group-telegram.com/mir_econ/8251
Last Update:
"Свои" из-за рубежа – как американские евреи сделали Израиль более консервативным
Мы привыкли думать, что международное влияние на политику государства идёт через официальные каналы – давление иностранных государств, экспертные сообщества или транснациональные НКО/НПО. Но что если главным каналом импорта идеологии становится не иностранное правительство, а диаспора твоего государства?
В свежей статье “Diaspora–Local Cooperation as a Driver of Ideological Change” (2025)
Однако сегодня правительство Израиля продвигает судебную реформу по американским лекалам, отказывается от Стамбульской конвенции по борьбе с насилием над женщинами и продвигает частную систему образования – всё это прямые заимствования из репертуара американских консерваторов. Как так вышло?
Ответ авторов: диаспорально-локальная кооперация (DLC). И нет, DLC это не дополнение к игре, как я сначала подумал. Это механизм кооперации, который авторы вывели из своего анализа методом процесс-трейсинг:
Американские евреи-консерваторы, чувствуя национальную связь с Израилем, стали не просто донорами, а идеологическими инвесторами. Они финансировали и помогали создавать в Израиле целую экосистему организаций для продвижения своих идей. Например, Фонд "Тиква" (ныне Центр "Херут") создал целую сеть: журнал Ха-Шилоах, издательство Шиболет, израильский форум права и свободы (аналог Федералистского общества в США) или Форум "Кохелет" – главный фабриктант законопроектов для правой коалиции, включая нашумевшую судебную реформу.
Почему у них получается оказывать влияние?
Во-первых, национальное родство. Диаспора воспринимается не как чужеродный агент, а как часть нации, что придает их деятельности легитимность в глазах местных правых, которые сами клеймят "вмешательство извне", когда речь идет о западных грантах для благотворительных организаций.
Во-вторых, идеологический вакуум. Местные правые осознали, что проигрывают левым в смыслах по всем темам, кроме безопасности. А тут американский консерватизм дал им готовый, секуляризированный и глобально упакованный идеологический язык для атаки на "далёкое от народа" государство, суды и "повесточку".
Причём идеи не просто переводились, а адаптировались (локализовывались): тексты американских консерваторов издавали с пояснениями, как их принципы применить в Израиле, где нет конституции, аргументы против ЛГБТ и феминизма переупаковывали из христианско-религиозных в иудейско-религиозные и тд.
Хотя забавно, что позаимствованный из США экономический консерватизм (приватизация, антипрофсоюзные меры) и жесткая "высокоморальная" повестка приживаются плохо, потому что эти вещи конфликтуют с интересами ультраортодоксов, получающих щедрые пособия, и раскалывают саму коалицию.
Ну и там ещё описывается почему именно судебная реформа была наиболее успешна, но я и так слишком подробно прошёлся по объяснительному механизму. С процесс-трейсингом всегда так! Так что вы чекните в самой статье, если вам стало интересно. Интересный механизм того, как диаспора перенимает местные идеи и создаёт совершенно новый дискурс на родине.
