Готовлюсь к сегодняшней лекции по ИГП - буду читать о ренессансе XII века и о становлении европейских университетов. С этой целью влез в постановления III и IV Латеранских соборов (1179 и 1215 годы, соответственно), где проводившие их папы Александр III и Иннокентий III обратили внимание на проблему массовой неграмотности среди клириков и растущую дороговизну обучения. Результатом стали эти два соборных постановления. Перевод сделан, что называется, "на коленке", но смысл, вроде как, понятен.
III Латеранский собор, канон 18
Поскольку церковь Божия обязана, словно благочестивая мать, заботиться и о тех нуждающихся, кто нуждается в помощи телу, и о тех, кто стремится к благополучию души, чтобы бедняки, не могущие прибегнуть к помощи родительских богатств, не лишились бы возможности обучаться чтению, пусть при каждой кафедральной церкви будет выделен подобающий бенефиций магистру, который бесплатно обучал бы клириков этой церкви и бедных школяров, чем и будет облегчена нужда преподающего, и учащимся откроется дорога к обучению. Если же в прошлые времена что-то было предназначено для этой цели в иных церквях или монастырях, пусть будет восстановлено. И пусть никто не требует совершенно никакой платы за разрешение на преподавание и не взыскивает ничего с обучающих под предлогом какого-либо обычая, а также не запрещает никому, подходящему для этого дела, преподавать, если будет запрошено разрешение на преподавание. Тот же, кто осмелится пойти против этого, пусть будет лишен церковного бенефиция. Ведь представляется верным, чтобы в церкви Божией не получал бы плодов своего труда тот, кто из алчности душевной тщится помешать церковной пользе, продавая разрешение на преподавание.
IV Латеранский собор, канон 11
Поскольку некоторые из-за бедности лишены и обучения чтению, и возможности роста, на благочестивом Латеранском соборе было предусмотрено распоряжение, чтобы «при каждой кафедральной церкви будет выделен подобающий бенефиций магистру, который бесплатно наставлял бы клириков этой церкви и иных бедных школяров, чем и облегчалась бы нужда преподающего, и учащимся открывалась бы дорога к обучению». Поскольку, однако, во многих церквях это совершенно не соблюдается, мы, скрепляя вышеупомянутое распоряжение, добавляем к нему, чтобы не только при каждой кафедральной церкви, но также и в прочих, которым позволяют их возможности, был бы поставлен прелатом достойный магистр, избранный капитулом или же большей и наиболее здравой частью капитула, который бесплатно обучал бы клириков этих и прочих церквей грамматике и прочему в меру своих сил. В митрополичьей церкви пусть также будет теолог, который будет обучать священников и прочих Священному писанию и, в особенности, наставлял бы их в том, что относится к заботе о душах. Пусть каждому из магистров будет назначена капитулом пребенда, а теологу — столько же от митрополита, не чтобы он таким образом стал каноником, но чтобы он получал этот доход, пока будет занят преподаванием. Если же митрополичьей церкви будет тяжело содержать двоих магистров, пусть обеспечит в описанной мере теолога, а грамматику обеспечит содержание при иной церкви своего города или епархии, где это будет возможно.
Готовлюсь к сегодняшней лекции по ИГП - буду читать о ренессансе XII века и о становлении европейских университетов. С этой целью влез в постановления III и IV Латеранских соборов (1179 и 1215 годы, соответственно), где проводившие их папы Александр III и Иннокентий III обратили внимание на проблему массовой неграмотности среди клириков и растущую дороговизну обучения. Результатом стали эти два соборных постановления. Перевод сделан, что называется, "на коленке", но смысл, вроде как, понятен.
III Латеранский собор, канон 18
Поскольку церковь Божия обязана, словно благочестивая мать, заботиться и о тех нуждающихся, кто нуждается в помощи телу, и о тех, кто стремится к благополучию души, чтобы бедняки, не могущие прибегнуть к помощи родительских богатств, не лишились бы возможности обучаться чтению, пусть при каждой кафедральной церкви будет выделен подобающий бенефиций магистру, который бесплатно обучал бы клириков этой церкви и бедных школяров, чем и будет облегчена нужда преподающего, и учащимся откроется дорога к обучению. Если же в прошлые времена что-то было предназначено для этой цели в иных церквях или монастырях, пусть будет восстановлено. И пусть никто не требует совершенно никакой платы за разрешение на преподавание и не взыскивает ничего с обучающих под предлогом какого-либо обычая, а также не запрещает никому, подходящему для этого дела, преподавать, если будет запрошено разрешение на преподавание. Тот же, кто осмелится пойти против этого, пусть будет лишен церковного бенефиция. Ведь представляется верным, чтобы в церкви Божией не получал бы плодов своего труда тот, кто из алчности душевной тщится помешать церковной пользе, продавая разрешение на преподавание.
IV Латеранский собор, канон 11
Поскольку некоторые из-за бедности лишены и обучения чтению, и возможности роста, на благочестивом Латеранском соборе было предусмотрено распоряжение, чтобы «при каждой кафедральной церкви будет выделен подобающий бенефиций магистру, который бесплатно наставлял бы клириков этой церкви и иных бедных школяров, чем и облегчалась бы нужда преподающего, и учащимся открывалась бы дорога к обучению». Поскольку, однако, во многих церквях это совершенно не соблюдается, мы, скрепляя вышеупомянутое распоряжение, добавляем к нему, чтобы не только при каждой кафедральной церкви, но также и в прочих, которым позволяют их возможности, был бы поставлен прелатом достойный магистр, избранный капитулом или же большей и наиболее здравой частью капитула, который бесплатно обучал бы клириков этих и прочих церквей грамматике и прочему в меру своих сил. В митрополичьей церкви пусть также будет теолог, который будет обучать священников и прочих Священному писанию и, в особенности, наставлял бы их в том, что относится к заботе о душах. Пусть каждому из магистров будет назначена капитулом пребенда, а теологу — столько же от митрополита, не чтобы он таким образом стал каноником, но чтобы он получал этот доход, пока будет занят преподаванием. Если же митрополичьей церкви будет тяжело содержать двоих магистров, пусть обеспечит в описанной мере теолога, а грамматику обеспечит содержание при иной церкви своего города или епархии, где это будет возможно.
BY Право на историю
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
The last couple days have exemplified that uncertainty. On Thursday, news emerged that talks in Turkey between the Russia and Ukraine yielded no positive result. But on Friday, Reuters reported that Russian President Vladimir Putin said there had been some “positive shifts” in talks between the two sides. A Russian Telegram channel with over 700,000 followers is spreading disinformation about Russia's invasion of Ukraine under the guise of providing "objective information" and fact-checking fake news. Its influence extends beyond the platform, with major Russian publications, government officials, and journalists citing the page's posts. Lastly, the web previews of t.me links have been given a new look, adding chat backgrounds and design elements from the fully-features Telegram Web client. "The argument from Telegram is, 'You should trust us because we tell you that we're trustworthy,'" Maréchal said. "It's really in the eye of the beholder whether that's something you want to buy into." Either way, Durov says that he withdrew his resignation but that he was ousted from his company anyway. Subsequently, control of the company was reportedly handed to oligarchs Alisher Usmanov and Igor Sechin, both allegedly close associates of Russian leader Vladimir Putin.
from us
