Telegram Group & Telegram Channel
Про идею счастья в русской философии

Я уже писала о наших национальных особенностях восприятия идеи счастья и о его обесценивании и откладывании на будущее.

Сегодня хочу рассказать о еще одной особенности «национального подхода» к этому вечному вопросу: в национальной философской традиции. У меня нет никаких сомнений, что в моем и вашем отношении к счастью оставили след русские философы, даже если вы не занимались изучением их философских трактатов.

Надо сказать, что при всем разнообразии их идейных позиций и мировоззренческих установок, в вопросе о счастье они были единогласны – ценность и идея счастья за небольшим исключением ими не принимается. Больше того, в русской религиозной философии XIX – первой половины XX века идея счастья объявляется ложной и несостоятельной.

Вот что писал Василий Розанов в своем трактате «Цель человеческой жизни» (1889–1897 гг.): «Мы можем с достаточным основанием сказать, что мысль человека об устроении своем на земле по принципу счастья ложна во всех своих частях, по всему своему строю».

Николай Бердяев – великий русский философ, ставший свидетелем и участником двух мировых войн, революции, отсидевший 4 раза в тюрьме, переживший ссылку в Сибирь и изгнание с родины, писал в своем труде «Назначения человека»: «Слово «счастье» – самое бессодержательное и ничего не значащее из человеческих слов. Человек совсем не стремится к счастью. Такое стремление было бы беспредметным и бессодержательным. Человек стремится к предметным благам и ценностям, обладание которыми может дать счастье и блаженство, но само счастье и блаженство не может быть сознательной целью».

Интересно, что он разделял свое отношение к счастью как философа и человека. Как человек, писал он о себе, я «никогда не верил в возможность счастья. Более того, мне часто думалось, что я не хочу счастья и даже боюсь счастья. Всякое наслаждение сопровождалось у меня чувством вины и чего-то дурного. Я боялся счастливых минут жизни, не мог им отдаться и избегал их».

«Как философу, понятие счастья представлялось мне пустым и бессодержательным. Счастье не может быть объективировано, к нему неприменимы никакие измерения количества, и оно не может быть сравниваемо. Никто не знает, что делает другого человека счастливым или несчастным» — пишет он в своей работе «Самопознание».

В XXI веке вопросы о природе счастья из философских трудов переместились в научные лаборатории по всему миру. Оказалось, что его можно измерить, качественно улучшить, спрогнозировать и натренировать. Ученые по всему миру находят новые поразительные способы сделать человека счастливым. Но для начала нужно поверить, что в возможность быть счастливым и идею счастья.

Я абсолютно согласна со словами современного философа Майи Лапухиной, что «процесс определения и поиска счастья, его обретения является вечно новым и востребованным в каждом новом поколении, в каждом этносе, в каждой социальной страте, для каждой личности, независимо от ее происхождения и жизненных ориентиров».

#исследования #счастливыерусские
👍313🥰1



group-telegram.com/happy_science/98
Create:
Last Update:

Про идею счастья в русской философии

Я уже писала о наших национальных особенностях восприятия идеи счастья и о его обесценивании и откладывании на будущее.

Сегодня хочу рассказать о еще одной особенности «национального подхода» к этому вечному вопросу: в национальной философской традиции. У меня нет никаких сомнений, что в моем и вашем отношении к счастью оставили след русские философы, даже если вы не занимались изучением их философских трактатов.

Надо сказать, что при всем разнообразии их идейных позиций и мировоззренческих установок, в вопросе о счастье они были единогласны – ценность и идея счастья за небольшим исключением ими не принимается. Больше того, в русской религиозной философии XIX – первой половины XX века идея счастья объявляется ложной и несостоятельной.

Вот что писал Василий Розанов в своем трактате «Цель человеческой жизни» (1889–1897 гг.): «Мы можем с достаточным основанием сказать, что мысль человека об устроении своем на земле по принципу счастья ложна во всех своих частях, по всему своему строю».

Николай Бердяев – великий русский философ, ставший свидетелем и участником двух мировых войн, революции, отсидевший 4 раза в тюрьме, переживший ссылку в Сибирь и изгнание с родины, писал в своем труде «Назначения человека»: «Слово «счастье» – самое бессодержательное и ничего не значащее из человеческих слов. Человек совсем не стремится к счастью. Такое стремление было бы беспредметным и бессодержательным. Человек стремится к предметным благам и ценностям, обладание которыми может дать счастье и блаженство, но само счастье и блаженство не может быть сознательной целью».

Интересно, что он разделял свое отношение к счастью как философа и человека. Как человек, писал он о себе, я «никогда не верил в возможность счастья. Более того, мне часто думалось, что я не хочу счастья и даже боюсь счастья. Всякое наслаждение сопровождалось у меня чувством вины и чего-то дурного. Я боялся счастливых минут жизни, не мог им отдаться и избегал их».

«Как философу, понятие счастья представлялось мне пустым и бессодержательным. Счастье не может быть объективировано, к нему неприменимы никакие измерения количества, и оно не может быть сравниваемо. Никто не знает, что делает другого человека счастливым или несчастным» — пишет он в своей работе «Самопознание».

В XXI веке вопросы о природе счастья из философских трудов переместились в научные лаборатории по всему миру. Оказалось, что его можно измерить, качественно улучшить, спрогнозировать и натренировать. Ученые по всему миру находят новые поразительные способы сделать человека счастливым. Но для начала нужно поверить, что в возможность быть счастливым и идею счастья.

Я абсолютно согласна со словами современного философа Майи Лапухиной, что «процесс определения и поиска счастья, его обретения является вечно новым и востребованным в каждом новом поколении, в каждом этносе, в каждой социальной страте, для каждой личности, независимо от ее происхождения и жизненных ориентиров».

#исследования #счастливыерусские

BY Счастье на научном


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/happy_science/98

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

"And that set off kind of a battle royale for control of the platform that Durov eventually lost," said Nathalie Maréchal of the Washington advocacy group Ranking Digital Rights. Recently, Durav wrote on his Telegram channel that users' right to privacy, in light of the war in Ukraine, is "sacred, now more than ever." Telegram has become more interventionist over time, and has steadily increased its efforts to shut down these accounts. But this has also meant that the company has also engaged with lawmakers more generally, although it maintains that it doesn’t do so willingly. For instance, in September 2021, Telegram reportedly blocked a chat bot in support of (Putin critic) Alexei Navalny during Russia’s most recent parliamentary elections. Pavel Durov was quoted at the time saying that the company was obliged to follow a “legitimate” law of the land. He added that as Apple and Google both follow the law, to violate it would give both platforms a reason to boot the messenger from its stores. Oleksandra Matviichuk, a Kyiv-based lawyer and head of the Center for Civil Liberties, called Durov’s position "very weak," and urged concrete improvements. Telegram Messenger Blocks Navalny Bot During Russian Election
from vn


Telegram Счастье на научном
FROM American