شکست مدعی یمانی

﷽
رساله قطع ید
ابطالنامه احمد بصری

                             قسمت ششم

بخش دوم: سخنان اهل بیت علیهم السلام در معنای قطع ید

حدیث بیست و ششم: بیان صادقی
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الصَّبِيِّ يَسْرِقُ قَالَ يُعْفَى عَنْهُ مَرَّةً وَ مَرَّتَيْنِ وَ يُعَزَّرُ فِي الثَّالِثَةِ فَإِنْ عَادَ قُطِعَتْ أَطْرَافُ أَصَابِعِهِ فَإِنْ عَادَ قُطِعَ أَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ‏.  الکافی ج2 ص232 ح1

ترجمه: عبد الله بن سنان گوید: از امام صادق علیه السلام درباره پسر بچه ای پرسیدم که دزدی می کند فرمودند: یک بار و دو بار مورد عفو قرار می گیرد و در مرتبه سوم تنبیه می گردد و اگر تکرار کرد اطراف انگشتانش قطع می شود و اگر تکرار نمود پایین تر از آن قطع می شود.

توضیح: در این حدیث کاملاً روشن است که در هر مرحله مجازات را بالاتر می برد و در این صورت اگر قطع به معنای خراش دادن باشد چه فرقی بین مجازات مرحله دوم (خراش دادن اطراف انگشتان) با مرحله سوم (خراش دادن پایین تر از آن) وجود دارد؟!!

از طرفی در فقه اسلامی پیوسته بین مجازات کودکان با انسان بزرگ فرق گذاشته شده، حال اگر قطع به معنای خراش دادن باشد، هیچ فرقی بین مجازات دزد کودک و دزد بزرگ گذاشته نشده است.
۱
┄═༻⃘⃕❀𑁍༻⃘⃕❀𑁍༻⃘⃕❀═┄

👌1

www.group-telegram.com/ye/sistanymogtahed.com/14421

114 viewsMay 4 at 16:43

﷽
رساله قطع ید
ابطالنامه احمد بصری

                             قسمت ششم

بخش دوم: سخنان اهل بیت علیهم السلام در معنای قطع ید

حدیث بیست و ششم: بیان صادقی
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الصَّبِيِّ يَسْرِقُ قَالَ يُعْفَى عَنْهُ مَرَّةً وَ مَرَّتَيْنِ وَ يُعَزَّرُ فِي الثَّالِثَةِ فَإِنْ عَادَ قُطِعَتْ أَطْرَافُ أَصَابِعِهِ فَإِنْ عَادَ قُطِعَ أَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ‏.  الکافی ج2 ص232 ح1

ترجمه: عبد الله بن سنان گوید: از امام صادق علیه السلام درباره پسر بچه ای پرسیدم که دزدی می کند فرمودند: یک بار و دو بار مورد عفو قرار می گیرد و در مرتبه سوم تنبیه می گردد و اگر تکرار کرد اطراف انگشتانش قطع می شود و اگر تکرار نمود پایین تر از آن قطع می شود.

توضیح: در این حدیث کاملاً روشن است که در هر مرحله مجازات را بالاتر می برد و در این صورت اگر قطع به معنای خراش دادن باشد چه فرقی بین مجازات مرحله دوم (خراش دادن اطراف انگشتان) با مرحله سوم (خراش دادن پایین تر از آن) وجود دارد؟!!

از طرفی در فقه اسلامی پیوسته بین مجازات کودکان با انسان بزرگ فرق گذاشته شده، حال اگر قطع به معنای خراش دادن باشد، هیچ فرقی بین مجازات دزد کودک و دزد بزرگ گذاشته نشده است.
۱
┄═༻⃘⃕❀𑁍༻⃘⃕❀𑁍༻⃘⃕❀═┄

BY شکست مدعی یمانی