب و کشتاری صورت نگرفته و زیاد بن ابیه با مدارا و سیاست، مردم را آرام و ثبات را به آن ناحیه بازگردانده است.

بی سوادی اسلام ستیزان آنجاست که فکر کرده اند صرفاً با اتکا به یک یا دو روایت، آن هم بدون بررسی صحت و سقم آنها، می توان ادعای خود را ثابت کرد یا مخاطبان خود را فریب داد.

🔺متن روایتی که مورد استناد اسلام ستیزان است، این است:

"شعبی گوید: وقتی علی (ع) نهروانیان را بکشت بسیار کسان با وی مخالف شدند و ولایت آشفته شد و بنی ناجیه به مخالفت وی برخواستند. ابن حضرمی به بصره آمد، مردم اهواز بشوریدند و خراج پردازان طمع آوردند که خراج را بشکنند. پس از آن سهل بن حنیف عامل علی را از فارس بیرون کردند. ابن عباس به علی گفت: کار فارس را به وسیله ی زیاد سامان می دهیم. علی دستور داد که زیاد را آنجا فرستد. ابن عباس به بصره رفت و زیاد را با جمعی بسیار به فارس فرستاد که مردم فارس را سرکوب کرد و خراج دادند."(۱)


🔺اما نکاتی که باید به آنها توجه داشت:

1⃣ بررسی روایات طبری درباره ی فتنه ی خرّیت بن راشد ناجی نشان می دهد سپاهیان ارسالی امام علی (ع) در اهواز صرفاً با افراد خرّیت و گروه هایی که به او پیوسته بودند، جنگیده اند. آنها عبارت بودند از گروهی از راهزنان، #خوارج، شورشیان محلی و البته عده ای هم از مسیحیان منطقه.
روایت نخست صفحه ی مورد استناد نیز موید این موضوع است.

❗️در کلِ این روایات از صدور فرمانی برای سرکوب مردم عادی سخن نرفته و جالب است که طبق روایت سوم همین صفحه، امام (ع) از "معقل بن قیس" که عازم اهواز برای نبرد با خرّیت است، می خواهد از ستم و تعدّی به مسلمانان و غیرمسلمانان اجتناب کند! برخی از روایات نیز از امان یافتن بسیاری از افرادی که ناآگاهانه به خرّیت ملحق شده بودند، حکایت دارد. این عده با دیدن پرچم امان معقل، از اطراف خرّیت پراکنده می شوند.
در نامه ای هم که معقل از سوی امام علی (ع) خطاب به این گروه شورشی می خواند، چنین آمده است:
"هرکس از شما که سوی کسان خویش بازگردد و دست بدارد و از این ملعون حربی که به جنگ خدا و پیمبر و مسلمانان آمده و در زمین به تباهی کوشیده، کناره کند جان و مالش در امان است."(۲)

2⃣ "سرکوب شورش" در صفحه ی مورد استناد (روایت دوم) مربوط به فارس است نه اهواز! و با توجه به اینکه در سند این روایت، فردی کذّاب و حدیث ساز به نام "علی بن مجاهد" وجود دارد، اعتبار روایت نیز زیر سوال می رود.(۳)

3⃣ هرچند مترجم محترم تاریخ طبری در روایت مربوط به شورش فارس، از عبارت "سرکوب کرد" و در روایتی مشابه از عنوان "تسلط یافت" بهره برده(۴) اما روایت های بعدی طبری که اسلام ستیزان آنها را سانسور می کنند، نشانگر این است که فرستاده ی امام یعنی زیاد بن ابیه نه تنها جنگی نکرده و خشونتی به خرج نداده، بلکه با یک سیاست خاص و البته به کمک اهالی همان نواحی، شورش های فارس و کرمان را خوابانده و منطقه را آرام کرده است.

👈سند اول:
«پیری از مردم استخر گوید: پدرم می گفت: «زیاد را دیدم که سالار فارس بود و ولایت یک پارچه آتش بود، زیاد چندان مدارا کرد که مانند پیش به اطاعت و استقامت آمدند و به جنگ نپرداخت. مردم فارس می گفتند: رفتار این عرب همانند رفتار خسرو #انوشیروان بود که نرمش و مدارا می کرد و می دانست چه کند.»(۵)

BY کانال تخصصی پاسخ به شبهات تاریخی