‏مقولات الرجولة الخمس

المقولة الأولى:
"يجوع الحر ولا يأكل بعرق زوجته".

هذه أول ملامح الرجولة، وأول مسؤوليات الرجل، فالنفقة من أسباب القوامة، والرجل يشقى بالليل والنهار، لكن لا يرسل زوجته وابنته لتعمل مع الرجال، فهن عرضه وكرامته، وكما قال موسى عليه السلام لأهله إذ رأى نارا {امكثوا} فذهب بنفسه ليستطلع ويأتيهم بالخبر والدفئ لعلهم يصطلون.

المقولة الثانية:
"زواج بلا قوامة، صحوبية في الحلال"

قال تعالى {الرجال قوامون على النساء} فالقوامة أساس الزواج، وأساس القوامة الطاعة في المعروف، والزواج الذي لا طاعة فيه، ما هو إلا صحوبية في الحلال، حيث لا يشعر الزوج أن تقويم زوجته من حقوقها عليه، وأنه ممكٍن من توجيهها إلى ما يرى فيه مصلحة لها ولأسرته، ولذلك تنطفئ في شخصيته مشاعر القوامة والمسؤولية، ويتعامل على أساسا أنه نفسه شريك في علاقة، لا رب أسرة.

المقولة الثالثة:
"الزوجة التي تتزين عند الخروج، لا زالت تبحث عن رجل"

فالتزين بالنسبة للمرأة نداء فطري يعلن عن فراغ في نفسها، ورغبة في إثارة أعين الناظرين، لذلك فتزينها وهي ذات زوج، يدل على أنها لم تشعر بعد برجولته، أما التي تتمكيج وهي معه في السيارة، فهي لا تراه أصلا.

المقولة الرابعة:
"لا تتزوج موظفة، ولو عشت أعزب"

يتزوج الرجل المرأة، للسكن والفراش والرعاية وتربية الأبناء، فالموظفة لا توفر السكن لكونها مضغوطة بالعمل مرهقة بهمومه متوترة لا تجد الوقت لنفسها، فكيف تجده لزوجها، وأما الفراش فلا تؤدي منه إلا الأقل، لارتباطها بالدوام صباحا، وحاجتها للراحة مساء، وأما الرعاية والخدمة وترتيب شؤون المنزل فهي في شغل شاغل عن ذلك، وأما تربية الأبناء، فهي للخادمات.

فالزواج من موظفة هو كلفة بلا فائدة، وحتى مالها لا يفيد منه الزوج شيئا، فأغلب مالها سحت لا بركة فيه، كيف يبارك الله في مال اكتسب بالخروج من البيت والاختلاط بالرجال وتضييع حق الزوج والأبناء؟ فمن اضطرت فللضرورة أحكامها.

المقولة الخامسة:
"مدير زوجتك، شريكك في القوامة"

فالمرأة تحتاج من الرجل الأمان المادي والعاطفي، فإن كان الزوج يوفر الأمان العاطفي، فإن المدير يشعرها بالأمان المادي، ولذلك تجد له في نفسها من المكانة والهيبة والتعظيم ما قد لا تجده للزوج، ألا ترى أنها ترد على مديرها اتصاله وإن كانت مع الزوج، ولا ترد على الزوج اتصاله إن كانت مع المدير.

هذه المقولات الخمس يحتاجها كل رجل ليحافظ على دوره الذي كلفه الله به، وبالطبع فإن مع القوامة الرحمة والإحسان والمعاشرة بالمعروف، بل إن أهم مظاهر الإسلام في تكريم المرأة: كفايتها ورعايتها، وتوفير ما تحتاج إليه بالمعروف، أما إرسالها لتكتسب بنفسها، فهو غاية الإهانة لو كنا نعقل عن الله أمره.

فاتقوا الله في النساء، اكفوهن واحموهن، فإنهن متى خرجن تعرض لهن من في قلبه مرض، وهم كثير في مجتمعنا ولا حول ولا قوة إلا بالله.

-

علَّق الله سبحانه الفلاح بخشوع المصلِّي في صلاته، فمن فاته خشوع الصَّلاة لم يكن من أهل الفلاح، ويستحيل حصول الخشوع مع العَجَلة والنَّقر قطعًا، بل لا يحصل الخشوع قطُّ إلَّا مع الطُّمأنينة، وكُلَّما زاد طمأنينةً ازداد خشوعًا، وكُلَّما قَلَّ خشوعُه اشتدَّت عَجَلَتُه حتى تصير حركة بدنه بمنزلة العَبَث، الذي لا يصحبُهُ خشوعٌ ولا إقبالٌ على العبوديَّة، ولا معرفة حقيقة العبوديَّة.

الصلاة | ابن القيّم الجوزية.

وسع على أهل بيتك إذا فتح الله عليك؛ مهما كنت علّامة في إدارة الموارد ومؤمنا بحتمية الإدخار للمستقبل لمجابهة تضخم الأسعار والنكبات.

أعظم وجوه البر؛ النفقة على أهل بيتك والإغداق عليهم من مشاعرك ومالك.
يرفعك الله بها رفعة عالية ويوسع عليك
وقال صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: (وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها ـ حتى ما تجعل في في امرأتك) أي في فمها.

وقس على هذا كل نفقة على ولد أو زوج أو والدين.

- اسلام منصور

كان ﷺ يعوذ أولاد ابنته حسنًا وحسينًا رضي الله عنهما بتعويذ إبراهيم لإسماعيل وإسحاق صلى الله عليهم وسلم. ففي «صحيح البخاري»:

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: كان النبي ﷺ يعوذ الحسن والحسين ويقول: «إنَّ أبَاكُمَا كانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيْل وإسْحَاق: أعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّة، مِنْ كُلِّ شَيْطَان وَهَامَّة، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّة».

#جلاء_الأفهام

لفتة تربوية مهمة تغيب عن كثير من الآباء والأمّهات:

يقول ابن أبي زيد القيرواني
(310-386 هـ) رحمه الله في رسالته عن تعليم الصغار :

"فكذلك ينبغي أن يُعلَّموا ما فرضَ الله على العباد من قولٍ وعملٍ قبل بلوغهم ليأتي عليهم البلوغ وقد تمكّن ذلك من قلوبُهم، وسكنتْ إليه أنفسُهم، وأَنِسَتْ بما يعملون به من ذلك جوارحُهم".

وكان هذا استنباطًا مما جاء في السنّة "أن يؤمروا بالصلاة لسبع سنين، ويُضربوا عليها لعشر، ويفرَّق بينهم في المضاجع" كما ذكر.

فتأمّل هذا البعد الغائب عن كثير من الآباء والأمهات ممّن يقولون "بَعدُه صغير"! حين يريدون تسويغ تقاعُس الطفل أو والديه عن الالتزام بالحشمة والأخلاق وأصناف العبادات، فإذا بهذا الصغير يعتاد شيئا ويشبّ عليه، فإذا صار شابّا يافعًا صحا في ضمير الآباء أن يُصلحوا سيرته وسلوكه، فحاولوا ثني الجذع القاسي بقوة تارةً، وتعلّلوا بالقضاء المبرم وقصّة نوحٍ تارةً أخرى.

وقد فوّتوا بذلك السنوات الذهبية لطفولة البشر الطويلة.. فوّتوا براعم ليّنة تشرب سقايات الوحي شيئا فشيئا فتنمو بها وتصلب عليها!

شريف محمد جابر

صورة من صور الحياء والعفاف في قريتي:

‏مهما نسيت فلا أنسى ما رأيت من بعض نساء القرية..
‏تلك المرأة التي حين تخرج من بيتها لا يظهر من زينتها شيء، وهي مع ذلك في قمة الحياء والنفور من الرجال الأجانب عنها؛ إذ تكون في زيارة لجاراتها و(ثلاجة القهوة) في يدها، فما تمرّ سيارةٌ إلا وألصقَت وجهها بالجدار حتى تبتعد السيارة وينقطع صوتها!

‏ألا ما أجمل المرأة حين يزيّنها الحياء (تمشي على استحياء)، وما أبشعها حين تنزع عنها لباسَه الضافي!

يا من لا تحفظ فرجك

قال الله تعالى في سورة المعارج:

إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ

بعد أن استقرت هذه المعلومة في أذهان من سمعها ماذا جاء بعدها:

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ

مفهوم الآيتين:

من لم يحفظ فرجه فإن عذاب الله غير مأمون في حقه

#فوائد_فقه_القرون

فائدة

وصل النساء شعورهن بشعر طبيعي محرم، وبعض النساء يتساهلن في هذا.

قلت:

من لم يردعه التحريم فليردعه فعل الساحرات فإن من أهم ما يمارس عليه السحر هو الشعر، فربما هذه الضفيرة التي تصلينها هي ضفيرة مسحورة.

#فوائد_فقه_القرون

(قالون) كلمة روميّة معناها: جيِّد. لُقّب بها الإمام النحويّ عيسى بن مينا -مقرئُ المدينة النبوية وإمامهاـ لجودة قراءته، مع كونه أصمّ لا يسمع، فإذا قرئ عليه القرآن سمعه، فيفهم خطأ القراء من حركات شفاههم فيردّهم إلى الصواب.

وُلد -رحمه الله- سنة (١٢٠هـ) وتوفي سنة (٢٢٠هـ).

إذا نزل مع المرأة دم خفيف متقطع يوم أو يومين ثم طهرت
ثم نزلت العادة التي تعرفها بعد يومين أو ثلاثة

فالدم الأول ليس حيضا
والدم الثاني هو الحيض

ولا نطبق هنا مسألة أن أقل الطهر ١٣ يوما

لأن الدم الأول لم ينتج عن تسلخ بطانة الرحم

و لو عملنا لهذه المرأة سونارا أو أشعة تليفزيونية سيتضح:
أن بطانة الرحم في الدم الأول موجودة وهذا يعني أنه استحاضة.
وأن الدم الثاني الذي نزل كما تنزل عادتها مسبقا هو الحيض المعتبر.

وإذا كانت المرأة تركت الصلاة في الدم الأول فلا يجب عليها إعادة الصلاة لأنها تركتها تظن أنها العادة الشهرية فهي معذورة بجهلها للحال والحكم.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.group-telegram.com/alkhalil_1)

«حكم القطرة والقطرتين من الدم وهل تعتبر حيضاً ؟»

القطرة والقطرتان ليست حيضاً، على قول الحنفية، والشافعية، والحنابلة.
لأنها أقل من أقل الحيض عندهم جميعاً..

وأما على قول المالكية الذين يرون أن أقل الحيض (دفعة) فكلامهم محتمل.
ففي حاشية الصاوي على الشرح الصغير:
(وأقله في العبادة دفقة : بفتح الدال وبالقاف. ويقال: دفعة - بضمها وفتحها وبالعين المهملة - لا تلوث المحل بلا دفق، فليس بحيض إذا لم يستدم )
فهذا يدل على أنه لا يعتبر حيضا.
ويقويه ما في مواهب الجليل:
(ص (وإن دفعة)ش: قال في الصحاح: الدفعة من المطر وغيره بالضم مثل الدفقة والدفعة بالفتح المرة الواحدة)
لكن قال في الفواكه الدواني :
(أما باعتبار أكثره فحده خمسة عشر يوما لمن تمادى بها، وأما باعتبار الخارج فله حد باعتبار أقله وهو القطرة ولا حد له باعتبار أكثره)
فهذا صريح أن القطرة تعتبر حيضاً.

والأقرب:
أن النقطة إذا لم تتصل بدم قبلها أو بعدها فليست حيضاً.
لما يلي:
1ــ أن الحيض لغة هو السيلان .
2ــ ما رواه ابن أبي شيبة – بإسناد حسن- عن علي -رضي الله عنه- قال:
«إذا رأت المرأة بعد ما تطهر من الحيض مثل غسالة اللحم، أو القطرة من الرعاف، أو فوق ذلك أو دون ذلك، فلتنضح بالماء ولتصل ولا تغتسل، إلا أن ترى دماً غليظاً، فإنما هي ركضة من الشيطان في الرحم».
3ـ ما تقدم من أن حقيقة الحيض تكسر جدار الرحم، وهذا لا يتصور أن يكون بنقطة أو نقطتين فقط.

#فقه_الطهارة

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.group-telegram.com/alkhalil_1)

فَتَاةٌ تستُرُ وجْهَهَا وتُخفي زينَتَهَا، وائتَمَرَتْ بِأمْرِ رَبِّهَا وَصَبَرَتْ على لَئَوَاءِ النَّاسِ وتثبيطِهِم، فقولي لي بِرَبِّكِ ما غَرَضُكِ من حِزَامِ الخِصرِ؟! باللهِ عَلَيْكِ ما الفائدةُ مِنهُ؟!
جَرَتْ فِطرةُ الإنسانِ أَنَّهُ لا يَفْعَلُ شيئًا من غيرِ سببٍ؛ فاسألي نفسَكَ وأجيبي!
والأدهَى والأَمَرُّ أَنَّهَا _وَلِله الحمدِ_ ترتدي قفازًا؛ فتستُرُ كَفَّيْهَا، فكأنّهَا رسالةٌ منها لِكُلِّ أحد: أنَا أُحِبٍّ السترَ، أنَا حفيدةُ عائشةٍ.
إذًا لماذا يا أُختِي حِزَامُ الخصرِ؟! ولِماذا يا أَمَةَ اللهِ تكشفين عن عَيْنيكِ وَمَا حولهُمَا؟!
لِماذَا يا حفيدةَ أُمِّ العَفَافِ عَائِشَةٍ _رَضِيً اللهُ عَنْهَا_ لا تنتبهين إذا رَفعتِ يَدَكِ أو حتَّى مدتِّيهِا كُشِفَ نِصفُ ذِراعكِ؟!
لِمَاذَا التنازُلاتِ يا مُسْلِمَة؟! أَليستْ هذِهِ الدُّنيا زائلة وأنَّهَا مَتَاعُ الغُرور؟!
لِمَا لا نُقَاوِمُ مَا نُحِبُّ ونتحمَّلُ ما نَكْرَه؟!

خَلَقَكُنَّ اللهُ لِتَقِرُّوا في بُيُوتِكُنَّ، حتَّى إذا خَرَجْتُم لِحاجةٍ أُمِرتُم أًن تتشدُّوا في التَسَتُّر وأن تتجنَّبُوا ما استطعتم مَوَاطِنَ الاختلاطِ؛ كي لا يَرَاكُم الرِّجالُ حتَّى وأنتُنُّ مستُوراتٌ.
فاتَّقُوا اللهَ في أنفسِكم والزموا ثغرَكُم تفلَحُوا.

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب : 33]


#كليم.
#عفيفات.
#رسائل_في_بطن_الحوت.

☺️ قواعد ايجابية في تربية الطفل 💯 👇
https://www.group-telegram.com/fwayiid/19359
━━━━━━━━━━━━━━
نصائح زوجية واحكام اسرية🍒👇🏻
www.group-telegram.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
━━━━━━━━━━━━━━━