[⤴️Начало поста про эмоциональные потребности выше.]
1. Мы узнаем и оформляем с помощью нашего суперразличающего и точного ума тонкие оттенки потребностей, желаний и дефицитов тела. Например, 'потребность в смерти' - это может быть названием, ярлыком, образом для какого-то специфического оттенка усталости, 'разобранности', напряжения, замирания, перевозбуждения...
С помощью этого внутреннего образа мы можем помочь телу допережить какую-то важную сейчас реакцию, трансформацию, 'разрядку', какой-то особый затаенный довыдох, какой-то особый желанный довдох. Расправить какую-то альвеолу в правом лёгком, расслабить какой-то проток в печени и т.д. Сделать какое-то физическое гормональное действие, которое даже не имеет прямого представительства в нашем сознании. Дозавершить задачу и потребность тела.
2. С другой стороны мы можем проживать с помощью нашего суперчуткого, удобного, мудрого тела тонкие оттенки потребностей, желаний и дефицитов ума. Учимся новым реакциям, тому чего нам не хватает, как мы не умели прожить ту или иную ситуацию. И здесь 'потребностью в смерти' может быть назван новый способ реагирования, который может придти на место старого, запускающего и поддерживающего напряжение и остроту переживания. Через этот образ можно пережить важный опыт расцепления, отпускания, дистанцирования, погружения в себя, вместо погружения в другого, погружения в никуда вместо погружения в бесконечные крутящиеся мысли о. Можно разрешить 'себе' и телу: можно отстраняться, можно отмораживаться, можно исчезать, можно сливаться, можно отдаляться, можно расставаться, можно освобождаться.
Про распознавание потребностей. Распознавать СВОИ эмоциональные потребности - не такая простая и очевидная вещь. Мы классно нацелены на распознавание того, чего нет, и того, чего я хочу, во внешних категориях, а также на то, от чего мы хотим избавиться во внутренних состояниях. Но вот - в чем я сейчас нуждаюсь, что бы я хотела сейчас почувствовать, какого опыта недостает сейчас моему телу (и узнать например, что да, моему телу-уму сейчас хочется умереть и исчезнуть - ну норм, я разрешу этому происходить в уме-теле, погружусь в этот опыт, разрешу ему быть развернувшимся, прожитым и завершенным) - это чаще всего мы умеем не очень.
Про проработку потребностей. Нельзя 'проработать' голод. Голод можно заметить, насытить едой и заметить, как он исчез. Точно также и здесь. Каждый раз 'приходится' прислушиваться и 'достраивать', 'доращивать' себя до нового баланса, новой целостности заново.
При этом всё же возможна некая проработка неких сквозных тем. Двухшаговая история, что а) меня никто не утешит, б) я могу утешать себя - или, что а) меня никто не спасет, б) я могу спасать себя, брать ответственность за своё спасение на себя - не очень простая. Она требует времени для принятия, узнавания, согласия. И 'проработать' её тогда означает большую готовность и меньший драматизм при новой очередной встрече с потребностью в спасении. Я могу отдавать себе отчёт, что могу нуждаться в том, чтобы кто-то меня спас. Но я больше не отдаю все свои личные силы и всю свою энергию, свои возможности, свой опыт этой мечте и надежде о спасении. Я учусь управлять всем объемом возможного сама. 'Никто' не спасет. Но 'я' 'спасу' (= переварю и проживу свою потребность в спасении как важный для меня сейчас и для моего тела опыт, что-то завершающий, что-то преображающий, что-то открывающий во мне и в моем пути). Проживу и найду уместный для меня сейчас, соответствующий мне 'этически и эстетически' способ действия. Выйду из 'тупика'. Решу 'проблему'. Восстановлю 'эмоциональный баланс'. Найду для себя 'смысл', почувствую 'правду', обопрусь на 'право'. Одним словом - 'спасусь'.
[⤴️Начало поста про эмоциональные потребности выше.]
1. Мы узнаем и оформляем с помощью нашего суперразличающего и точного ума тонкие оттенки потребностей, желаний и дефицитов тела. Например, 'потребность в смерти' - это может быть названием, ярлыком, образом для какого-то специфического оттенка усталости, 'разобранности', напряжения, замирания, перевозбуждения...
С помощью этого внутреннего образа мы можем помочь телу допережить какую-то важную сейчас реакцию, трансформацию, 'разрядку', какой-то особый затаенный довыдох, какой-то особый желанный довдох. Расправить какую-то альвеолу в правом лёгком, расслабить какой-то проток в печени и т.д. Сделать какое-то физическое гормональное действие, которое даже не имеет прямого представительства в нашем сознании. Дозавершить задачу и потребность тела.
2. С другой стороны мы можем проживать с помощью нашего суперчуткого, удобного, мудрого тела тонкие оттенки потребностей, желаний и дефицитов ума. Учимся новым реакциям, тому чего нам не хватает, как мы не умели прожить ту или иную ситуацию. И здесь 'потребностью в смерти' может быть назван новый способ реагирования, который может придти на место старого, запускающего и поддерживающего напряжение и остроту переживания. Через этот образ можно пережить важный опыт расцепления, отпускания, дистанцирования, погружения в себя, вместо погружения в другого, погружения в никуда вместо погружения в бесконечные крутящиеся мысли о. Можно разрешить 'себе' и телу: можно отстраняться, можно отмораживаться, можно исчезать, можно сливаться, можно отдаляться, можно расставаться, можно освобождаться.
Про распознавание потребностей. Распознавать СВОИ эмоциональные потребности - не такая простая и очевидная вещь. Мы классно нацелены на распознавание того, чего нет, и того, чего я хочу, во внешних категориях, а также на то, от чего мы хотим избавиться во внутренних состояниях. Но вот - в чем я сейчас нуждаюсь, что бы я хотела сейчас почувствовать, какого опыта недостает сейчас моему телу (и узнать например, что да, моему телу-уму сейчас хочется умереть и исчезнуть - ну норм, я разрешу этому происходить в уме-теле, погружусь в этот опыт, разрешу ему быть развернувшимся, прожитым и завершенным) - это чаще всего мы умеем не очень.
Про проработку потребностей. Нельзя 'проработать' голод. Голод можно заметить, насытить едой и заметить, как он исчез. Точно также и здесь. Каждый раз 'приходится' прислушиваться и 'достраивать', 'доращивать' себя до нового баланса, новой целостности заново.
При этом всё же возможна некая проработка неких сквозных тем. Двухшаговая история, что а) меня никто не утешит, б) я могу утешать себя - или, что а) меня никто не спасет, б) я могу спасать себя, брать ответственность за своё спасение на себя - не очень простая. Она требует времени для принятия, узнавания, согласия. И 'проработать' её тогда означает большую готовность и меньший драматизм при новой очередной встрече с потребностью в спасении. Я могу отдавать себе отчёт, что могу нуждаться в том, чтобы кто-то меня спас. Но я больше не отдаю все свои личные силы и всю свою энергию, свои возможности, свой опыт этой мечте и надежде о спасении. Я учусь управлять всем объемом возможного сама. 'Никто' не спасет. Но 'я' 'спасу' (= переварю и проживу свою потребность в спасении как важный для меня сейчас и для моего тела опыт, что-то завершающий, что-то преображающий, что-то открывающий во мне и в моем пути). Проживу и найду уместный для меня сейчас, соответствующий мне 'этически и эстетически' способ действия. Выйду из 'тупика'. Решу 'проблему'. Восстановлю 'эмоциональный баланс'. Найду для себя 'смысл', почувствую 'правду', обопрусь на 'право'. Одним словом - 'спасусь'.
BY Вещество слов
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Perpetrators of these scams will create a public group on Telegram to promote these investment packages that are usually accompanied by fake testimonies and sometimes advertised as being Shariah-compliant. Interested investors will be asked to directly message the representatives to begin investing in the various investment packages offered. DFR Lab sent the image through Microsoft Azure's Face Verification program and found that it was "highly unlikely" that the person in the second photo was the same as the first woman. The fact-checker Logically AI also found the claim to be false. The woman, Olena Kurilo, was also captured in a video after the airstrike and shown to have the injuries. Either way, Durov says that he withdrew his resignation but that he was ousted from his company anyway. Subsequently, control of the company was reportedly handed to oligarchs Alisher Usmanov and Igor Sechin, both allegedly close associates of Russian leader Vladimir Putin. At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup.
from vn
