تنهایی‌ستایی و تنهایی‌ستایان
گاهی در نکوهش جهان مدرن از این سخن می‌رود که مدرنیته آدم‌ها را به تنهایی خوگر کرده است. شاید این گزاره درست باشد، نمی‌دانم. این را می‌دانم که تنهایی برای گروهی از مردم، از دیرباز لذت‌بخش و مهم بوده است. امروزه هم چنین است. سکوت هم همیشه همراه و همپای تنهایی است. زیباترین تعبیرها دربارهٔ تنهایی و سکوت از زبان برخی شخصیت‌های تذکره‌الاولیا عطار آمده است. چند نمونه:
مردمان دریای بی‌نهایت‌اند، دوری از ایشان کشتی است. (ذکر بایزید بسطامی)
نگر تا سخن نگویی مگر خود را چنان بینی که اگر نگویی بسوزی. (ذکر شقیق بلخی)
و گفت: عبادت ده جزو است. نه جزو گریختن از خلق، و یک جزو خاموشی (همان)
تنگ‌ترین زندان‌ها هم‌نشینی نااهلان است. (ذکر شیخ علی رودباری)

سنایی هم چنین نظری دارد:
خلق جز مکر و بند و پیچ نیٓند
همه را آزمودم ایچ نیند (ایچ: هیچ)
و باز هم سنایی:
ملک عالم به زیرِ تنهایی است
مردِ تنها نشانِ زیبایی است!

این بیت هم به رودکی منسوب است و هم کسایی مروزی:
ندارد میل فرزانه به فرزند و به زن هرگز
ببرد نسل این هر دو، نبرد نسل فرزانه

و پیوند تنهایی و آزادی:
این آزادی هزار جان بیش ارزد
وین تنهایی ملک جهان بیش ارزد
در خلوتْ یک زمانِ با خود بودن
از جان و جهانِ این و آن بیش ارزد!
اوحدالدین کرمانی (این رباعی در کانال چهارخطی به نام اوحدالدین کرمانی آمده است.)

و صدها نمونهٔ دیگر در ادبیات فارسی در این‌باره هست. گیریم گرایش به تنهایی و سکوت امروزیان را بشود پیامد مدرنیته دانست، انگیزهٔ این سخنان در دل سنت پرمعنای ما چیست؟ شاید هم ما گسست سنت و مدرنیته را پررنگ کرده‌ایم و مرزی روشن بینشان ساخته‌ایم؛ مرزی که در عالم واقع، دست‌کم در حوزهٔ روان و خوی و خیم آدمی، وجود ندارد.

✍🏼 #عباس_سلیمی_آنگیل
🔗 برکنار
#تنهایی #سکوت #آزادی
@Jaryaann

◽شعر خانه‌ی ماست و فارسی ستون این خانه. در روز ملی شعر و ادب فارسی، به یاد شهریار و به حرمت این زبان که هم‌درد ماست و هم‌پروازمان، شعری از احسان بدخشانی می‌شنویم:
لحظهٔ فارسی سخن‌گفتن
من گمان می‌کنم که پرنده‌ترم

🔗 سرزمین شعر
#پارسی_زبان_تمدنی
#شعر_با_صدای_شاعر
@Jaryaann

▪️اول مهر زادروز زنده‌یاد #حسین_منزوی، غزل‌سرای بزرگ روزگار ماست. یکی از غزل‌های مشهور او را با صدای خودش بشنویم.

خیالِ خامِ پلنگِ من، به سوی ماه جهیدن بود
و ماه را ز بلندایش به روی خاک کشیدن بود
پلنگِ من - دلِ مغرورم - پرید و پنجه به خالی زد
که عشق - ماهِ بلندِ من - ورای دست رسیدن بود

#شعر_با_صدای_شاعر
@Jaryaann

⁨ ⁨ #پرى_ملكى خواننده‌ای که تصمیم می‌گیرد در ایران بماند و بخواند. او راه درازی را آمده، از کنسرت‌های زیرزمینی تا صحنهٔ تالار وحدت! از اجرا براى زنان تا خواندن براى زن و مرد با يكى دو زير صدا… اما قصهٔ پرى، براى اثباتِ حق خوانندگى زنان هنوز ادامه دارد. هر جا روبرويش ديوار كشيده‌اند، پنجره‌اى ساخته تا ثابت كند صداى زنان، خاموش‌شدنى نيست.

🔗 زن به روایت صد زن
#زنان_ایرانی #خوانندگی_زنان
@Jaryaann

🔘 چگونه وضعیت‌های نابرابر (بنا بر شانس، بخت و اقبال) منجر به برتری افراد، تثبیت نابرابری و تغییر منش افراد می‌شود؟

🔗 miladzrpv_
#برابری
@Jaryaann

🗞 آرشیو مجلات قدیمی ایرانی در کتابخانه دانشگاه منچستر
نشریات:
آپادانا، آهنگر، اندیشه‌های رستاخیز، آیندگان، فردای ایران، فردوسی، علم و زندگی، ایران باستان، اتحاد مردم، پان‌ایرانیست، پرخاش، پیغام امروز، پیروز، تهران مصور، جنبش، جوانان امروز، کیهان، خاک و خون، مردم ایران، مجاهد، نبرد زندگی، نیروی سوم، راه ارانی، راه آزادی، راه کارگر، راه مجاهد، رستاخیز، رستاخیز کارگران، سپید و سیاه، سوگند، شورای نویسندگان، شورش، امت

پیوند مشاهده و بارگیری (دانلود)
https://luna.manchester.ac.uk/luna/servlet/Manchester~18~18

#سند_تاریخی
@Jaryaann

🔴 بر باد مَکُن

محدوده‌ی خاکِ سیاسیِ کشورها در طولِ تاریخ کوچک و بزرگ شده، اما حوزه‌های فرهنگی و زبانی کم و بیش ثابت مانده‌اند.
امروزه تغییری بسیار زیان‌بارتر از تصرف خاک، در سطوحِ بنیادینِ زبانی-هویتی رخ نموده‌ است‌. «از خودباختگیِ زبانی» مقدمه‌ی فتحِ آرامِ ذهنیت و فرهنگِ یک سرزمین است. کاری که مغول‌ها با همه‌ی هیبت‌شان از پسِ آن برنیامدند، امروزه به طور گسترده‌ای در حالِ تحقق است. تغییراتی بنیادین و برق‌آسا در لایه‌ی "ذهن و زبان" که به راحتی قابل بازیابی نیستند.

زبان فقط ابزارِ انتقالِ پیام نیست.
تک تکِ واژه‌ها، حاملانِ فرهنگ، اندیشه، و داستان‌های چندهزار‌ساله‌ی مردمان‌شان هستند.

🔗 بهروز باجُغلی
#پاس_پارسی
@Jaryaann

🔹زندگی و آثار #سیدحسن_تقی‌زاده
۵ مهر ۱۲۵۷ تبریز – ۸ بهمن ۱۳۴۸ تهران
از رهبران جنبش مشروطه، شخصیت‌ علمی، فرهنگی و سیاسی ایران معاصر
🔺مستندی کوتاه در پنج دقیقه، همراه با صداهایی از مرحوم تقی‌زاده
🔸تهیه و تالیف: محمدحسینی باغسنگانی
روایت و اجرا : بهروز رضوی
🔗 چراغداران
@Jaryaann

ایران را چرا باید دوست داشت؟
به مناسبت صدسالگی ایرج افشار

با سخنرانی:
سیّد مصطفی محقّق داماد
ژاله آموزگار
هوشنگ دولت‌آبادی
کاوه بیات
مجید تفرشی
جواد بشری

همراه با پیام تصویری:
محمود امیدسالار
تورج دریایی

دبیر جلسه:
شهریار شاهین‌دژی

چهارشنبه، ۱۶ مهر ۱۴۰۴
ساعت ۱۷
کانون زبان پارسی، واقع در باغ موقوفات دکتر محمود افشار

نشانی: خیابان ولی‌عصر، سه‌راه زعفرانیه، خیابان عارف‌نسب، شمارۀ ۱۲

ورود برای عموم آزاد است.

طراحی پوستر از هادی حیدری

بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی

@AfsharFoundation

‍▫️ ما بیش از هر چیز دیگر تمدن و ترقی و تربیت مردم این ملک را طالبیم و ایرانیان تجدددوست و ترقی‌طلب و اصلاحات‌خواه عظمت و قدرت ایران را برای آن نمی‌خواهند که عشایر ایران تا مرکز هند و یا پترسبورگ بچاپند و از بیم صولت شیران عجم مردم قسطنطنیه خواب راحت نکنند یا آنکه دائرۀ نفوذ کلمۀ عناصر قهقرایی ما وسعت گرفته تا ژنو و لاهه هم برسد و ... نه، ما ایران متمدن و آباد و باتربیت می‌خواهیم که در هیئت جامعۀ ملل عالم آبرویی داشته در ترقی و آبادی عالم و افزایش علم و معرفت بشر با آن ملل همدستی نماید ورنه حبّ وطن تنها به معنی لغوی قدیمی آن که اهل زنگبار و حبشه و کنگو نیز دارند، با آنکه فی حدّ ذاته صفت ممدوح و دلیل نجابت اخلاقی است، کافی برای مقصود وطن‌خواهان نیست. باید به اندازۀ وطن‌دوستی و حتی بیش از آن اندازه ترقی و تمدن‌دوستی داشته باشیم و نه‌تنها به تصاحب و تملک ابدی قبرستان خراب خود دلخوش باشیم بلکه برای گلستان ساختن آن ویرانه نیز بکوشیم.

✍🏼 #سیدحسن_تقی‌زاده
[آینده: سال اوّل (تیر ۱۳۰۴- آبان ۱۳۰۵)، مؤسس و مدیر مسئول دکتر محمود افشار، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، ۱۴۰۱، ص ۱۸ - ۱۹ ( شمارۀ ۱، تیرماه ۱۳۰۴)]

🗓 پنجم مهرماه، زادروز سیّد حسن تقی‌زاده
#ایران‌دوستی
@Jaryaann

📝 مهرگان یا نوروز پاییزی

🔻دو نوروز داریم؛ نوروز بهاری و نوروز پاییزی. هر دو بر اصلی منطقی و طبیعی استوارند: لحظه اعتدال شب و روز.

🔻ایرانیان باستان این دو لحظه‌ی اعتدالی را جشن می‌گرفتند و شادی می‌کردند و شادباش می‌گفتند و مهر می‌ورزیدند و از جهان و هستی و خودهایشان مراقبت می‌کردند.

🔻نوروز بهاری همان عید بزرگ و سال نو است که هر سال باشکوه بیشتر و بهتر جشن گرفته و پاس داشته می‌شود. اما [در این سال‌ها] نوروز پاییزی رمق و رونق درخوری ندارد و ما از این فرصت عالی برای تمرین مهربانی و توسعه توجه و مراقبت از طبیعت و زندگی محرومیم.

🔻آذرماه سال گذشته جشن مهرگان بیست و پنجمین میراث ناملموس ایران بود که در یونسکو ثبت جهانی شد. این جشن به اسم میراث مشترک ایران و تاجیکستان ثبت گردید.

🔻جشن مهرگان را در ویکی‌پدیا جستجو کنید. اطلاعات ارزشمند و ضروری درباب تاریخ، تحولات و چگونگی برگزاری آن را می‌خوانید.

✍🏼 #نعمت‌الله_فاضلی
🔗 منبع
#مهرگان #نوروز
@Jaryaann

🌍 گسترهٔ زبان پارسی در قرن ۱۷ میلادی

شوربختانه طی دو سدهٔ گذشته با فرایند #پارسی‌زدایی توسط استعمار بریتانیا و روسیه (شوروی) و نیز تلاش‌های دولت‌های نوپدید منطقه در راستای #ایران‌زدایی و جعل هویتی جدا از ایران، از این گستره به شدت کاسته شد.
🔗 منبع تصویر
#پارسی_زبان_تمدنی
@Jaryaann

🎶 سرانداز
اثر زنده‌یاد #پرویز_مشکاتیان
نوازندگان ژاپنی:
سنتور: Kazune Iwasaki | تمبک: لئو تسای

«این قطعه کلاسیک در مایهٔ بیات ترک که تونالیته‌ای محبوب در موسیقی ایرانی است، دارای ریتم ۶/۸ و ملودی روشن و در عین حال خیال‌انگیزی است.»
🔗 kazune_santoor.totoro
#موسیقی #صادرات_فرهنگی
@Jaryaann

🥇 تبریک صمیمانه به پروفسور سروش سروشیان، اولین ایرانی دریافت کننده مدال ویلیام بوئی، بالاترین نشان افتخار اتحادیه ژئوفیزیک آمریکا

این جایزه در سال ۲۰۲۵ به پاس «خدمات استثنائی» پروفسور سروشیان «به پیشرفت علم و عمل در حوزه آب و بینش منجر به تولید یک‌ محصول نرم‌افزاری داده‌های بارش که به میلیون‌ها نفر در جهان کمک می‌کند»، به او اهدا می‌گردد.

این مدال از سال ۱۹۳۹ به طور سالانه به دانشمندی اهدا می‌شود که نقشی چشم‌گیر در پیشرفت علوم‌ پایه ژئوفیزیک داشته است.

پروفسور سروشیان، استاد برجسته دانشگاه کالیفرنیا در ارواین، همواره مایه افتخار پژوهشگران ایرانی در حوزه آب بوده است و بسیاری از ما در برهه‌های مختلف دوران کاری از حمایت‌های بی‌دریغ، بزرگوارانه و صمیمانه او بهره برده‌ایم.

🔗 کاوه مدنی
#فرزند_ایران
@Jaryaann

〰️ مؤذّن بدآواز و دختر گبر
داستانی از مثنوی مولوی
به مناسبت هشت مهرماه روز بزرگداشت #مولانا

در شهری کافرنشين، مؤذن بد‌آوازی هست که هر نوبت بانگ نماز بر می‌‌آورد. کسانی او را نصیحت می‌کنند که احتیاط به خرج دهد و در شهری که اکثریت آن نامسلمان هستند، این گونه صلای مسلمانی درندهد که ممکن است آشوب برپا شود. اعتنا نمی‌کند. روزی مرد کافری شکرگویان نزد او می‌آید، مقداری هدیه با خود می‌آورد و با خضوع و حق‌شناسی آن را به او تقدیم می‌کند. مردم تعجب‌کنان می‌پرسند: «چه شده است، معنی این کار چیست؟» مرد می‌گوید: «دختری دارم که درد ایمان در دلش راه یافته بود و می‌خواست مسلمان شود. هرچه می‌کوشیدیم که منصرفش کنیم، حریف نبودیم. می‌گفت الّا والّا که مسلمان می‌شوم. امروز صدای این مرد را شنیده گفت: «این چه صداست که به عمرم چیزی زشت‌تر از این نشنیده‌ام؟» گفتیم: «این اذان مسلمانان است.» با شنیدن این صدا آرزوی مسلمانی در دلش سرد شد و ما خلاص شدیم. اکنون آمدم که به پاس این خدمت از او تشکر کنم و این هدیه‌ها را برایش آورده‌ام.»

موضوع، یادآور تبلیغ‌هایی می‌گردد که به خرج کیسه ملّت، از رسانه‌های پر بانگ و خروش، به خورد مردم داده می‌شود و نتیجه‌ای که از آن حاصل می‌شود، بی‌شباهت به نتیجه‌ای نیست که از صدای این مؤذّن بدآواز حاصل گردیده. در اینجا نیز گویا باشند مخالفانی که از این روش، سخت خرسند و سپاسگزار باشند. سعدی گفته است:
گر تو قرآن بدین نمط خوانی
ببری رونق مسلمانی

✍🏼 #محمدعلی_اسلامی‌_ندوشن
📚 #کتاب «ایران چه حرفی برای گفتن دارد؟»، صص۱۸۷_۱۸۴
🔗 کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@Jaryaann