Эннеадов

5. Охота на зомби в астральном кристалле: Квантовое месиво в извращённом Аду

Среди всех известных мне философских теорий сознания, мне очень нравится одна. И по удивительному совпадению она вышла из под пера отечественного философа. Это теория Вадима Валерьевича Васильева. На моё мировоззрение не очень хорошо ложится тот онтологический статус сознания, на который указывает эта теория. Однако и методологически, и по характеру некоторых неожиданных поворотов мысли, она одна из лучших, что я проработал. Узнать о ней вы можете из книги «Сознание и вещи. Очерк феноменалистической онтологии» (2014), также некоторые дополнительные детали есть в работе «В защиту классического компатибилизма. Эссе о свободе воли» (2016). Ну, если заинтересовались, обязательно стоит посмотреть новейшую дискуссию по поводу аргумента Васильева против тезиса о локальной супервентности сознания на физическом («аргумент случайных близнецов») в 16-м номере журнала «Финиковый компот».

Также, полагаю, вы слышали об информационной теории сознания Д. И. Дубровского. Вероятно знаете о потрясающей работе главного нейроучёного нашей страны К. В. Анохина по созданию своей гиперсетевой теории сознания.

Несмотря на то, что каждый из трёх упомянутых проектов представляет собой впечатляюще сложную конструкцию, всё же при сравнении их с тем, что происходит на Западе, возникает некоторое чувство обиды (правда, при знакомстве с теорией Васильева в меньшей степени). И вот почему. Да, конечно, там мы тоже видим очень надёжные натуралистические подходы и всё такое, но там вот есть Филип Гофф, панпсихист, который из своего панпсихизма выводит ещё и нормативные установки. Мол, если дать людям понять, что вся вселенная сознательна хотя бы в каком-то смысле, у нас будет больше мотивов защищать её и беречь.

И панпсихистов там — много. И космопсихисты есть. И дуалисты есть, их мало, но они есть. И христианские физикалисты есть, которые утверждают, что перед смертью Бог похищает наши тела и заменяет их на точные копии. Таким образом они решают проблему грядущего воскресения мёртвых, сохраняя нумерическое тождество ныне живущего с тем, кто воскреснет, а также решая дополнительные проблемы типа восстановления тела из праха после, скажем, сожжения. Ладно, последнее имеет мало отношения к сознанию, но я хочу чтобы вы поняли моё переживание. Вот такие там вот аналитические философы! Всё интересно и круто, как в каком-нибудь комиксе.

Сегодня я своими словами перескажу вам некоторые идеи отечественного философа Евгения Михайловича Иванова. Приготовьтесь, будет плотненько — потребуется рассказать о некоторых вещах связанных с квантовым миром, что всегда сложно делать популярно. И нет — это не будет скучная квантовая теория сознания типа как у С. Хамероффа. Будет интересно.

Начнём с поиска и уничтожения зомби. Напомню, что философский зомби (далее «ф-зомби») — это мыслимое существо идентичное человеку, но лишённое феноменального сознания. При взгляде со стороны ф-зомби будет точно таким же как и любой другой человек. Тыкните в него иголкой — скажет «Ай, больно! Ты чё дурак что ли?» Поговорите с ним по душам — скажет «Да, приятно знать, что кто-то чувствует то же, что и я. Спасибо, дружище». Однако внутри у ф-зомби «будет темно». Он начисто будет лишён ощущения того каково это быть им. А в отношении чувств он будет лишён ощущения того каково это переживать эти чувства. Как было сказано — он будет лишён феноменального сознания, то есть такого, что обладает такими свойствами как интенциональность и приватность (и некоторыми другие, но эти два наиболее показательные). На русском языке о ф-зомби можно почитать здесь.

👍2🤔1

www.group-telegram.com/za/enneadov.com/11

280 viewsedited  May 22, 2023 at 06:58

5. Охота на зомби в астральном кристалле: Квантовое месиво в извращённом Аду

Среди всех известных мне философских теорий сознания, мне очень нравится одна. И по удивительному совпадению она вышла из под пера отечественного философа. Это теория Вадима Валерьевича Васильева. На моё мировоззрение не очень хорошо ложится тот онтологический статус сознания, на который указывает эта теория. Однако и методологически, и по характеру некоторых неожиданных поворотов мысли, она одна из лучших, что я проработал. Узнать о ней вы можете из книги «Сознание и вещи. Очерк феноменалистической онтологии» (2014), также некоторые дополнительные детали есть в работе «В защиту классического компатибилизма. Эссе о свободе воли» (2016). Ну, если заинтересовались, обязательно стоит посмотреть новейшую дискуссию по поводу аргумента Васильева против тезиса о локальной супервентности сознания на физическом («аргумент случайных близнецов») в 16-м номере журнала «Финиковый компот».

Также, полагаю, вы слышали об информационной теории сознания Д. И. Дубровского. Вероятно знаете о потрясающей работе главного нейроучёного нашей страны К. В. Анохина по созданию своей гиперсетевой теории сознания.

Несмотря на то, что каждый из трёх упомянутых проектов представляет собой впечатляюще сложную конструкцию, всё же при сравнении их с тем, что происходит на Западе, возникает некоторое чувство обиды (правда, при знакомстве с теорией Васильева в меньшей степени). И вот почему. Да, конечно, там мы тоже видим очень надёжные натуралистические подходы и всё такое, но там вот есть Филип Гофф, панпсихист, который из своего панпсихизма выводит ещё и нормативные установки. Мол, если дать людям понять, что вся вселенная сознательна хотя бы в каком-то смысле, у нас будет больше мотивов защищать её и беречь.

И панпсихистов там — много. И космопсихисты есть. И дуалисты есть, их мало, но они есть. И христианские физикалисты есть, которые утверждают, что перед смертью Бог похищает наши тела и заменяет их на точные копии. Таким образом они решают проблему грядущего воскресения мёртвых, сохраняя нумерическое тождество ныне живущего с тем, кто воскреснет, а также решая дополнительные проблемы типа восстановления тела из праха после, скажем, сожжения. Ладно, последнее имеет мало отношения к сознанию, но я хочу чтобы вы поняли моё переживание. Вот такие там вот аналитические философы! Всё интересно и круто, как в каком-нибудь комиксе.

Сегодня я своими словами перескажу вам некоторые идеи отечественного философа Евгения Михайловича Иванова. Приготовьтесь, будет плотненько — потребуется рассказать о некоторых вещах связанных с квантовым миром, что всегда сложно делать популярно. И нет — это не будет скучная квантовая теория сознания типа как у С. Хамероффа. Будет интересно.

Начнём с поиска и уничтожения зомби. Напомню, что философский зомби (далее «ф-зомби») — это мыслимое существо идентичное человеку, но лишённое феноменального сознания. При взгляде со стороны ф-зомби будет точно таким же как и любой другой человек. Тыкните в него иголкой — скажет «Ай, больно! Ты чё дурак что ли?» Поговорите с ним по душам — скажет «Да, приятно знать, что кто-то чувствует то же, что и я. Спасибо, дружище». Однако внутри у ф-зомби «будет темно». Он начисто будет лишён ощущения того каково это быть им. А в отношении чувств он будет лишён ощущения того каково это переживать эти чувства. Как было сказано — он будет лишён феноменального сознания, то есть такого, что обладает такими свойствами как интенциональность и приватность (и некоторыми другие, но эти два наиболее показательные). На русском языке о ф-зомби можно почитать здесь.

BY Эннеадов