فوائد زنجانية

🔰 تقديم ظهور الصدر على ظهور الذيل 🔰

🔻 قال آية الله العظمى السيد موسى شبيري الزنجاني دام ظله 🔻

بحسب اعتقادنا أنه لو كان صدر الكلام قد تم وصار جملة كاملة وأتت بعده مطالب أخرى، فإن لنا أن نعتبر الظهور السابق أساسا للتصرف في الظهور اللاحق، فلو قيل على سبيل المثال: إن المرحوم الشيخ عبد الكريم الطهراني قال كذا، ثم قيل إن شخصا قال للمرحوم الشيخ كذا، فإننا نفهم أن المقصود بالمرحوم الشيخ نفس الشيخ الطهراني المذكور سابقا، أما لو لم يكن ما تقدم من الكلام قد استقر وتم فإن استماع كلمة الشيخ وحدها قد تنقلنا للاعتقاد بأنه الشيخ الأنصاري أو الشيخ الطوسي.

فمقتضى التفاهم العرفي أنه لو لم يكن الكلام الأول نصا وكان يظهر منه معنى تم بيانه بشكل كامل، فإن أي موضوع يذكر بعده يفهم العرف أنه نفس ذلك الموضوع بناء على ما مر من الظهور السابق له، أما لو كانت الجملة غير تامة مثل ما نحن من قوله "على اليد ما أخذت حتى تؤديه" فكيف يمكن التصرف في ذيل العبارة بصدرها ؟

نعم في قوله "اغسله في المركن مرتين فإن غسلته في ماء جارٍ فمرة واحدة"، كل جزء من الصدر والذيل من حيث المعنى مستقل عن الآخر ويمكن تقديم أي منهما، لكن ما نحن فيه ليس كذلك.

لذلك ففي رواية "على اليد ما أخذت" فإن كلام الشيخ الأعظم يتم إذا أمكن تقديم ظهور الصدر على الذيل، ونحن لا نرى ذلك لأن الكلام الأول لم يتم ويستقر وعليه فلا يكون التقديم صحيحا وتكون الرواية مجملة.

خارج البيع الجلسة ۱۲۵- بتاريخ 23/6/1392 هجري شمسي

https://www.group-telegram.com/us/zenjani_fawaed.com

Telegram

فوائد زنجانية

قناة تترجم بعض الآراء المختصة بآية الله العظمى السيد موسى الشبيري الزنجاني دام ظله

❤5

www.group-telegram.com/us/zenjani_fawaed.com/180

2.25K viewsedited  May 10 at 19:40

🔰 تقديم ظهور الصدر على ظهور الذيل 🔰

🔻 قال آية الله العظمى السيد موسى شبيري الزنجاني دام ظله 🔻

بحسب اعتقادنا أنه لو كان صدر الكلام قد تم وصار جملة كاملة وأتت بعده مطالب أخرى، فإن لنا أن نعتبر الظهور السابق أساسا للتصرف في الظهور اللاحق، فلو قيل على سبيل المثال: إن المرحوم الشيخ عبد الكريم الطهراني قال كذا، ثم قيل إن شخصا قال للمرحوم الشيخ كذا، فإننا نفهم أن المقصود بالمرحوم الشيخ نفس الشيخ الطهراني المذكور سابقا، أما لو لم يكن ما تقدم من الكلام قد استقر وتم فإن استماع كلمة الشيخ وحدها قد تنقلنا للاعتقاد بأنه الشيخ الأنصاري أو الشيخ الطوسي.

فمقتضى التفاهم العرفي أنه لو لم يكن الكلام الأول نصا وكان يظهر منه معنى تم بيانه بشكل كامل، فإن أي موضوع يذكر بعده يفهم العرف أنه نفس ذلك الموضوع بناء على ما مر من الظهور السابق له، أما لو كانت الجملة غير تامة مثل ما نحن من قوله "على اليد ما أخذت حتى تؤديه" فكيف يمكن التصرف في ذيل العبارة بصدرها ؟

نعم في قوله "اغسله في المركن مرتين فإن غسلته في ماء جارٍ فمرة واحدة"، كل جزء من الصدر والذيل من حيث المعنى مستقل عن الآخر ويمكن تقديم أي منهما، لكن ما نحن فيه ليس كذلك.

لذلك ففي رواية "على اليد ما أخذت" فإن كلام الشيخ الأعظم يتم إذا أمكن تقديم ظهور الصدر على الذيل، ونحن لا نرى ذلك لأن الكلام الأول لم يتم ويستقر وعليه فلا يكون التقديم صحيحا وتكون الرواية مجملة.

خارج البيع الجلسة ۱۲۵- بتاريخ 23/6/1392 هجري شمسي

https://www.group-telegram.com/us/zenjani_fawaed.com

BY فوائد زنجانية