Сергей Иванов из ЭФКО

ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЭТИКА И РУССКИЙ БИЗНЕС

Однажды случился у меня спор с умным евреем. Пытался ему рассказать, почему методы организации труда, которые работают для компаний, чей культурный код построен на протестантской этике (транснационалы, например) не работает у нас. Умный еврей делал вид, что очень интересно, но категорически не соглашался. Можно я на вас потренируюсь?

Протестантская этика — уникальное явление в организации социально-экономических отношений. В чём уникальность? В том, что она сформировала культуру предельной эмоциональной значимости профессионализма, который обеспечивал финансовое благосостояние. В этой культуре богатство – это признак правильного служения Богу. А значит и деньги, и профессионализм на уровне сердца (структур бессознательного) обеспечивают жизненную энергию общества.

Протестант искренне гордится своим профессионализмом и деньгами, которые его знания позволяют зарабатывать. Его «сердце» зовет к богатству. Причем в предельно рациональной поведенческой модели — за счет высочайшей эмоциональной значимости усвоения лучших деловых практик и накопления компетенций.

У нас же большинство народа живет в другом нарративе: духовное выше материального, который строится на тысячелетнем «Ищите прежде Царствия Божия и правды его, а все остальное приложится вам». Где искать? Тоже ясно показано: «Царствие Божие внутрь вас есть».

Именно поэтому русского человека ежедневным трудом ради приобретения богатства не заманишь. Труд этот для него
эмоционально не значим, потому что «сердце» ищет того самого «Царствия Божия». Это, кстати, и верующих, и неверующих касается. Это понимали коммунисты и вовсю эксплуатировали «Духовное выше материального».

Наши сказки о том же. Иван-дурак лежал-лежал на печи, потом поймал золотую рыбку, и она ему моментально все жизненные проблемы порешала. Наш дурачок и на царевне женился, и царство ему в управление досталось. Ивану-дураку и в голову не приходит тратить время на оттачивание мастерства, чтобы стать воином. Зачем, если есть «золотая рыбка»? Халява – вот мечта русского человека.

Поэтому!👇

Если принять за факт, что у русского человека нет конструктивной жадности, как у других народов, то получается, что нам как воздух нужны знания, которые позволят воспитывать в нашем человеке целостное видение собственной природы и окружающего мира.

А если нет у русских той жадности, которая может давать жизненную энергию, то и быть конкурентоспособными (в творчестве, в инновациях, в созидательной деятельности) мы способны только в солидарной модели. Потому что наше общество в большинстве своем «эмпатичное» и «коллективное», как бы нас не атомизировали и не растаскивали по углам. А еще Бердяев такому обществу 100 лет назад поставил антикапиталистический (и антипротестантский) диагноз: «у России не буржуазная душа. Не поклоняется она золотому тельцу. И за одно за это ее можно любить.»

Поделитесь, пожалуйста.
Я сейчас выше несуществующую страну описал, или это все-таки про нас с вами?

UPD
Здесь можно посмотреть наш батл в HBR с Дэном Блиновым. Он представлял Pfizer и западную культуру, а я настаивал, что мы другие.
Счастливая жизнь после работы vs Умереть у станка

👍142❤35👎21🤔14🔥12👏5😁3🤩3🥱3🤨1🤝1

www.group-telegram.com/us/sergei_ivanov_efko.com/1566

10.7K viewsedited  Mar 31, 2023 at 04:38

ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЭТИКА И РУССКИЙ БИЗНЕС

Однажды случился у меня спор с умным евреем. Пытался ему рассказать, почему методы организации труда, которые работают для компаний, чей культурный код построен на протестантской этике (транснационалы, например) не работает у нас. Умный еврей делал вид, что очень интересно, но категорически не соглашался. Можно я на вас потренируюсь?

Протестантская этика — уникальное явление в организации социально-экономических отношений. В чём уникальность? В том, что она сформировала культуру предельной эмоциональной значимости профессионализма, который обеспечивал финансовое благосостояние. В этой культуре богатство – это признак правильного служения Богу. А значит и деньги, и профессионализм на уровне сердца (структур бессознательного) обеспечивают жизненную энергию общества.

Протестант искренне гордится своим профессионализмом и деньгами, которые его знания позволяют зарабатывать. Его «сердце» зовет к богатству. Причем в предельно рациональной поведенческой модели — за счет высочайшей эмоциональной значимости усвоения лучших деловых практик и накопления компетенций.

У нас же большинство народа живет в другом нарративе: духовное выше материального, который строится на тысячелетнем «Ищите прежде Царствия Божия и правды его, а все остальное приложится вам». Где искать? Тоже ясно показано: «Царствие Божие внутрь вас есть».

Именно поэтому русского человека ежедневным трудом ради приобретения богатства не заманишь. Труд этот для него
эмоционально не значим, потому что «сердце» ищет того самого «Царствия Божия». Это, кстати, и верующих, и неверующих касается. Это понимали коммунисты и вовсю эксплуатировали «Духовное выше материального».

Наши сказки о том же. Иван-дурак лежал-лежал на печи, потом поймал золотую рыбку, и она ему моментально все жизненные проблемы порешала. Наш дурачок и на царевне женился, и царство ему в управление досталось. Ивану-дураку и в голову не приходит тратить время на оттачивание мастерства, чтобы стать воином. Зачем, если есть «золотая рыбка»? Халява – вот мечта русского человека.

Поэтому!👇

Если принять за факт, что у русского человека нет конструктивной жадности, как у других народов, то получается, что нам как воздух нужны знания, которые позволят воспитывать в нашем человеке целостное видение собственной природы и окружающего мира.

А если нет у русских той жадности, которая может давать жизненную энергию, то и быть конкурентоспособными (в творчестве, в инновациях, в созидательной деятельности) мы способны только в солидарной модели. Потому что наше общество в большинстве своем «эмпатичное» и «коллективное», как бы нас не атомизировали и не растаскивали по углам. А еще Бердяев такому обществу 100 лет назад поставил антикапиталистический (и антипротестантский) диагноз: «у России не буржуазная душа. Не поклоняется она золотому тельцу. И за одно за это ее можно любить.»

Поделитесь, пожалуйста.
Я сейчас выше несуществующую страну описал, или это все-таки про нас с вами?

UPD
Здесь можно посмотреть наш батл в HBR с Дэном Блиновым. Он представлял Pfizer и западную культуру, а я настаивал, что мы другие.
Счастливая жизнь после работы vs Умереть у станка

BY Сергей Иванов из ЭФКО