روحی فداک
هر زمانی که آن حکیم دانشمند به امورات دنیا گرفتار می‌شدند این آیه را تلاوت می‌فرمودند:
ربنا احکم بیننا وبین قومنا بالحق و انت خیر الحاکمین
@sepahsalaar

شرف بکتابتها العبد الفقیر الحقیر
خانلر قاجار غفر الله ذنوبه و ستر عیوبه

مادرم زند و وز پدر قجرم
متولد ز آهن و حجرم
@sepahsalaar

نگاره ای از کتاب فتوح الحرمین محیی لاری
به مناسبت ایام ذی الحجة .
بنده حقیر هم ان شاء الله زائر بیت الله الحرام خواهم بود و از همین جا از همه عزیزانی که ممکن است بنده حقیر در حق ایشان تقصیری داشته‌ام طلب حلالیت می‌کنم و دعاگو خواهم بود .(حسن قاسمی)
@sepahsalaar

کیف أقول هذا ملکی و لله ملک السماوات و الأرض
این هم یک یادداشت تملک بدون نام امروزی بر سردر یک ساختمان در شهر مکه مکرمه
@sepahsalaar

خیابان مدرسه سپهسالار( مدرسه و مسجد شهید مطهری کنونی) حوالی میدان بهارستان در تهران. این تصویر در مجموعه عکسهای کتابخانه مرکزی نگهداری می شود
https://www.group-telegram.com/UT_Central_Library

مهر برجسته در یک نوع کاغذ فرنگی متعلق به قرن ۱۳
@sepahsalaar

گر بود لطف الهی همراه
«علی افضل» شود مقبول درگاه
@sepahsalaar

🔹ابن ابی الحدید و خدمت عظیم او

✍️ حسین واثقی

گهگاهی در نوشته ها مواجه می‎شویم با نقدهای تند و تیز علیه ابن ابی الحدید ، از سوی شیعیان، و نیز اهل سنت ، بدون اینکه خدمت بزرگ و عظیم او را قدر بگذارند.

او خالق بزرگترین و مهمترین شرح نهج ‌البلاغه است که با این شرح جاودانه، نهج ‌البلاغه را به میان عموم مسلمانان برد، و آراء و عقاید شیعه را به اهل سنت شناساند.

کسی نمی‎گوید او نقد نشود، بزرگان درجه اول مثل شیخ طوسی آرایشان هماره نقد می‎شود، ابن ابی الحدید هم چون همه نویسندگان. سخن در نحوه مواجهه با اوست.

در تجارب السلف هندوشاه سمرقندی چاپ ۱۳۵۷ش با تصحیح‌ استاد عباس اقبال آشتیانی (ص ۳۵۸_۳۵۹) متن زیر آمده است، دریغم آمد که از آن بگذرم و درایت ابن علقمی وزیر شیعی را در حمایت از ابن ابی الحدید و تشویق او به شرح کردن نهج ‌البلاغه را با اهل نظر به اشتراک نگذاردم.

«و ابن علقمی در مدت وزارت سیرت پسندیده ورزید...و عزالدین عبدالحمید بن ابی الحدید نهج ‌البلاغه به نام او شرح کرد، و چون به عرض رسانید به غایت بپسندید، و از مجلس برخاست، و در خزانه کتب رفت و هزار و ده تخت جامه که لایق مردان و زنان باشد و کنیزکی ترک و خوب صورت، و خادمی حبشی کوچک، و فرش و زیلو و اواني نقره‎کوفت حاضر گردانید، و بفرمود تا بر در سرای، استری زینتی با آلات نیکو حاضر کردند، و غلامی دیگر حبشی جامه‎های نو پوشیده، جهت رکابداری بداشتند.

و چون این مجموع تمام شد، عزالدین عبدالحمید را بخواند، و خلعت بپوشانید، و تفصیل اجناس و نقد و غلام تسلیم کرد.
عزالدین چون این مکرمت و مروّت بدید، ران وزیر را بوسه داد و گفت : ای خداوند! بنده را این همه توقع نبود، و بر گمانی که بنده داشت مبرّات وزیر به اضعاف زاید است.

وزیر گفت: این سخن بگذار، که منّتی برگردن من نهاده‎ای که به شکرانه آن قیام نتوانم کرد، و به خدای که تا زنده باشم این حق را رعایت کنم .
آنگاه عزالدین شاکر و شادمان بیرون آمد، و فرّاشان اجناس را در خدمتش می بردند، و او بر استر سوار شد و به خانه رفت....

و در واقعه بغداد [و تسلّط مغولان] عزالدین مذکور و برادرش موفق الدین را بیرون آوردند تا بکشند. و ابن علقمی را پادشاه [مغول] نواخته بود، و مهمات عراق و بغداد به او تفویض کرده، و در دل پادشاه مقامی تمام داشت.

چون حال عزالدین بن ابی الحدید بشنید دود به سر او در آمد، درحال به خدمت خواجه افضل العالم نصیرالدین طوسی _قدّس الله روحه_ رفت و دامن او بگرفت و گفت: دو کس را از افاضل بغداد که بر بنده حقوق عظیم دارند گرفته اند و خواهند کشت، و التماس دارم که خواجه به بندگی پادشاه شتابد، و بنده در خدمت باشد، و در باب این دو بزرگ شفاعتی کند.

خواجه بی توقف روان شد، و وزیر هزار دینار به موکلان مغول داد و مهلت خواست، و به درگاه رفت. چون پادشاه ایشان را بدید دانست که به کاری آمده‎اند.
وزیر به رسم مغول زانو زد و گفت: دو کس را از شهر بیرون آورده‎اند، و یرلیغ پادشاه نافذ شده است که ایشان را به یاسا رسانند، بنده کمترین را آرزو آنست که پادشاه مرا عوض ایشان بکشد، و ایشان را آزاد کند.
خواجه این معنی را در بندگی پادشاه به عرض رسانید. پادشاه بخندید و گفت: اگر من خواستمی تو را بکشم تا این غایت نگذاشتمی. و در حال عاطفت بفرمود و هر دو را به او بخشید.

وزیر به تعجیل بیرون آمد و ایشان را خلاص داد، و با عزالدین بن ابی الحدید گفت: به خدای که اگر در قبول شفاعت توقفی می رفت نفس خود را فدای تو خواستم کرد تا مکافات آن لطف باشد که تو با من کردی، و نام مرا به سبب شرح نهج‌البلاغه مخلّد گردانیدی».

آری؛ کارهای بزرگ را انسان‎های بزرگ انجام می‎دهند، وما اندر خم یک کوچه‎ایم.

https://www.group-telegram.com/bazmeghodsian2

محل نگهداری: ایاصوفیه ترکیه
شماره نسخه : 4153
کاتب: ابی السعادات ابن سعید
به رسم خزانه سلیمان بن غازی بن محمد ایوبی
تاریخ کتابت: 708 قمری
تعداد اوراق: 251 برگ
@sepahsalaar

دلخسته بُد و قلم شکسته
اینست خط شکسته بسته
@sepahsalaar

شبستان تابستانه مسجد سپهسالار در حال ساخت (از قدیمی ترین عکسهای مدرسه سپهسالار)

🔻واقعیتی دهشتناک!

امروز از طریق یکی از دوستان محقق مطلع شدم تعداد قابل توجهی از اجازات روایی که در برخی از فهارس نسخ خطی قم منتشر شده، به وسیله یکی از دلالان نسخ خطی جعل و بر روی نسخه‎ها کتابت شده است. متأسفانه من نیز همچون فهرستنگار محترم متوجه این جعل شنیع که برای مطامع دنیوی صورت گرفته نشده، و برخی از آن اجازات جعلی - از جمله اجازه ملا طاهر قمی به فیض کاشانی و فرزندش علم الهدی - را در این کانال و برخی از کتابهایم ارائه نمودم. خدا را شکر که دوستان پی به این خیانت برده و مرا آگاه کردند. فلیصحّح ولیستدرک!

https://www.group-telegram.com/bazmeghodsian2

هو الغنی

ای روی تو از لطافت آینه روح
خواهم که قدمهای خیالت به صبوح

در دیده کشم ولی ز خار مژه ام
ترسم که شود پای خیالت مجروح

@sepahsalaar