Никита Устинов | Русская философия

​​Один из нас

Эту фразу я взял из 3 главы книги Бытия:
22. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

Неподготовленный читатель сразу задаст вопрос: а кто такие «Мы»?

Мы — это Троица: Отец, Сын и Святой Дух. Высший внутренний Божественный совет, на котором, если читать книгу Бытия, принимались самые важные решения. Например, о создании человека. Животных и землю Бог создавал не советуясь.

А как это Адам стал одним из Нас? Получается, он стал Богом?

Нет. Адам подобен Богу, но Богом не является. Эта фраза — не констатация равенства, а указание на дерзкое подражание Богу без Бога.

Задача Адама была — во-первых, следить за садом, а в целом — постичь свою божественную природу, поселить Бога внутри себя, уподобляясь этой Троице, восстанавливая образ Божий в себе: через любовь, разум и волю, соединённые с Богом, стать сосудом истины.

Нарушив запрет, не пройдя до конца своё обучение, Адам уже может различать добро и зло — то есть судить. А суд — это была божественная прерогатива:
«И небеса провозгласят правду Его, ибо судия сей есть Бог» (Пс. 49:6).

Человек стал «как Бог», но без Бога — в этом и была трагедия.

Однако что сделано, то сделано.
Человек, возжелав судить как Бог, не стал Богом, был изгнан из вечного рая и стал умирать. Но Бог, не отвергнув его, дал ему — через помазанников — право судить, чтобы человек учился суду на земле, пока сам не станет сосудом истины.

И уже дети Адама, становясь правителями, принимая таинство помазания, — получали право судить, но от имени Бога.

Развитие системы правосудия — это как раз делегирование полномочий: от Бога к помазаннику, а от помазанника — к служивым.

Ответственность за суд над людьми теперь лежит на царе, а царь уже будет Богом судим.
Царская власть — не самовластие, а переданная ответственность, которая идёт напрямую от Бога.

А судьи кто?

www.group-telegram.com/us/ustinov_ns.com/176

3.4K viewsMay 13 at 12:52

​​Один из нас

Эту фразу я взял из 3 главы книги Бытия:
22. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

Неподготовленный читатель сразу задаст вопрос: а кто такие «Мы»?

Мы — это Троица: Отец, Сын и Святой Дух. Высший внутренний Божественный совет, на котором, если читать книгу Бытия, принимались самые важные решения. Например, о создании человека. Животных и землю Бог создавал не советуясь.

А как это Адам стал одним из Нас? Получается, он стал Богом?

Нет. Адам подобен Богу, но Богом не является. Эта фраза — не констатация равенства, а указание на дерзкое подражание Богу без Бога.

Задача Адама была — во-первых, следить за садом, а в целом — постичь свою божественную природу, поселить Бога внутри себя, уподобляясь этой Троице, восстанавливая образ Божий в себе: через любовь, разум и волю, соединённые с Богом, стать сосудом истины.

Нарушив запрет, не пройдя до конца своё обучение, Адам уже может различать добро и зло — то есть судить. А суд — это была божественная прерогатива:
«И небеса провозгласят правду Его, ибо судия сей есть Бог» (Пс. 49:6).

Человек стал «как Бог», но без Бога — в этом и была трагедия.

Однако что сделано, то сделано.
Человек, возжелав судить как Бог, не стал Богом, был изгнан из вечного рая и стал умирать. Но Бог, не отвергнув его, дал ему — через помазанников — право судить, чтобы человек учился суду на земле, пока сам не станет сосудом истины.

И уже дети Адама, становясь правителями, принимая таинство помазания, — получали право судить, но от имени Бога.

Развитие системы правосудия — это как раз делегирование полномочий: от Бога к помазаннику, а от помазанника — к служивым.

Ответственность за суд над людьми теперь лежит на царе, а царь уже будет Богом судим.
Царская власть — не самовластие, а переданная ответственность, которая идёт напрямую от Бога.

А судьи кто?

BY Никита Устинов | Русская философия