Скифские дни

Да - скифы мы,
И тем сильны,
Неисчислимы
Наши дни…

Мы - Ломоносов,
Мы - шаман,
Ещё мы -
Грозный Иоанн…

Мы - ермаки,
И мы - Орда;
Идём туда
И не туда…

Идём давно,
И не дошли -
Народы
Древние ушли…

А нам Судьба -
Не преходить,
И скифских истин
Чутко бдить…

Такой котёл -
Плавúтся сталь,
И злата наших
Лет не жаль…

Мы за эпохами -
Эпоха,
Нам не пристала
Суматоха…

Крошим хрусталь
Простых идей:
Как Анахарсис -
Чародей…

Мчать и скакать,
Скакать и мчать -
Пространство-время
Постигать…

Мы всё узнали
Про восход;
Закат - обман,
Только вперёд…

Да - скифы мы,
И тем сильны,
Неисчислимы
Наши дни…

Марк Вольф

31.08.25

https://www.group-telegram.com/PesnScifa/75

Марк Вольф

https://www.group-telegram.com/PesnScifa/76

Григорий, он вам скажет что так и надо было) ведь это не "белые, христианские европейцы", а те кого он привык называть "новиопами" и тд.

Так что пускай продолжает. Пускай расчехляется. Пускай их видят и пускай их слушают. И больше нам нихуя не придется делать с русскими националистами) народ их сам на вилы поднимет

Пан Антоновский, а когда мы проиграли холодную войну. Ась? Тогда, когда вели с США и Западом жёсткий спор со своих позиций? Нет же. Мы проиграли тогда, когда объявили свою модель маразмом, когда оплевали Сталина и перешли в формат прагматизма и "реал политик". В рамках этого прагматизма мы сдали к херам всех наших союзников от ГДР до Наджибуллы. Под улюлюканья таких вот подпевал, которые орали про то, как надоело всех кормить.

Будет ещё Лукашенко учить какая-то херня из барбершопа.

Слушайте, ну а разве покойный погром не восхищался майданщиками? Или может быть это не были лимоновские интербригады и коммунисты со всего мира что одни из первых двинулись на Донбасс защищать русский мир? Мудак это тот - кто в нулевых зиги кидал и бил приезжих в метро - а потом из себя стал корчить патриота, православного и тд.

Ну и как всегда в своем посконско-блевотном стиле вы цитируете из Ильича то что вам удобно, без привязки к смыслу и контексту. Это ваша излюбленная тактика в 1917 года, насрать кучу и обвинять других что они это сделали.

Далее. Вы говорите что - "быть сразу «русским», таджиком и узбеком – значит не быть никем"... Лишь можно только посетовать что вам видимо еще мало годочков и из интернета в реальную жизнь вы не выходите. Не общаетесь с людьми, не проникаетесь жизнью и не пытаетесь понять что перед вами такие же люди как и вы. Гораздо проще жить в мире карикатур который вы видимо сами себе создали. Забывая при этом что каждый человек - это отдельная эпопея и история. Но вы занимаетесь сегрегацией. В интернетах это самое простое. Ваш текст полон какого то содрагания воздуха - ЛГБТ, гендеры, квиры. У всех правых что ли так чешется задница и это ваши любимые темы для обсуждения? Если бы вы хоть раз выходили за пределы своей комнаты, то может быть знали что люди имеют понятия как и большой, так и малой родины. Вспомните Гамзатова. Но для вас то наверное это все чурки да "мастурбеки"? О чем тогда можно говорить? Кнопочное геройство и оторванность от реальности за окном - это бич и левых и правых. Подрастете - поймете.

Если дружба народов - это брехня, то вероятнее всем вам нужно Московское княжество времен Калиты. Но открою вам секрет - мы уже живем на земле где финно-угры, славяне и тюрки были изначально. Поэтому этно-стейта здесь не будет. Проблема вся в том что чаще всего для Пьера или Густава вы будете белой обезьяной и Россию он никогда не поймет, как не понял ее Вальтер Беньямин и другие. Но разница между нами в том что я вижу и в Пьере и в Джамшуте человека. А вы одного готовы обожествить, а второго записать в унтерменши. А в матрешку мы влезали всю нашу историю и советский союз тому пример как бы вы не пытались это очернить. Но вы все - жаждите быть европой, но она вас не хочет. И никогда не захочет.

Самое главное разногласие в том что вы, к сожалению, заражены евроцентризмом и низкопоклоноством в своем неистовом желании занять место в Европе и быть к чему то причастным. Не будете никогда.

https://www.group-telegram.com/rightalt/6559

Сравните две картинки. В Тяньцзине лидеры сидят за круглым столом и обсуждают региональную безопасность, платежи, транспорт, энергетику. В Гааге и Кэнанаскисе повестка крутится вокруг сплошной милитаризации и дисциплины блока. Абсолютно разный нерв и разная логика мира. ШОС проходит 31 августа — 1 сентября в Китае, НАТО собиралось в Нидерландах 24–25 июня, G7 — в Кананаскисе 15–17 июня.

На саммите ШОС в Тяньцзине прозвучало главное: многополярность не должна быть просто илозунгом, а рабочим планом для Человечества. Принята Тяньцзиньская декларация Совета глав государств с упором на суверенитет, невмешательство и отказ от односторонних санкций.

Пакет конкретики тоже есть. Китай продвигает банк развития ШОС, предлагает общую платформу по энергетике и доступ к системам навигации BeiDou, плюс льготные кредиты для стран участниц. Идёт закладкка собственной финансово-технологической опоры Евразии. То, о чем мы, евразийцы говорим много лет, становится реальностью.

Политический слой читается без подсказок. Си, Путин, Моди встречаются очно, подчеркивая, что площадка способна собирать оппонентов и конкурентов за один стол, а не разводить их по окопам. Думаю это и есть взрослый разговор: спорить, но договариваться.

ШОС работает не только ядром, но и форматом ШОС-плюс. Это слышно и видно: больше двадцати лидеров, десяток межорганизаций, расширение партнерств. Организация растет не за счет карательных правил, а за счет привлекательности для соседей и универсальности. То чего нет и не будет на западе.

Вот почему Россия чувствует себя здесь ровней среди равных. Не потому что нас кто-то жалеет, а потому что наш вес объективно встроен в баланс этой площадки. Идёт нормальный, адекватный процесс дипломатии, который нужен всем.

Беларусь в этом году особенно показательная. Полноправный член семьи ШОС с 2024-го, в Тяньцзине Минск не просто присутствует, а активно сетует контакты и задает практический тренд западному флангу Евразии. Формат ШОС-плюс, серия встреч, плотная работа на полях — все это усиливает идею: Минск это форпост интеграции который обозначен очень четко. И это заслуга Лукашенко.

Контраст с западными саммитами резкий. НАТО летом обсуждает наращивание военных расходов и единый строй, G7 живет в логике кризисного управления и внутриблоковых трений. Там доминирует навязанная повестка альянса и санкционная механика, а в ШОС пространство для автономии и торга между разными цивилизационными центрами.

К чему я? Вывод простой. На Востоке нас не просят каяться и не ставят на учет, здесь ждут субъектности и вклада. Чем раньше Россия окончательно перестроит торговлю, логистику, ментальность и финансы на евразийский каркас — коридор Север-Юг, сопряжение ЕАЭС с ШОС, совместные цифровые платежи — тем меньше мы будем зависеть от чужих настроений и чужих кнопок.

И последнее. ШОС ценят не за громкость заявлений, а за то, что слышан каждый. От Центральной Азии до Индии, от России до Ирана и Беларуси у всех разная оптика, но общее понимание одно — мир изменился.

Ира или почему щас не то время для такого

Прошлым вечером и в преддверии начала работы решил я посмотреть один российский мини-сериал. Есть сериалы, которые отражают общество, вскрывают его болячки и дают зрителю шанс прожить катарсис — увидеть путь преодоления, почувствовать надежду и хоть минимальную веру в себя, семью, общность. А есть сериалы вроде "Иры" — снятые красиво, умно, остроумно, но принципиально не ведущие никуда. Они оставляют зрителя там же, где нашли — в хаосе, в разрывах, в бесконечном «я» без «мы». И проблема тут не только в том, что сериал транслирует либеральную повестку, но и в том, как он это делает: эстетизируя разрушение как норму и лишая историю любой надежды на очищение.

На поверхностном уровне "Ира" захватывает, потому что узнаваема. Особенно для меня. Москва показана честно: МФЦ, бюрократический абсурд, женские консультации(да и просто поликлиники), транспорт, переполненные подъезды, суета с ипотекой, ощущение тотальной усталости. Герои говорят так, как действительно говорят люди в метро и в офисах. В этом смысле сериал попадает в нерв — он видит российскую реальность такой, какая она есть, и в этом его нельзя упрекнуть. Но именно из-за этого честного материала особенно тревожно, как авторы с ним обращаются. Вместо того чтобы предложить зрителю хоть какой-то смысловой каркас, хоть намёк на возможность выхода из разрозненности, они подсовывают пустоту, обёрнутую в стиль.

Главная героиня Ира — тридцатилетняя москвичка, застрявшая в состоянии вечного подростка. У неё работа, которая вызывает отвращение, отношения, которые рушатся, попытки найти себя, которые кончаются провалом. И всё это показано так, что зритель должен ей сочувствовать и идентифицироваться с её состоянием. На первый взгляд — в этом нет ничего плохого, сериал хочет быть честным. Но в итоге получается ловушка: разрушенные связи, выжженные эмоции, отсутствие веры в семью, ответственность, служение — всё это не просто констатируется, но и эстетизируется.

Либеральная рамка здесь просматривается отчётливо. Во-первых, абсолютный приоритет "я" над любыми "мы". Все институты — семья, работа, общие обязательства, государство — показаны как бессмысленные, абсурдные или враждебные. МФЦ — ад, клиенты — раздражители, даже храм — декорация для иронии, мужчины — либо инфантильные, либо предатели, либо просто несуществующие. Женщины - хищницы или неудачницы. Во-вторых, моральные ориентиры поданы как реликт прошлого: репродуктивный выбор героини — "её личное дело, без дискуссий", отношение к детям, браку, дому — исключительно через призму личного комфорта. В третьих, в саму форму повествования зашито то же мировоззрение: Ира ломает "четвёртую стену", разговаривает напрямую со зрителем, втягивая его в свою исповедь. Здесь нет внешнего взгляда, нет дистанции, нет высшей точки, из которой можно судить происходящее — есть только Ира и её чувства, возведённые в последнюю инстанцию истины.

Но самое опасное — отсутствие катарсиса. Сериал не предлагает ни надежды, ни выхода, ни даже честного разговора о цене такой жизни. Героиня не растёт, не преодолевает себя, не находит опоры, а просто плывёт дальше по течению, и зрителю предлагается смириться с этим как с нормой. Да, авторы попытались сделать поворот ко 2-му сезону(который как я понял, заглох и его на будет), вводя тему материнства и ответственности, но даже там нет ощущения пути: ребёнок оказывается не шансом на новое начало, а очередным фоном для тех же рефлексий.

Сегодня, в наше время, когда общество и так переживает кризис смыслов и ценностей, когда нас годами пытаются убедить, что мы — просто набор отдельных "я" без общего будущего, подобные сериалы становятся частью большой идеологической проблемы. Они не просто отражают хаос — они закрепляют его, делают привычным, нормализуют его эстетикой. Вместо того чтобы поднимать зрителя на уровень человека в обществе, сериал оставляет его в коконе "индивида среди индивидов".

Часть II

"Ира" талантливо снята, в ней есть блестящие диалоги, точные детали, узнаваемая атмосфера, но именно поэтому она и опасна: красота формы затушёвывает пустоту содержания. Мы видим реальную боль, реальные тупики, реальные российские проблемы — но вместо того, чтобы искать ответы, сериал приглашает нас любоваться тупиком. Это не честность и не терапия — это эстетизация зла и хаоса как неизбежной нормы.

А сейчас, в этот момент нашей истории, нам нужны не проекты, которые заставляют смиряться с бессмысленностью, а истории, которые помогают преодолевать её. Нам нужны герои, которые ищут выход, а не замыкаются в вечной исповеди. Нам нужно искусство, которое открывает пространство для будущего, а не утягивает в болото бесконечной иронии. И именно поэтому "Ира" — сериал не про нас, а про то, кем нас хотят видеть: растерянными, уставшими, без семьи, без общих целей, без ответственности.

Ромка известный как сын солярия и внук барбершопа: весь в наколках, с головой, забитой геями и трансами, рассказываешь нам про "белую Европу"... Ты действительно Европа только в одном месте - в заднице :)

Очередная либеральная обслуга на коленях у Запада, в истерике от того, что настоящая Россия смотрит на Восток.

https://www.group-telegram.com/SonOfMonarchy/32358

Вот ведь ирония жизни: я увидел пост Антоновского (https://www.group-telegram.com/SonOfMonarchy/32358), где он меня именует «безумным пантюркистом» в тот момент, когда я дописывал доклад с критикой пантюркизма для очередной научной конференции, в которой участвую в сентябре. Уже много лет я критикую пантюркизм, доказывая, что это искусственная и вредная идеология и что у российских, евразийских тюркских народов общая историческая судьба с русскими и восточными славянами. И получаю в ответ ругань и со стороны пантюркистов, и со стороны русских националистов. Только раньше представители последних хотя бы прилично выглядели и вели себя культурно. А теперь от их лица на весь Интернет голосит какой-то татуированный хам, брызжущий оскорблениями. Собственно, Антоновский такими выпадами против меня и других участников дискуссии дискредитирует только себя и свое политическое направление. Смотрят на него люди и думают: да, такие вот теперь монархисты. Деградация, однако: раньше был Шульгин, теперь сквернословящий фрик в татуировках...
Смешнее всего, что он сам в одной строке пишет, что я евразиец и тут же называет меня пантюркистом. Это все равно что сказать: НН – известный славянофил западнического направления... Пантюркизм считает, что все народы, говорящие на тюркских языках, составляют одну цивилизацию, евразийство – что нет, они разделены между разными цивилизациями-местразвитиями. Но чтобы это понять, нужно книжки читать, а Антоновский их только пишет...
И, кстати, если бы наш «могильщик монархизма» книжки читал, он бы знал, что о влиянии Востока на Россию писали князь Николай Сергеевич Трубецкой - всемирно известный русский ученый, Георгий Владимирович Вернадский – великий русский историк, создавший школу в Йеле. Русский поэт Есенин писал: «Рассея моя Ра...сея, азиатская сторона»! Блок восклицал: «да, скифы мы, да, азиаты мы!»
Они тоже «безумные пантюркисты»?
Вопрос, конечно, риторический. На разумный ответ интернет-фрик не способен.
И напоследок считаю необходимым сказать еще следующее. Я не позволю бросаться в меня обвинениями, в том что он, мол, «ненавидит русский народ и православие». Это гнусная клевета. Вряд ли нужно доказывать, что я уважаю русский народ, русскую культуру и православную религию. Нигде, ни в одной своей строке я никогда иного не утверждал. Около 30 лет я занимаюсь исследованиями русской религиозной философии, я был награжден премией за эти исследования. Полагаю, что всякий, кто читал мои книги и статьи, согласится что меня к этим исследованиям подвигла именно любовь к русской культуре, которая для меня такая же родная как татарская и башкирская. Я считаю не только ложью, но и оскорблением слова Антоновского.
Кто же, наконец, уймет этого фрика, безграмотного, разнузданного, не имеющего представлений о культуре общения и культуре дискуссий, безнаказанно клевещущего на людей и в каждом своем посте нарушающего закон?

В преддверии выхода интервью с Владиславом Евгеньевичем Бугерой — несколько слов лично от себя. Потому что разговор с таким человеком — это встреча с живой историей, что для меня, простого 25-ти летнего парня - очень важно.

Владислав Евгеньевич Бугера. Философ, публицист, человек редкой выносливости и твёрдой линии. Познакомился с ним недавно — и сразу понял: передо мной не просто учёный или старый левый активист. Это настоящий осколок советской эпохи, доживающий не свой век, а свой бой. В нём — спокойная собранность, накопленная за десятилетия, и усталость, как у человека, который многое понял, многое пережил, но по-прежнему в строю. И это невероятно ценно в наше время подделок а неискренности.

Родился он в Уфе в 1971-м, учился в Киеве на философском, докторскую защитил в МГУ, а сейчас — профессор философии в УГНТУ. Всё это звучит сухо, если не знать главное: он всегда был на линии конфликта — от идеологических боёв в конце 80-х, когда в Киеве начинался украинский национализм, до сегодняшних текстов, где звучит ясная, аргументированная, антифашистская позиция.

Он один из тех, кто начал борьбу с бандеровщиной ещё в 1989-м. Потом — десятилетия работы: политические группы, антинационалистическая публицистика, собственные теоретические труды. Книги — «Собственность и управление», «Сущность человека», статьи о Ницше, о коллективизме, об управлении в условиях кризиса. Где-то под своим именем, где-то под псевдонимом. Следы его работы до сих пор можно найти в сети.

Но пришло время, когда здоровье дало сбой. Физические хворобы он держит — по-своему, по-мужицки. А вот творческий ступор оказался хуже: как будто внутренний мотор заглох, а топливо есть. Он знает, что его спасение — не отдых, а возврат к активной, жёсткой публицистике. Тема — та же, что и была: борьба с национализмом, укрофашизмом, с распадом коллективной памяти. В этом плане мы с ним солидарны и союзники.

Материала у него много. Навыков — не меньше. Это человек, который умеет рыться в архивах, доставать нужное, соединять несоединимое. У него остался внутренний мотор, только его надо заново завести — через дело. Через публикации. Через участие в жизни настоящей, а не только университетской.

Я лично от общения с ним вынес уважение. Потому что такие люди говорят не ради эффекта. А тексты, которые я успел у него мельком прочесть — честные, ясные и выверенные. Без поучательности, без фальши.

Если кто-то может предложить площадки, редакторскую помощь, сотрудничество, архивные материалы — пишите. Сведу. Это будет нужное дело.

А пока - скоро опубликую интервью с этим очень неординарным человеком! На связи!

Саммит ШОС и военный парад в честь победы в Мировой антифашисткой войне демонстрируют формирование нового незападоцентричного мира. Китай не претендует на роль нового гегемона, он приглашает на равных участвовать вместе с ним в создании этого мира.

Но Китай уже вышел в технологические и инженерно-научные лидеры планеты и он будет наращивать свои возможности. Поэтому те, кто близок Китаю, могут рассчитывать на развитие и технологическую помощь.

Кроме экономической прагматики для Китая важна мировоззренческая близость: отношение к своей истории, советскому прошлому и советским вождям, символике. С его стороны нет идеологического диктата, но он внимательно наблюдает за тем, какие идеи поддерживаются в близких ему странах.

Антисоветизм, западничество, европейничанье, национализм – все это синонимы антикитайской идеологии, направленной на разрушение интеграции в Евразии. Поэтому неосоветская Беларусь, пожалуй, самая близкая идеологически Китаю страна ШОС.

И это не просто дань прошлому, это о будущем, потому как Председатель Си Цзиньпин в отношении Беларуси сказал, что нам нужно «сосредоточиться на развитии производительных сил нового качества», а белорусский вице-премьер Николай Снопков, отвечающий за китайское направление заявил, что «начатые с Китаем инвестпроекты совершенно изменят технологическую структуру Беларуси».

Речь идет о технологической революции в Беларуси с помощью Китая. И это довольно уникальная ситуация, когда страна запада Евразии (т.н. «Европы») делает ставку в технологическом рывке именно на Восток, на Китай.

От нас это потребует мобилизации всего государства и всего белорусского народа. Четкого следования выбранному курсу и идеологической внятности: концепт белорусского социализма должен стать теоретической и практической реальность., особенно в связи со словами Президента о том, что в Китае мы можем перенять и элементы политического устройства, адаптировав их под белорусскую специфику.

Россия пока медленно, но верно восстанавливается после катастрофы развала большой страны, все шансы стать одним из полюсов бесспорной силы в новом мире у неё есть, но нужно более решительно решать внутренние проблемы: дальше суверенизировать и деолигархизировать экономику, овладевать новыми технологиями, преодолевать идеологическую эклектику и националистические соблазны.

Беларусь в рамках Русско-евразийского мира – это Красная башня, которая стоит на защите социальной справедливости, дружбы народов и выступает основанием для дальнейшего его эволюционного преобразования на социалистических началах. А оно неизбежно.

В последние годы мы наблюдаем тревожный перекос: русскую идею пытаются приватизировать бывшие маргиналы и скинхеды из нулевых которые считали себя язычниками, а теперь отрастили бороды, нацепили кресты и фраки и с видом самых отвратительных протестантских пасторов вещают о судьбе Руси.

Эти люди, ещё вчера бившие приезжих на улицах и мечтавшие о своём Майдане, сегодня лезут в первые ряды — делить, кто настоящий русский, а кто не совсем. Но русская идея — она глубже и универсальнее банальной этничности. Эти персонажи опошляют ее и превращают ее во мрак, вредя прежде всего самой России и ее сути. И я уверен они это знают и понимают.

И я действительно верю: итоги последнего саммита ШОС — это сигнал всем нам и всей нашей русско-евразийской цивилизации. Мы выбираем широту, союзность, объединяющие ценности. Мы не хутор. Мы Соборный Народный Дом — большой, сложный, живой. И именно за такой мир стоит бороться.

Мы идем на Восток. И за нами Свет. Да, скифы мы!

Лучок опять обосрался - и Беларусь ему не по зубам, как и скифы, которые его затопчут и даже не заметят. Мечется, бедняга, пытаясь выдать своё ублюдочное словоблудие за аналитику. Но выходит только куча чубайсо-гайдаровского говна надушенного под "интересы русского народа", к которым наш лучок не имеет никакого отношения.

А до нашего Батьки тебе, лучок, как до Марса жопой вперёд. Если бы он сидел в Кремле — ты бы уже стоял на задних лапках в вашингтонском обкоме и скулил про "кровавый режим".

https://www.group-telegram.com/chplln/9008