«Монастыринг. Православное реалити». Режиссёр Александра Франк, 2025 Идея реалити-шоу «Монастыринг» проста: трое молодых людей, зумеров, блогеров – Настя, Марина и Арсений – отправляются в монастырь, чтобы провести там неделю в качестве трудников. Что их к этому мотивировало? Замучала интернет-зависимость, живём как-то неправильно, нужен цифровой детокс. Вот бы бросить это всё – блоги, стримы, треки – и уйти... куда? Конечно же, в монастырь! Троица зумеров – это один полюс данного шоу. Что же касается второго полюса, пункта их назначения, то он вариативен, ведь в качестве места отрешения от цифрового мира и школы реальной жизни могла бы быть выбрана воинская часть или молочная ферма. Но выбран был монастырь, и стоит отметить, что слово «монастыринг» – не выдумка авторов, а реальный термин, которым молодёжь обозначает нынче свои вылазки за духовным опытом. Разумеется, молодые люди отправляются в монастырь не одни, а вместе со съемочной группой, и это заставляет задуматься об «эффекте наблюдателя», известном нам из квантовой физики. Возникает парадокс: недельный курс цифрового детокса снимается на цифровые камеры и сам превращается в цифровой продукт, который зритель потребляет посредством своего цифрового устройства. Змея кусает себя за хвост. Более того, у участников не отбирают их гаджеты и они продолжают что-то постить и стримить прямо из монастырских келий. Да, кстати, о монастыре. Разумеется, это не какой-нибудь Николо-Сольбинский монастырь, где наверняка трудники были бы нужнее, а всем известный Валаам. Съёмки храмов, лесистых островов и водных просторов с квадрокоптера неописуемо красивы, «Монастыринг» стоит смотреть уже ради них. Не знаю, в какой мере участники (так сказать, «монастыреры») ведут себя естественно, а в какой следуют драматургии, но прибывают они на святой остров в состоянии tabula rasa по отношению к религии своего народа. Не могут назвать состав Святой Троицы, правильно прочесть слова молитвы, ещё и ржут при этом. Арсений говорит: я книг не читаю. Настя при описании своих впечатлений не обходится без слов «капец» и «охренительно». Марина вообще изначально обижена на церковь и на самого Бога. Занятия их на Валааме больше смахивают не на трудничество, а на экскурсионную программу. Сегодня пробуем помыть посуду и почистить рыбу, завтра – покормить коз и посадить цветы. В каждом случае без фанатизма. Плюс душеспасительные беседы с иеродиаконом Германом и иеромонахом Давидом. Первый наделён даром говорить с молодыми людьми на близком им языке (а то, по словам Сени, «молодёжь нынче вся на юморе»), второй оказывается музыкантом, который тоже «пишет треки». Думаю, после просмотра сериала каждому зрителю захочется познакомиться с ними лично. Но что же наши зумеры выносят из этого общения? Кажется, не очень много. Так, в середине шоу Сеня резюмирует: духовная практика – это когда твоя голова ни о чём не думает. Такое впечатление, что он посетил буддийский дацан или побеседовал с модным гуру об «остановке внутреннего диалога». Впрочем, как я уже говорил, в сериале есть определённая драматургия. И если в начале герои просто живут в соседстве, подчас неуютном или раздражающем, с другим миром, в котором люди живут иначе, в другом ритме и согласно другим ценностям, то ближе к концу они открываются этому миру если не интеллектуально, то хотя бы эмоционально, на уровне сопереживания. Покидая остров, герои увозят с собой представление о людях, которым однажды встретился Бог. Да, такие люди существуют, они интересны и они счастливы. Но происходит ли встреча с самим Богом – та самая, о которой в «Свете невечернем» писал Сергий Булгаков? Пожалуй, такой встречи не происходит. Переживание этого рода никак не связано с крещением, исповедью или причастием, вообще с нахождением в церковных стенах. Оно настигает человека в любом месте, не выбирая времени. Но мне кажется, герои и к такой встрече уже готовы. Один из признаков этого: в последней серии их стали раздражать следующие за ними камеры. Здесь кончается шоу и начинается духовный опыт как таковой, без рекламы и без свидетелей. (Игорь Караулов, писатель и поэт)
«Монастыринг. Православное реалити». Режиссёр Александра Франк, 2025 Идея реалити-шоу «Монастыринг» проста: трое молодых людей, зумеров, блогеров – Настя, Марина и Арсений – отправляются в монастырь, чтобы провести там неделю в качестве трудников. Что их к этому мотивировало? Замучала интернет-зависимость, живём как-то неправильно, нужен цифровой детокс. Вот бы бросить это всё – блоги, стримы, треки – и уйти... куда? Конечно же, в монастырь! Троица зумеров – это один полюс данного шоу. Что же касается второго полюса, пункта их назначения, то он вариативен, ведь в качестве места отрешения от цифрового мира и школы реальной жизни могла бы быть выбрана воинская часть или молочная ферма. Но выбран был монастырь, и стоит отметить, что слово «монастыринг» – не выдумка авторов, а реальный термин, которым молодёжь обозначает нынче свои вылазки за духовным опытом. Разумеется, молодые люди отправляются в монастырь не одни, а вместе со съемочной группой, и это заставляет задуматься об «эффекте наблюдателя», известном нам из квантовой физики. Возникает парадокс: недельный курс цифрового детокса снимается на цифровые камеры и сам превращается в цифровой продукт, который зритель потребляет посредством своего цифрового устройства. Змея кусает себя за хвост. Более того, у участников не отбирают их гаджеты и они продолжают что-то постить и стримить прямо из монастырских келий. Да, кстати, о монастыре. Разумеется, это не какой-нибудь Николо-Сольбинский монастырь, где наверняка трудники были бы нужнее, а всем известный Валаам. Съёмки храмов, лесистых островов и водных просторов с квадрокоптера неописуемо красивы, «Монастыринг» стоит смотреть уже ради них. Не знаю, в какой мере участники (так сказать, «монастыреры») ведут себя естественно, а в какой следуют драматургии, но прибывают они на святой остров в состоянии tabula rasa по отношению к религии своего народа. Не могут назвать состав Святой Троицы, правильно прочесть слова молитвы, ещё и ржут при этом. Арсений говорит: я книг не читаю. Настя при описании своих впечатлений не обходится без слов «капец» и «охренительно». Марина вообще изначально обижена на церковь и на самого Бога. Занятия их на Валааме больше смахивают не на трудничество, а на экскурсионную программу. Сегодня пробуем помыть посуду и почистить рыбу, завтра – покормить коз и посадить цветы. В каждом случае без фанатизма. Плюс душеспасительные беседы с иеродиаконом Германом и иеромонахом Давидом. Первый наделён даром говорить с молодыми людьми на близком им языке (а то, по словам Сени, «молодёжь нынче вся на юморе»), второй оказывается музыкантом, который тоже «пишет треки». Думаю, после просмотра сериала каждому зрителю захочется познакомиться с ними лично. Но что же наши зумеры выносят из этого общения? Кажется, не очень много. Так, в середине шоу Сеня резюмирует: духовная практика – это когда твоя голова ни о чём не думает. Такое впечатление, что он посетил буддийский дацан или побеседовал с модным гуру об «остановке внутреннего диалога». Впрочем, как я уже говорил, в сериале есть определённая драматургия. И если в начале герои просто живут в соседстве, подчас неуютном или раздражающем, с другим миром, в котором люди живут иначе, в другом ритме и согласно другим ценностям, то ближе к концу они открываются этому миру если не интеллектуально, то хотя бы эмоционально, на уровне сопереживания. Покидая остров, герои увозят с собой представление о людях, которым однажды встретился Бог. Да, такие люди существуют, они интересны и они счастливы. Но происходит ли встреча с самим Богом – та самая, о которой в «Свете невечернем» писал Сергий Булгаков? Пожалуй, такой встречи не происходит. Переживание этого рода никак не связано с крещением, исповедью или причастием, вообще с нахождением в церковных стенах. Оно настигает человека в любом месте, не выбирая времени. Но мне кажется, герои и к такой встрече уже готовы. Один из признаков этого: в последней серии их стали раздражать следующие за ними камеры. Здесь кончается шоу и начинается духовный опыт как таковой, без рекламы и без свидетелей. (Игорь Караулов, писатель и поэт)
BY Videodrome
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Overall, extreme levels of fear in the market seems to have morphed into something more resembling concern. For example, the Cboe Volatility Index fell from its 2022 peak of 36, which it hit Monday, to around 30 on Friday, a sign of easing tensions. Meanwhile, while the price of WTI crude oil slipped from Sunday’s multiyear high $130 of barrel to $109 a pop. Markets have been expecting heavy restrictions on Russian oil, some of which the U.S. has already imposed, and that would reduce the global supply and bring about even more burdensome inflation. Artem Kliuchnikov and his family fled Ukraine just days before the Russian invasion. "For Telegram, accountability has always been a problem, which is why it was so popular even before the full-scale war with far-right extremists and terrorists from all over the world," she told AFP from her safe house outside the Ukrainian capital. But Telegram says people want to keep their chat history when they get a new phone, and they like having a data backup that will sync their chats across multiple devices. And that is why they let people choose whether they want their messages to be encrypted or not. When not turned on, though, chats are stored on Telegram's services, which are scattered throughout the world. But it has "disclosed 0 bytes of user data to third parties, including governments," Telegram states on its website. Telegram has gained a reputation as the “secure” communications app in the post-Soviet states, but whenever you make choices about your digital security, it’s important to start by asking yourself, “What exactly am I securing? And who am I securing it from?” These questions should inform your decisions about whether you are using the right tool or platform for your digital security needs. Telegram is certainly not the most secure messaging app on the market right now. Its security model requires users to place a great deal of trust in Telegram’s ability to protect user data. For some users, this may be good enough for now. For others, it may be wiser to move to a different platform for certain kinds of high-risk communications.
from ye
