بلا تكلف ولا تصنع
الجماهير المؤمنة تتدفق قلوبها حبا وولاء لمرجعها الاعلى وأولاده الأجلاء
اللهم احفظ سيدنا السيستاني بحق امام زماننا الامام المهدي عليه السلام يارب.
قولوا امين.
https://www.group-telegram.com/w_z_hudaa.com

كلام صادم وصادق لن تسمعه من غير سماحة الشيخ فرحان الساعدي

https://www.group-telegram.com/w_z_hudaa.com

تعجبني فلسفة الماء يسير رغم العوائق
أرسلها لمن هو كذلك

البروفسور المؤرخ حسن عيسى الحكيم يجيب على سؤال محرج

أيهما أفضل الدراسة في الجامعة أم في الحوزة العلمية

تعزية المرجع الأعلى شخصيا عبر الهاتف بوفاة الشاعر الكبير سمير صبيح

https://www.group-telegram.com/w_z_hudaa.com

🔸هل يجوز تعليق الصور التشبيهية المعصومين (عليهم السلام)

#حكم_شرعي #شارع_الرسول

https://www.group-telegram.com/S_alrasul/262

يا ترى عندما انقطع تواصل هذا الشهيد عن أهله من الذي بقي يتصل عليه ؟
وما هي درجة القلق والأمل التي جعلته يتصل ويتصل ولا يمل من الاتصال ؟
آه آه آه
https://www.group-telegram.com/w_z_hudaa.com

اية الله الفقيه الشيخ الإيرواني دامت بركاته

https://www.group-telegram.com/w_z_hudaa.com

عثمان الخميس أسوء شخصية تنصب العداء لشيعة أهل البيت.
لماذا هذه اللهفة على هذا الرجل ؟

https://www.group-telegram.com/w_z_hudaa.com

احذروهن

‏-‎#النسويـة مرض يجعل المرأة لا تصلح للزَواج؛لكن گيف نعرف أنها نسوية؟ ..
إليك بعض أعراض المرض:
• ترى نفسها شريكة لا زوجة.
• تعتبر الطاعة احتقارا وعبودية.
• تتشبث باستقلاليتها عنك (الوظيفة).
• تكره المطبخ وأشغال البيت (فوبيا المطبخ).
• تعتبر البقاء في البيت سجنا.
• تراك ندا لا سيدا.: أي الرجل
• تخشى أنك تسيطر عليها.أي الرجل.
رغم أن الزواج أمر فطري ويمثل السكن والاستقرار للمرأة إلا النسـوية تفشل في الـزواج.

https://www.group-telegram.com/w_z_hudaa.com

ما هي مواصفات المرشح الذي ينبغي أن يتقدَّم للانتخابات؟
بما أنَّ جميع الناخبين من شعب الله المختار، الشعب العراقي المقدس أنبياء، ولا يصح من النبيّ انتخاب الفاسد، فمواصفات المرشح المطلوبة:
1- أن يكون نبياً من أولي العزم
2- أن ينصَّ على ترشيحه ربُّ العالمين
3- أن يكون معصوماً عصمةً ذاتية
4- أن يكون اسمه مذكوراً في القرآن الكريم
5- أن يكون مرشحاً عن كتلة الملائكة المعصومين

كلام الفيض الكاشاني في تقييم ابن عربي العرفاني

ينبغي على العرفاء المتأثرين بابن عربي أن يضعوا ما ذكره الفيض الكاشاني في حق ابن عربي وفتوحاته نصب أعينهم ؛ حيث يقول الفيض في العشر السنوات الأخيرة ما قبل وفاته بعد ما تنبه لزلل الفلاسفة والعرفاء : (وهذا شيخهم الأكبر محيي الدين بن العربي وهو من أئمة صوفيتهم ورؤساء أهل معرفتهم يقول في فتوحاته : (إني لم أسأل اللّه أن يعرّفني إمام زماني ، ولو كنت سألته لعرّفني) . فاعتبروا يا أولي الأبصار ، فإنه لما استغنى عن هذه المعرفة ـــ مع سماعه حديث : (من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية) المشهور بين العلماء كافة ـــ كيف خذله اللّه وتركه ونفسه ، فاستهوته الشياطين في أرض العلوم حيران ؛ فصار مع وفور علمه ودقة نظره وسيره في أرض الحقائق وفهمه للأسرار والدقائق لم يستقم في شيء من علوم الشرائع ، ولم يعضَّ من العلم بضرس قاطع ، وفي كلماته من مخالفات الشرع الفاضحة ومناقضات العقل الواضحة ما يضحك منه الصبيان وتستهزئ به النسوان ، كما لا يخفى على من تتبع تصانيفه ولاسيما الفتوحات ، وخصوصاً ما ذكره في أبواب أسرار العبادات. ثم مع دعاويه الطويلة العريضة في معرفة اللَّه ، ومشاهدته المعبود، وملازمته في عين الشهود ، وتطوافه بالعرش المجيد ، وفنائه في التوحيد ، تراه ذا شطح وطامات ، وصلف ورعونات ، في تخليط وتناقضات تجمع الأضداد ، وفى حيرة محيّرة تقطع الأكباد ، يأتي تارة بكلام ذي ثبات وثبوت ، وأخرى بما هو أوهن من بيت العنكبوت ، وفى كتبه وتصانيفه من سوء أدبه مع اللَّه سبحانه في الأقوال ما لا يرضى به مسلم بحال ، في جملة كلمات مزخرفة مخبطة تشوّش القلوب ، وتدهش العقول ، وتحيّر الأذهان ، وكأنه كان يرى في نفسه من الصور المجردة ما يظهر للمتخلي في العزلة فيظن أن لها حقيقة وهى له ، فكان يتلقاها بالقبول ويزعم أنها حقيقة الوصول ، ولعله ربما يختل عقله لشدة الرياضة والجوع ، فيكتب ما يأتي بقلمه مما يخطر بباله من غير رجوع).بشارة الشيعة،ص260.

وقد وصف حبيب الله الخوئي كلام الفيض في حق ابن عربي بأنه ليس فوقه كلام وأنه جار في حق تلامذته ومتابعيه : (ولعمري أنه كلام في شرح حال ابن العربي ليس فوقه كلام ، وهذا أيضاً حال من حذا حذوه من تلامذته ومتابعيه ، ومع هذا كله فالعجب كل العجب من ادعائهم أنهم العارفون باللَّه وأن غيرهم لمحجوبون مع أنهم الجاهلون الضالون المكذبون للأنبياء والمرسلين ، فويل لهم ثم ويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون . ولو أردت البسط من مزخرفاتهم لخرجنا عن وضع الكتاب ، وفيما أوردناه من أحاديث الأئمة الأطهار والأطياب ونقلنا من خطب أمير المؤمنين عليه السّلام الواردة في هذا الباب كفاية في تسفيه أحلامهم ، وإبطال مقالهم لأولي الألباب).منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة،ج13،ص223.

https://www.group-telegram.com/aleirfan_alhaqiqi

🔴رداً على تقرير مغلوط لهيومن رايس ووتش بخصوص المدونة الجعفرية!

الحديث عن “المدوّنة الجعفرية” يحتاج إلى فهم علمي وقانوني وديني لا إلى إثارة عناوين دعائية تتجاهل جوهر الحقيقة.
فالقانون الجعفري ليس تشريعًا طارئاً أو غريباً على البيئة العراقية، بل هو جزء أصيل من الموروث الفقهي الذي استندت إليه مرجعياتنا لعقودٍ طويلة قبل صدور قانون الأحوال الشخصية لسنة 1959.

أولاً: القول إنّ المدوّنة “تمييز ضد المرأة” هو مغالطة واضحة، لأنّ الفقه الجعفري منح المرأة مكانة حقوقية راقية منذ أكثر من أربعة عشر قرنًا، قبل أن تعرف أوروبا مفهوم المساواة والوصاية القانونية. للمرأة في الفقه الجعفري ذمّة مالية مستقلة، وحق التملك والإرث، وحرمة التعدّي على إرادتها في الزواج. أما تفاصيل الميراث فهي أحكام شرعية نصّ عليها القرآن الكريم نفسه، لا يمكن لأي تشريع وضعي أن يلغيها أو يعيد تأويلها تحت ضغط الإعلام أو منظمات الخارج.

ثانيًا: الادعاء بأن المدوّنة “تخالف المادة 14 من الدستور” مردود، لأنّ المادة نفسها تكفل حرية المعتقد، وحرية كل مكوّن ديني في تنظيم شؤونه الشخصية وفقًا لمذهبه الفقهي. فكما أنّ للمسيحيين والصابئة أحكامًا خاصة في الزواج والمواريث، من حق أتباع المذهب الجعفري أن يحتكموا إلى فقههم. هذه ليست تفرقة، بل احترام للتنوّع الديني الذي أقرّه الدستور نفسه.

ثالثًا: الحديث عن “تبعية القضاء للمرجعية” هو توصيف سياسي أكثر منه قانوني. المرجعية لا تتدخل في القضاء، بل هي مرجع فكري وفقهي يبيّن الأحكام الشرعية، كما يرجع القاضي في القوانين الوضعية إلى مواد الدستور والنصوص القانونية لتفسير الأحكام.
الاستقلال القضائي لا يعني الانفصال عن مصادر التشريع، بل يعني أنّ القاضي يصدر أحكامه بحرية ووفق القانون الذي اختاره المشرّع، سواء كان وضعيًا أو شرعيًا.

رابعًا: من المؤسف أن تُصدر منظمة أجنبية تقاريرها اعتمادًا على تصريحات مبتورة دون الرجوع إلى الفقهاء أو المختصين في القانون العراقي. العراق ليس ولاية تابعة لمنظمة هيومن رايتس ووتش، ولا يمكن أن يُلغى تراث فقهي وحقوقي عميق لأن جهة خارجية لا تفهم بيئتنا الدينية والاجتماعية ترى فيه “تمييزًا” وفق مقاييسها الغربية.

أخيرًا: العدالة لا تتحقق بتذويب الهويّات الدينية، بل بتحقيق الإنصاف لكل مذهبٍ وفق معتقداته. والمدوّنة الجعفرية ليست قانونًا ضد المرأة، بل هي قانونٌ يحفظ كرامتها وحقوقها ضمن منظومة إيمانية متكاملة.
ومن أراد أن يناقشها فليدخل من باب العلم والفقه، لا من باب الشعارات السياسية والتأجيج الإعلامي.

.السيد نصير شبر

https://www.group-telegram.com/w_z_hudaa.com

أسباب الطلاق

*👈🛑أغلب المطلقات اليوم لا يتجاوزن الثلاثين من العمر، أي في بداية نضجهن العاطفي والإنساني.*

فما الذي حدث؟ ولماذا صار الطلاق أسرع من فترة الخطوبة أحيانًا؟
🔹 أولًا: ثقافة "اللا صبر" جيل اليوم تربّى على السرعة، يريد كل شيء جاهزًا وسهلًا…
طعام سريع، إنترنت سريع، مشاعر سريعة، وحتى حلول للمشكلات بضغطة زر.
لكن الزواج ليس "تطبيقًا" يمكن حذفه عند أول خلل.
هو حياة تحتاج إلى صبرٍ، وتنازلٍ، وتفهّمٍ، لا إلى "تجربة وخروج" عند أول أزمة.
🔹 ثانيًا: غياب الوعي قبل الزواج كثير من الشباب والفتيات يدخلون الزواج دون فهم حقيقي لما ينتظرهم.
البنت تظن أن الزواج فيلم رومانسي دائم، والشاب يظن أنه راحة وسلطة مطلقة.
لكن الواقع يحمل مسؤوليات، ضغوطًا مالية، وأعباءً يومية تحتاج لشراكة حقيقية، لا مجرد مشاعر.
🔹 ثالثًا: تدخلات الأهل والأصدقاء في الماضي، كانت الأسر تتدخل لحلّ الخلافات، واليوم تتدخل لتأجيجها.
تقول الأم لابنتها: "ما تتنازلين"، ويقول الصديق لصديقه: "ما تخليها تسيطر عليك"،
فتتحول الخلافات الصغيرة إلى حروب كرامة تنتهي بالانفصال.
🔹 رابعًا: المقارنة السامة مواقع التواصل دمّرت بيوتًا أكثر مما جمّلتها!
كل فتاة ترى حياة غيرها المثالية على "الإنستغرام"، وتبدأ تقارن:
"ليش زوجي ما بيجيبلي مثل هذا ؟"،
وكل شاب يرى فتاة أنيقة على الشاشة فيبدأ يقارن بزوجته المتعبة من البيت والأطفال.
تتسلل المقارنة، يذوب الرضا، ويبدأ الانفصال النفسي قبل أن يُكتب في الورق.
🔹 خامسًا: انعدام التواصل الحقيقي الزوج والزوجة تحت سقف واحد، لكن بينهما جدار صمت.
لا حوار، لا إصغاء، لا مشاركة مشاعر.
يتحدثان فقط وقت الشجار، فيتحول الكلام إلى سلاح بدل أن يكون جسرًا.

🔹 سادسًا: عدم إعداد الفتاة او الفتى لحياة زوجية تعتمد على المسؤولية
وغياب القدوة جيلنا شاهد آباءً يعيشان معًا رغم كل شيء، لأنهم كانوا يعرفون أن الزواج ليس سعادة دائمة بل مسؤولية دائمة.
أما اليوم، فالجميع يقول: "ليه أتحمّل؟ أطلق وأبدأ من جديد".
لكن الحقيقة أن الطلاق لا يداوي، بل يترك ندوبًا لا تزول بسهولة.
⚖️ النتيجة المؤلمة:
أطفال بلا استقرار، فتيات محطّمات نفسيًا، وشباب فقدوا الثقة في الزواج نفسه.
صرنا نرى الطلاق كتحرّر، بينما هو أحيانًا هروب من مسؤولية لم تُفهم جيدًا منذ البداية.
🌿 الزواج ليس عقدًا بين جسدين، بل عهد بين روحين.
يحتاج وعيًا، وصبرًا، وإيمانًا بأن الخلاف لا يعني النهاية، بل بداية فهم أعمق.
🔸 فلنُعد النظر في مفهوم الزواج قبل أن ندخل إليه، ولنعِ أن الطلاق ليس دائمًا الحل… بل قد يكون الجرح الذي لا يلتئم .

https://www.group-telegram.com/w_z_hudaa.com

الذي يبدو من الإجابة التشجيع على المشاركة بشرطين اثنين :
الاول : الوعي بأن المشاركة في الانتخابات أوفق بمصلحة العراق وهو أمر يعرفه كل من يؤمن بدستور العراق الذي أسس للتداول السلمي للسلطة عبر الانتخابات.
الثاني : انتخاب الصالح الأمين وعدم الانتخاب على أساس المصالح الشخصية والانتماءات العشائرية والتعصب المناطقي والحزبي وأمثال ذلك.

https://www.group-telegram.com/w_z_hudaa.com