История мировых религий и религиозных культов

Третий Буддийский Собор
(Император Ашока и Моггалипутта-Тисса на Третьем буддийском соборе в Нава Джетаване, Шравасти)
Собор состоялся примерно в 250 году до н. э. в Ашокараме в городе Палатипутта (современная Патна) под покровительством императора Ашоки. Его деятельность возглавил старец Тхера Моггалипутта Тисса.
По одной из версий основной причиной созыва Третьего собора было то, что тхеравадины беспокоились о сохранении чистоты учения, поскольку появились различные буддийские группы с разными взглядами.

Те, у кого было отличное воззрение или другое толкование абхидхармы, создали отдельную школу, которая откололась от тхеравадинов и стала известна как традиция сарвастивады. Последователи сарвастивады придерживались позиции, что материя во вселенной, состоящая из частиц, в целом остаётся одной и той же в прошлом, настоящем и будущем: частицы просто меняют положение (санскритское слово «сарвасти» означает «всё существующее»). Тхеравадины не соглашались с воззрением сарвастивадинов. Они утверждали, что это верно лишь для настоящего: лишь явления в настоящем можно считать существующими.

Согласно палийским и китайским источникам, старец Моггалипутта Тисса во время собора составил книгу под названием «Катхаваттху», чтобы зафиксировать ряд ересей и сохранить чистую Дхарму. В книге 23 главы, в которых собраны полемические вопросы, и указываются еретические взгляды на них среди различных буддийских школ. Книгу включили в третью корзину текстов – Абхидхарма Питаку, которая сама по себе также была включена в Палийский Канон (Трипитака) только на Третьем Соборе. #буддизм

👍38❤4✍4😎1

www.group-telegram.com/us/world_rk.com/297

3.63K viewsedited  Nov 9, 2023 at 20:07

Третий Буддийский Собор
(Император Ашока и Моггалипутта-Тисса на Третьем буддийском соборе в Нава Джетаване, Шравасти)
Собор состоялся примерно в 250 году до н. э. в Ашокараме в городе Палатипутта (современная Патна) под покровительством императора Ашоки. Его деятельность возглавил старец Тхера Моггалипутта Тисса.
По одной из версий основной причиной созыва Третьего собора было то, что тхеравадины беспокоились о сохранении чистоты учения, поскольку появились различные буддийские группы с разными взглядами.

Те, у кого было отличное воззрение или другое толкование абхидхармы, создали отдельную школу, которая откололась от тхеравадинов и стала известна как традиция сарвастивады. Последователи сарвастивады придерживались позиции, что материя во вселенной, состоящая из частиц, в целом остаётся одной и той же в прошлом, настоящем и будущем: частицы просто меняют положение (санскритское слово «сарвасти» означает «всё существующее»). Тхеравадины не соглашались с воззрением сарвастивадинов. Они утверждали, что это верно лишь для настоящего: лишь явления в настоящем можно считать существующими.

Согласно палийским и китайским источникам, старец Моггалипутта Тисса во время собора составил книгу под названием «Катхаваттху», чтобы зафиксировать ряд ересей и сохранить чистую Дхарму. В книге 23 главы, в которых собраны полемические вопросы, и указываются еретические взгляды на них среди различных буддийских школ. Книгу включили в третью корзину текстов – Абхидхарма Питаку, которая сама по себе также была включена в Палийский Канон (Трипитака) только на Третьем Соборе. #буддизм

BY История мировых религий и религиозных культов