Давно ничего не писал, что было связано с большим количеством работы. Сейчас её тоже много, в частности, нужно подготовить пару публикаций. Радует, что согласование монографии прошло без значительных затруднений.
"Ядром" монографии является курдский вопрос в третьей четверти ХХ в., в Ираке и Турции. Однако теперь представляется, что это лишь "предлог" чтобы перейти к (не менее масштабным) темам. Как уже было упомянуто в диссертации, очень важно знание, понимание контекста, в то время как он значительно отличается от реалий региона, с которыми приходится иметь дело сейчас. Важными факторами политики в тот период были, с одной стороны, идеи панарабизма, а, с другой стороны, коммунизма. Что касается последних, то они имели, вдобавок, глобальное измерение.
Конечно, эти темы будут затронуты и рассмотрены, насколько это потребует раскрытие заявленной темы. Однако представляется, что они нуждаются в самостоятельной разработке. В конечном итоге, существует потребность в раскрытии не только (и, быть может, даже не столько) курдской темы, сколько истории - политической, экономической и идеологической - всего Ближнего Востока в ХХ в. Все темы связаны между собой и все страны региона также переплетены связями друг с другом. Всё это необходимо проследить, если не сказать, в динамике...
Помимо этого меня также интересует (глобальная) история идей. Интересно проследить, как трансформировались представления людей, скажем, с середины XIX в. по настоящее время (не говоря уже о том, как они распространялись по всему миру). Известно, что в XIX в. зародились и стали популярны идеи, получившие название "социализма". В начале ХХ в., в свою очередь, были предприняты попытки реализовать эти идеи (ассоциируемые задним числом с именем Маркса) не практике. В свою очередь, теперь мы живём в мире, когда у нас есть возможность посмотреть на события, имевшие место в ХХ в. сколь-нибудь отстранённо, у нас уже есть (минимальная) дистанция. Чтобы посмотреть... и сопоставить это с тем, что мыслилось представителями интеллигенции в XIX в.
Нужно пытаться сформулировать дискурс, который позволил бы осмыслить реалии последних 100 лет целостно: в глобальном масштабе и основных аспектах (экономике, политике, идеологии). В конце концов, даже Ближний Восток - это лишь часть (глобальной) подсистемы. Да, мир не всегда был глобальным (в современном понимании этого слова), однако Ближний Восток был включён в мировую экономику (а, стало быть, и политически) как минимум со времён раздела Османской империи (на самом деле ещё раньше). Как следствие, чтобы прийти к верным суждениям относительно частного, необходимо подняться на ещё один уровень (обобщения, абстракции) выше...
Давно ничего не писал, что было связано с большим количеством работы. Сейчас её тоже много, в частности, нужно подготовить пару публикаций. Радует, что согласование монографии прошло без значительных затруднений.
"Ядром" монографии является курдский вопрос в третьей четверти ХХ в., в Ираке и Турции. Однако теперь представляется, что это лишь "предлог" чтобы перейти к (не менее масштабным) темам. Как уже было упомянуто в диссертации, очень важно знание, понимание контекста, в то время как он значительно отличается от реалий региона, с которыми приходится иметь дело сейчас. Важными факторами политики в тот период были, с одной стороны, идеи панарабизма, а, с другой стороны, коммунизма. Что касается последних, то они имели, вдобавок, глобальное измерение.
Конечно, эти темы будут затронуты и рассмотрены, насколько это потребует раскрытие заявленной темы. Однако представляется, что они нуждаются в самостоятельной разработке. В конечном итоге, существует потребность в раскрытии не только (и, быть может, даже не столько) курдской темы, сколько истории - политической, экономической и идеологической - всего Ближнего Востока в ХХ в. Все темы связаны между собой и все страны региона также переплетены связями друг с другом. Всё это необходимо проследить, если не сказать, в динамике...
Помимо этого меня также интересует (глобальная) история идей. Интересно проследить, как трансформировались представления людей, скажем, с середины XIX в. по настоящее время (не говоря уже о том, как они распространялись по всему миру). Известно, что в XIX в. зародились и стали популярны идеи, получившие название "социализма". В начале ХХ в., в свою очередь, были предприняты попытки реализовать эти идеи (ассоциируемые задним числом с именем Маркса) не практике. В свою очередь, теперь мы живём в мире, когда у нас есть возможность посмотреть на события, имевшие место в ХХ в. сколь-нибудь отстранённо, у нас уже есть (минимальная) дистанция. Чтобы посмотреть... и сопоставить это с тем, что мыслилось представителями интеллигенции в XIX в.
Нужно пытаться сформулировать дискурс, который позволил бы осмыслить реалии последних 100 лет целостно: в глобальном масштабе и основных аспектах (экономике, политике, идеологии). В конце концов, даже Ближний Восток - это лишь часть (глобальной) подсистемы. Да, мир не всегда был глобальным (в современном понимании этого слова), однако Ближний Восток был включён в мировую экономику (а, стало быть, и политически) как минимум со времён раздела Османской империи (на самом деле ещё раньше). Как следствие, чтобы прийти к верным суждениям относительно частного, необходимо подняться на ещё один уровень (обобщения, абстракции) выше...
BY Новый дискурс
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"There are a lot of things that Telegram could have been doing this whole time. And they know exactly what they are and they've chosen not to do them. That's why I don't trust them," she said. One thing that Telegram now offers to all users is the ability to “disappear” messages or set remote deletion deadlines. That enables users to have much more control over how long people can access what you’re sending them. Given that Russian law enforcement officials are reportedly (via Insider) stopping people in the street and demanding to read their text messages, this could be vital to protect individuals from reprisals. The next bit isn’t clear, but Durov reportedly claimed that his resignation, dated March 21st, was an April Fools’ prank. TechCrunch implies that it was a matter of principle, but it’s hard to be clear on the wheres, whos and whys. Similarly, on April 17th, the Moscow Times quoted Durov as saying that he quit the company after being pressured to reveal account details about Ukrainians protesting the then-president Viktor Yanukovych. The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform. In a message on his Telegram channel recently recounting the episode, Durov wrote: "I lost my company and my home, but would do it again – without hesitation."
from ye
